本溪社火屬于“武技類&rdquo;，因此也稱&ldquo;武社火&rdquo;，當地俗稱&ldquo;武秧歌&rdquo;。社火的演出，主要在春節和元宵節期間。本溪社火類似于京劇中的武打戲，社火在出場時通常先排兵布陣，前面有將，后面有兵卒，呈現出古老戰場的氣勢。社火充分利用長矛、大刀、雙錘等十八般兵器，顯示“武&rdquo;的力量，這是它的一大特點。本溪社火表演的一招一式，套路清晰，節奏急促，動作準確，使觀眾目不暇接。另外，本溪社火通過動作來展示故事情節，故事中的人物身份、性格用臉譜來體現。如黑臉的張飛、紅臉的關羽等。服飾上，主要有戰裙、快靴、花盔、靠旗等。</p>

　　本溪社火的代表節目有《百草山》、《鳳鳴關》、《對松關》、《虎牢關》等。</p>

　　謝佩東，18歲，本溪同江峪社火隊最小的隊員。彩排這一天，他最早趕到師傅家化妝。古老的本溪社火像其他國家級非物質文化遺產一樣，在現代社會中時刻面臨著失傳的威脅。類似謝佩東這樣因為興趣而堅持的年輕社火隊員，已難尋覓。</p>

　　千百年來，每年正月初一至十五，陜西、山東和河南等地都要舉行熱鬧非凡的社火活動。社火隊伍集合后，按照慣例要先拜廟，然后從村東走至村西&ldquo;踩街”。最后，走至一處事先選好的場地，圈場演出，其名曰“定場”。</p>

　　本溪社火目前已經被評為國家級非物質文化遺產，但由于村子里的年輕人大都出外打工，社火隊面臨著青黃不接的窘境。為此，縣文化館還專程趕來錄制影像資料，以防“武技”失傳。</p>

　　本溪社火傳自中原，曾在太子河沿岸盛行一時。本溪社火又叫&lsquo;武社火&rsquo;，近年來，由于許多老藝人相繼辭世，目前全國就僅剩下本溪滿族自治縣小市鎮同江峪村社火隊一支，尚能進行較為完整的表演活動。</p>

　　除了以武將賣力的酣戰吸引觀眾外，本溪社火在早年的發展中，還融入了當地老百姓喜聞樂見的大秧歌等多種接地氣的元素。在精神和物質都匱乏的年代里，吸引了大量的觀眾，并形成了自己的風格。</p>

　　近年來，各種新型的文化娛樂傳入農村，戶外表演的社火最終敗給了室內的麻將桌。觀眾難覓，演員更不好找。目前，同江峪村社火隊的這幾個年輕社火隊員，實際上都有四年以上的表演經驗。但直到現在，他們每次穿上戲服都顯得很興奮。</p>

　　年輕隊員張萬飛今年首次改演&ldquo;劉備”，他對這一新角色并不滿意。他覺得此前在《長坂坡》中飾演的趙云打戲多，更過癮。但由于今年社火隊總共只剩下不到10名&ldquo;武身子&rdquo;（即武將扮相的表演者），一度是社火團保留節目的《長坂坡》，現在不得已被砍掉了。</p>

　　楊和清的兒子楊建鋒在社火隊中扮演過許多重要的角色，但常年在外做鋼筋工的他表示無意接父親的班。其實楊和清心里也明白，兒子是為了他呆在隊中，社火團無法吸引年輕隊員，歸根結底是因為資金不充裕，以前那個無償演出的時代，早已過去。</p>

　　62歲的楊和清既是整個社火隊的組織者和領導者，同時也是化妝師和劇務。由于缺兵少將、人員不齊，他感到現在的社火隊越來越不好帶了。但他說，&ldquo;困難是有，我們該努力還是得努力，咱們還得好好干。&rdquo;

　　楊和清的化妝臺其實是一臺洗衣機，簡陋的環境和工具，延續著有關社火古老的傳說。隨著時代的變遷，社火也在悄悄改變。像上世紀八十年代的時候，社火隊用油漆化妝，在臉上久了會&ldquo;啪啪”地直掉渣子。現在改用油彩畫臉譜后，除了癢之外沒有別的不適。</p>

　　年輕隊員們的愛好，也和這個時代緊密地聯系著。社火開演在即，一身&ldquo;戎裝”的&ldquo;手機控&rdquo;張萬飛卻忙里偷閑，找到一處僻靜地看起了網絡小說，他只要一有時間就掏出手機擺弄兩下。</p>

　　張萬飛已經工作，但好在他工作的工廠正月十五之后才開工，這讓他得以和隊友們一起在夕陽下加緊排練。此時已經是正月十二，正月十五是本溪社火活動的高潮。只是現在的社火表演，看熱鬧的群眾也不過寥寥數人，而且大部分是因為自己的家人在其中參與演出。</p>

　　社火在同江峪村曾經有著廣泛的群眾基礎，老一輩村民大都參加過社火表演，比如這一對已入耄耋之年的老夫妻。他們的兒子張友亮自幼喜愛武術，現在是隊中《虎牢關》的主角之一——“張飛”。<br />