蒙古族家具魅力獨(dú)具成收藏界的奇葩

2013-08-21 16:01:50 作者：編來源：中國網(wǎng)-資訊中心瀏覽次數(shù)：0

家具是人類的日常生活用品。而歷史上遺留下的古代家具，不但具有實(shí)用性，而且由于它們承載了人類文明，反映了當(dāng)時人們的社會習(xí)俗與價值取向，因此具有了歷史性和文化價值，并且從一個側(cè)面反映了一個民族的文化發(fā)展歷程。

蒙古族家具是蒙古族豐富多彩民族文化的一部分，同時也是博大精深的中華文化中不可分割的一部分，離開了中華文化的宏觀大語境，獨(dú)具特色的蒙古族家具文化就會無法解析。

清末民初，我國家具又受到了外來文化的影響，出現(xiàn)了精雕細(xì)刻、注重裝飾等洋化的趨勢。蒙古族家具的起源大體與我國中原地區(qū)同步，但有關(guān)文字史料的記載甚少。蒙古族文化是集蒙古民族形成之前中國北方諸多游牧民族文化之大成發(fā)展而來的。蒙古族既古老又神秘。“蒙古”一詞最早見于《舊唐書?北狄傳》，漢文譯為“蒙兀室韋”，是當(dāng)時蒙古高原一個部落的名稱，以狩獵和游牧為生，居住在今額爾古納河流域。以后在長期的征戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大。在人們的想象中，一般都認(rèn)為游牧民族很少使用家具，或家具的起源會晚一些。實(shí)際上，家具的起源與發(fā)展和早期人們的手工業(yè)的興起與發(fā)展息息相關(guān)，北方民族手工業(yè)的形成應(yīng)該領(lǐng)先于其他民族。因此，家具的出現(xiàn)和使用決不會晚于其他民族，只不過是沒有明確的歷史記載而已。

早在五六千年前，北方游牧民族就已經(jīng)馴養(yǎng)了野馬，將馬作為自己的生產(chǎn)生活工具，并開始制作馬具，如馬鞍、馬轡、馬蹬等，特別是馬蹬的創(chuàng)造與運(yùn)用，將馬與人結(jié)合為一體，提高了騎兵的戰(zhàn)斗力。這大概也是蒙古鐵騎所向披靡的原因之一。那時出現(xiàn)的蒙古包建筑，實(shí)際上完全是一種手工業(yè)產(chǎn)品，從它的全木結(jié)構(gòu)與榫卯工藝，及其精準(zhǔn)合理的力學(xué)原理來看，其工藝水準(zhǔn)是很高的。從上述情況推斷：馬具和蒙古包產(chǎn)生時期，北方游牧民族的簡單家具就已經(jīng)開始形成了，只是由于木質(zhì)結(jié)構(gòu)易于腐朽、不易傳世而罕見實(shí)物。北方游牧民族的特殊生產(chǎn)生活方式，使蒙古包及其民間家具具有了便于拆卸和組合折疊的工藝特點(diǎn)。到匈奴帝國時期，北方民族家具已經(jīng)有了較成熟的發(fā)展，特別是宮廷家具開始形成，使家具的觀賞性和藝術(shù)性得以展現(xiàn)。遼金時期的家具，不僅傳承了匈奴以來北方傳統(tǒng)家具藝術(shù)，還吸納了中原地區(qū)的制作工藝，這時候的宮廷家具在質(zhì)地和工藝上顯現(xiàn)出華麗潤妍、豐滿端莊的特點(diǎn)，民間家具種類增多，更加注重色澤和裝飾。

蒙古帝國時期到元代是蒙古集北方民族家具之大成，形成自己民族特色和風(fēng)格的特殊時期。蒙古帝國其疆域擴(kuò)展到歐洲各地，統(tǒng)治了世界上近三分之一的版圖。這種統(tǒng)一，極大地促進(jìn)了歐亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流和社會變革。由于當(dāng)時蒙古統(tǒng)治者所采取的開放政治經(jīng)濟(jì)政策和開明大度的擇優(yōu)納賢策略，使得不同國度的民族文化得到了廣泛的交流與吸納。就當(dāng)時的蒙古宮廷家具而言，在傳承原草原民族傳統(tǒng)制作技術(shù)與工藝特點(diǎn)的同時，大膽吸收了歐洲家具精雕細(xì)刻、莊重華貴的藝術(shù)手法和包括中原地區(qū)在內(nèi)東南亞地區(qū)家具俊秀文雅、簡潔工整的工藝特點(diǎn)，使蒙古族家具集不同國家和民族家具之優(yōu)點(diǎn)，逐步形成了自己的特點(diǎn)。其家具形體碩大而莊重，裝飾精湛而細(xì)微，鮮明地體現(xiàn)了蒙古民族開放、寬容、剽悍、富麗的個性特點(diǎn)和審美追求。

蒙古族是北方游牧民族文化的繼承者，擁有經(jīng)數(shù)千年積淀的草原文化。蒙古族家具藝術(shù)，無論在內(nèi)容與形式上，還是在審美追求方面，均異于中原漢族文化與藏傳佛教文化。原有的蒙古族家具圖案，并不刻意追求以寫實(shí)手法來描繪草原風(fēng)光、游牧生活的場景、薩滿教靈物，而是以多種抽象圖紋的組合和各種動物的寫實(shí)與變異來折射自己的情感，表達(dá)人與自然的和諧，體現(xiàn)草原文化的博大精神。頗具盛譽(yù)的陰山巖畫和精湛的鄂爾多斯式青銅器藝術(shù)，在蒙古族家具藝術(shù)中都得到了較好的傳承與運(yùn)用。

家具不僅是生活用具，也是一幅充滿民族信仰和精神寄托的民間圖畫。作為人類的生活用具，供人放置、存儲各類物品，用以休憩是家具的首要功能。而作為一種擺設(shè)藝術(shù)品，家具必須滿足人類更高的精神文化需求。蒙古民族由于開放、浪漫的生活情趣，對其僅有的幾件家具，有著更高的藝術(shù)要求是可以理解的。

當(dāng)然，由于用戶社會身份不同，對家具的要求也同樣不同，除質(zhì)地、形制的要求外，對圖案的要求則更為重要。王公貴族所用家具多以加官進(jìn)爵、國泰民安為圖案主題，包括山水紋、龍虎紋以及一些佛教圖案；喇嘛僧侶所用圖案以佛教吉祥物、梵文文字等為主題，寺院箱柜多以黃色為主調(diào)；商賈多以福運(yùn)、財運(yùn)為主題，包括錢幣、元寶等；平民所用圖案有內(nèi)容豐富、形式多樣的特點(diǎn)，反映富貴長壽、平安喜慶、吉祥如意等一切人們生活愿望的場景均可作為家具圖案。

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