基諾族DE民俗文化

2013-04-15 11:53:59 作者：牛正勇來源：《民族論壇》瀏覽次數：0

基諾族是祖國民族大家庭中的一朵奇葩，是國務院1978年6月正式確認的一個單一的少數民族，集中居住在云南省西雙版納傣族自治州景洪市，人口在56個民族中排名第55位。 　　
　　一、民族概況
　　基諾，漢族史書記為“攸樂”，這是對基諾族自稱的音譯異字，傣族人民稱基諾為“卡諾”。基諾族是云南境內的古老的土著民族，主要分布在云南省西雙版納自治州景洪市的基諾鄉，以及周邊的勐旺鄉、普文鎮、勐養鎮、橄欖壩鎮一帶，少量分布在勐臘縣的勐侖鎮，象明鄉等地。
　　基諾族是從氐羌系流中分化出來的。漢代屬叟、昆明族中的一部分，于國三初年南遷到基諾山區定居下來。因此，在國家正式承認其民族身份之前，基諾族又被稱為基諾人。
　　作為一個民族，基諾族有自己獨特的語言，其語言屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。但基諾族沒有本民族的文字。
　　基諾是一個人口較少的民族，解放初期還處于原始社會末期，過著刀耕火種，自給自足的生活。1953年第一次人口普查時，人口僅3,860人。隨著國家經濟的發展，人民生活水平的提高，基諾族也在不斷地發展變化，目前人口已達20,400多人。 　　

　　二、基諾族的傳統文化 

　　基諾族作為一個原始的土著少數民族，具有豐富而獨特的傳統文化。
　　(一)服飾

　　基諾族的服飾是基諾族與當地其他民族相區別的最明顯標志。
　　基諾族婦女上衣為無領對襟，多用黑布或白布，下半部衣袖用紅、黃、藍、白等多種色調布配制或采用五顏六色絲線刺繡而成，一般用彩色布料鑲邊。內衣為上部呈方形下部呈菱形的兜肚或緊身衣，一般都繡有花草或小孩圖樣，而且多為紅色。下身為鑲邊的合縫裙或圍裙，裙長至膝蓋。小腿部分多用繡有圖案的白色或深色包腳布綁腿。頭戴披風式尖帽，帽子上繡有或鑲著彩色圖案。
　　男子穿無領對襟上衣，多為土布鑲彩邊縫制而成。下穿寬大的土布褲子，一般只到膝部。小腿部分綁著土布制的包腳布，年長者一般用一尺寬、一至二米長的黑布包頭。
　　此外，一般年長的婦女都用檳榔把牙染成紫色，雙唇也染成紫色。基諾族男女都有穿耳孔習慣，尤其是女性，幾乎都穿孔，認為耳孔越大越漂亮，通常戴有小手指粗細的銀耳鐺或插有一朵或幾朵花。
　　(二)飲食

　　基諾族人主食為大米，一般是紅色的旱谷米，輔以玉米及糯米。喜歡吃野菜，喜好酸辣味，而且喜歡吃生蔬菜，如生吃白菜、芹菜等。做菜的配料常用香茅草、香椿、野八角、野芫荽等。制作方式以包燒、水煮為主，還有舂、烤、腌等，喜歡用竹筒或芭蕉葉當鍋燒、煮飯菜。基諾族人的午餐一般在地里吃，帶上佐料，采集些野菜之類的，便是一頓美味可口的佳肴。基諾族人善飲酒，一般只飲自己釀造的米酒和谷子酒。
　　(三)住房

　　基諾族原始的住房，外觀上和傣族的大同小異，一般用木頭、木板作房骨架，用茅草蓋房頂。通常都是兩層建筑，一樓堆放雜物、生產工具和作為獵、牛圈；二樓人居住，分為臥室、廚房、露天陽臺等。相傳，基諾族房子的外形是根據諸葛亮的帽子形狀建造的。當年，諸葛亮率兵南征，到達基諾山后，看到基諾族人民過著居無定所的原始生活，他便教基諾族人民過文明社會生活，讓其按他的帽子形狀建蓋住房。后來，基諾人民為了紀念諸葛亮，把離基諾山不遠的小黑江(羅梭江)邊的一座高山叫孔明山。現在孔明山為國家級自然保護區。 　　

　　(四)婚戀

　　基諾族青年男女必須在舉行“成年禮”后才取得談戀愛的資格。男青年16歲、女青年14歲舉行成年禮，接受父母等長輩的祝福。
　　基諾族青年的戀愛分三個階段。第一階段基諾語稱“巴漂”，即秘密的談情約會階段。這一階段互相贈送象征性禮物，一般都是秘密進行的。
　　第二階段，基諾語稱“巴寶”，即熱戀雙方愛情由秘密轉為公開。這一階段，小伙子送給自己意中人最珍貴的禮物，是其“嬤嬤”(阿媽)把他獵獲的野獸肉用芭蕉葉包好，然后用軟竹篾繞兩道，做成“禮肉”送到女方家里。這禮肉不僅代表著小伙子“嬤”的心意，而且也是向姑娘的父母傳遞了一個重要信息:兒女的戀愛正向下一階段發展。
　　第三階段，基諾語稱“巴里”，即愛情的高級階段——請求同居。女子同意男子私下提出的同居要求。同居后，男子再到女方家，如女方的房門沒有半開也不得任意闖入。同居時，男子天不亮即應離開女方家。從互贈禮物的“巴漂”到同居的“巴里”過程中，女方父母一直關注女兒的戀愛情況，使其戀愛以合符古規古理的方式進行；嚴格禁止三代以內的近親通婚。如不違背這些古風俗規，一般無人干涉男女婚姻。經過一段時間同居后，雙方覺得該組成家庭時，男子即可在早上給女方家背水、掃地，向女方父母表示要與其女兒結為夫妻。不久，男方父母或父母委托親戚朋友向女方家求親，此后舉行簡單而莊重的結婚儀式。
　　基諾族青年的戀愛“三步曲”，缺一不可，而且是循序漸進，是一個完整而不斷深化的過程。所以，基諾族的婚姻質量較高，離異現象極為罕見。
　　現在基諾族的戀愛婚姻受漢族文化沖擊較大，同時受國家《婚姻法》的調整，戀愛過程沒有先前復雜，較而言之，更注意送彩禮和婚禮儀式的舉行。
　　(五)葬俗

　　基諾族普遍實行土葬和火葬兩種方式。一般正常的生老病死用土葬，而死于非命則用火葬。
　　這里簡要地介紹土葬的一些習俗。當人去世后，死者家屬向天放三槍，以示死者將到陰間地府；同時也是呼叫親戚朋友快從地里趕回來。聽到槍聲后，寨子里的成年人一般都會趕來幫忙。來的親戚朋友都會給死者或家屬帶來禮物。出殯以前，一般都要選好墓址，死者家屬給死者擦洗以后，給其穿上生前最好的衣服或新衣服。入棺時，要放入死者生前的勞動工具或親朋所送禮物，如男的放刀具，女的放背簍等。然后用竹篩罩著燒死者洗澡用的白布，等火熄滅后，親友拿開篩子看煙灰呈現形狀，以此來推斷死者將變成什么或超生為什么。出殯時，又打三槍，以示送死者到陰間和驅趕前來迎接死者的離魂離開死者家。出殯一般在凌晨雞叫時，送殯當天，寨子里的成年人都來幫忙。死者家屬要殺豬、雞或牛來宴請這些人。死者親屬手臂上都會繞一塊白布條或用白線纏三圈，男左手，女右手，表示拴住他們的魂不要跟死者走。下葬后，用土隱埋，用周圍的可取石頭鑲邊，一般不立碑，有的則蓋一個簡單的墓棚。送殯的親友返回途中，都會用草或沙土掩蓋自己的腳印，以防死者鬼魂跟回家。送葬的人回家之前，都要家人送衣服來更換，把送殯的衣服留在家門外，這樣可防止陰魂進家。此后，在節慶之日或適當的日子親友會去拜祭獻飯，以示懷念。 　　

　　三、基諾族的節慶文化 

　　基諾族較大的節慶日主要有特懋克節、格巴節、“好希早”節。
　　特懋克節，基諾語意為“宗族的盛大聚會”，也稱之為“打鐵節”，是基諾族民間傳統年節，也是基諾族一年當中最為隆重的節慶日，現在俗稱為“基諾節”。以前，節日日期是不固定的，每年都是長者商議再定，而且天數不統一，有過三天的，也有過五天的。自九十年代以來，他們把每年公歷2月6日定為固定的基諾節節慶日。
　　特懋克節后，相當于農歷正月末二月初之際，就是基諾族的民間祭祀節日——格巴祭，格巴祭各村寨都要祭寨神。
　　“好希早”基諾語意為吃新米，所以也稱為“新米節”。節日一般在每年農歷九月未谷子成熟、即將收割時，選一個屬虎的日子舉行儀式。在節日之際，各家各戶以新谷穗供獻寨神和祖先，各家還把親友請到家中，共嘗新嫩的谷穗和米酒佳肴，互祝今年五谷豐收，人畜興旺等。 　　

　　四、基諾族的宗教文化 

　　基諾族信仰原始宗教，主要是祖先崇拜。家中崇拜的家神是死去的父系祖先，寨子里崇拜的寨神是死去的父系長老。祖先居住的地方叫“生杰卓米”。其次，是自然崇拜，基諾族認為凡是人能看到的宇宙和動植物都有鬼魂，這些鬼魂統稱為“乃”。此外，還有各種各樣的惡鬼。基諾族認為人得病和遇到災難，都和鬼有關，所以要殺牲祭鬼，才能求得平安。
　　基諾族人認為，主宰大自然有“阿披嫫伯”女神，主宰五谷生長的有谷神，還有山神、河神、獵神等。而主宰生男育女的是“披嫫娘娘”。這些各種神靈的觀念，反映了基諾人民在原始落后條件下對大自然的依賴關系。
　　由于各種宗教活動的需要，基諾族產生了不脫產的巫覡。每個村寨都有兩個叫“白臘泡”和“嫫培”的巫師。凡是新年開始、下種之際、谷子成熟時，“白臘泡”就到寨主卓巴家中念經，念的“經”大都是些祈求神保佑的話，“嫫培”則在人們蓋新房，大人患病時去念經驅鬼。他們都會進行比較原始的占卜，如手拈米看單雙數以定兇吉，看獸骨預測狩獵是否順利等。
　　此外，基諾族原始宗教中還產生了對“錢魂”的崇拜。主要表現為:首先是對鐵匠的崇拜。鐵器是先進的生產工具，基諾族把鐵匠奉若神明。他們認為鐵具有驅趕惡鬼的神力，鐵錘及火鉗不僅只是打鐵工具，而且是驅趕惡鬼的法器。其次，基諾族認為貨幣也具有靈魂，人們把它稱為“錢魂”，認為寨神“卓米思巴”掌管著錢魂，這樣才能使基諾人五谷豐收，生活平安幸福，由此形成了原始宗教觀念儀式。這種宗教文化現象顯示了未分化社會的特點，社會物質生產活動與宗教信仰均未取得相對獨立的存在形式，兩者之間尚保持著天然聯系。