中國古代四大書院探秘
2013-04-15 11:26:55 作者：編 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0
中國古代四大書院，一般也稱北宋四大書院，宋代四大書院。是后人對宋代歷史悠久、影響廣大，或官方褒揚、朝廷賞賜，或名人主講，人才輩出，或規模較大，世人稱道的書院的例舉。“四大書院”的說法最早出現于南宋，起初是對北宋時期四大著名書院的稱謂。另外也有宋初四大書院和南宋四大書院的說法。對“四大書院”的說法歷來不一，除了四大書院，還有六大，八大之說。唯一受到各種說法公認的是位于湖南長沙的岳麓書院。 而最受公認的四大書院是：湖南長沙的岳麓書院；江西廬山的白鹿洞書院；河南商丘城南的應天書院；河南嵩山南麓的嵩陽書院。</p>
岳麓書院
岳麓書院為中國古代著名四大書院之一，始建于北宋開寶九年（公元976年），一千余年來，這所譽滿海內外的著名學府，歷經宋、元、明、清時勢變遷，以及晚清改制為湖南高等學堂，1926年正式定名為湖南大學。“千年學府，弦歌不絕”，至今書院仍為湖南大學下屬的辦學機構面向全球招生。</p>
岳麓書院坐落在長沙風景秀麗的岳麓山下，前臨湘水，后枕岳麓山，四周林木蔭翳，環境幽靜雅致，自然景觀與人文景觀融為一體，高度協調。書院為我國宋代四大書院之冠。書院之前，東晉陶侃在這里建杉庵，唐代修道林精舍于此，裴休、杜甫、沈傳師、劉長卿等都曾在此開舍結廬。深愛岳麓山川之勝，棟宇之宏，流連不舍。直至976年（宋太祖開寶九年），潭州知州朱洞由官府投資創辦。1001年，又由知州李允則向朝廷請以國子經籍。1015年，宋真宗召見山長周式，并賜書岳麓書院四字門額，書院因之名聲大振。宋室南渡后，書院罹遭兵火。后于1131年（高宗紹興元年）修復，宋代著名理學大師朱熹、張栻二人在書院主持講學期間，書院規制一新，學生達1000人。當時有民謠道林三百眾，書院一千徒（道林寺在書院左，為唐宋時長沙名剎，今不存），更有座不能容，飲馬池水立涸的盛況，是岳麓書院的全盛時期。史籍上還把岳麓書院稱為瀟湘洙泗，將它與孔子在家鄉講學的地方并提。1276年（恭帝德佑二年），元將阿里海牙兵毀書院，1286年（元世祖至二十三年），郡人學正劉必大才又重建。此后，數經兵災，屢經修復，到清康熙（1662－1720）年間，書院又有大的復興?？滴跻詫W達性天四字賜給書院。乾?。?736－1795）年間，又重振舊觀，奠定了現在書院的規模，乾隆皇帝亦賜書“道南正脈”匾額。使這所古代高等學府得以保持其歷史源流而不斷，封建帝王的關注和題額、賜書，是重要的原因之一。書院由講堂、文昌閣、六君子堂、崇道祠、四箴言亭，湘水校經堂、十彝器堂、半學齋、赫曦臺、山門等主要部分組成。</p>
白鹿洞書院</strong>
白鹿洞書院位于江西廬山東南五老峰下，距九江市區30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，“有泉石之勝，無市井之喧”，是國家一級自然保護區域，是廬山“世界文化景觀”的主要景區，是江西省古代文化對外開放的重要窗口。</p>
白鹿洞書院建于公元940年，南宋時經朱熹重建擴充，成為中國四大書院之首，“代表中國近世七百年的宋學大趨勢”，理學家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學。 書院建筑體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁，有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊嚴的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風格的建筑和諧、協調。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮圣殿東側的朱子祠是為紀念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內有一頭石雕的白鹿。據《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無洞。嘉靖甲午（即嘉靖十三年、公元1534年），知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環合似洞而得名；現有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。在朱子祠之東廂，設有碑廊，內嵌宋至明清古碑一百二十余塊，這是建國后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運筆嬌若游龍；它既是彌足珍貴的書法藝術品，又是具有研究價值的重要歷史資料。在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書后，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植。</p>
嵩陽書院
嵩陽書院，位于河南省登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽，故名。嵩陽書院原名嵩陽寺，創建于北魏太和八年(484年)，隋大業年間(605～618年)更名為嵩陽觀。嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有5進，廊廡俱全。</p>
嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱于世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播圣地。嵩陽書院的建制古樸雅致、大方不俗，現有房舍百余間，面積一萬多平方米。中軸線為五進院落。書院西側，有兩株高大無比的古柏，分別名為“大將軍”和“二將軍”。“二將軍”柏樹樹齡在4000年以上，是中國現存最古老的柏樹。嵩陽書院大門外西南側豎立一座大唐碑，為唐玄宗天寶三年（公元744年）刻立，在中國書法史上有很高的價值，是河南省現存最大的碑刻。嵩陽書院在古代并不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。今天我們看到的嵩陽書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。由于自然和人為的破壞，散布在嵩陽書院周圍的這些建筑已全部損毀殆盡，今天在原址只遺留有少量的石刻題記或殘磚碎瓦是為標記，與歷史文獻的記載頗能相互印證。嵩陽書院基本保持了清代建筑布局，南北長128米，東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進院落，由南向北依次為大門，先圣殿，講堂，道統祠和藏書樓，中軸線兩側配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色。</p>
應天書院
應天書院位于河南省商丘市舊城州之東。 宋真宗時，因追念太祖自立為帝，應天順時，將宋太祖趙匡胤發跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應天府，1014年又升為南京，處陪都地位。l009年，宋真宗將該書院正式賜額為“應天府書院”。宋仁宗時，又于l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一，后該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時。</p>
應天書院現存有大成殿、明倫堂、月芽池等建筑。原大成殿內立有孔子和其弟子的牌位，明倫堂為學堂。這兩座建筑均為歇山式建筑。大成殿為祭孔之地，明倫堂為應試地。應天書院在歷經了輝煌后，在宋欽宗時毀于戰亂。直至明朝嘉靖時，御史蔡璦又在商丘城西北隅以社學改建，沿用舊名。但不久，宰相張居正于萬歷七年（公元1579年）下令拆毀天下所有書院，應天書院沒能逃過此劫。清乾隆十三年（公元1748年），知府陳錫格重修應天書院，但短暫的輝煌后又被廢止。應天府書院的歷史，可以追溯到五代時的后晉，當時有邑人楊愨“樂于教育”，在將軍趙直的支持下，聚徒講學。楊愨去世后，他的學生楚丘人戚同文繼承師業，繼續辦學，培養出諸如宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪等后來都成為臺閣重臣的著名人物。宋真宗大中祥符二年，曹誠就其地筑學舍150間，聚書1500余卷，廣招學生。使應天府書院揚名的另一位人物就是那個吟出“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。北宋景德三年（1006）升為應天府，大中祥符七年（1014）又升格為南京，為當時四京之一。商丘瀕臨汴水，交通方便，商旅輻輳，隋唐以來，已發展成為一方都會，到北宋商丘已為全國第二大都市。宋代的應天府書院就設立在商丘的繁華鬧市中。隨著范仲淹等資深名人的加入，商丘應天府書院逐漸發展成為北宋最具影響力的書院，并且位居北宋四大書院之首。<br />
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