扎染：一抹藍(lán)色 "湛"放千年 藍(lán)染的顏色，一定有人不屑一顧的說藍(lán)染無非就是藍(lán)靛青色而已，其實(shí)沒錯(cuò)但也不盡然。

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”出自《荀子-勸學(xué)說》，這其中的青說的就是“藍(lán)”，古人稱藍(lán)色作“青”而“藍(lán)”就是蓼藍(lán)，被略稱為藍(lán)或靛青。蓼藍(lán)是蓼科一年生的草本植物，主要用于染色，藍(lán)染也自此得名。藍(lán)染的工藝現(xiàn)在通常稱為“扎染”。

定義

扎染是指在織物上運(yùn)用扎結(jié)成綹（或縫紉）浸染技藝印染成花紋的工藝由于扎緊處染料無法滲透，所以拆線后便形成了各式圖案。通常也指印染成的印染工藝品古稱稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈。

它有一百多種變化技法，各有特色。如其中的"卷上絞"，暈色豐富，變化自然，趣味無窮。更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會(huì)有相同的出現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)效果，是機(jī)械印染工藝難以達(dá)到的。

扎染——創(chuàng) 造 藝 術(shù)

扎染工藝分為扎結(jié)和染色兩部分。

古書上對扎染的工藝過程總結(jié)的非常生動(dòng)：“‘擷'撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。”

它是通過紗、線、繩等工具，對織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾……等多種形式組合后進(jìn)行染色。

其工藝特點(diǎn)是用線在被印染的織物打絞成結(jié)后，再進(jìn)行印染，然后把打絞成結(jié)的線拆除的一種印染技術(shù)。它有一百多種變化技法，各有特色。

扎花，即在布料選好后，按花紋圖案要求，在布料上分別使用撮皺、折疊、翻卷、擠揪等方法，使之成為一定形狀，然后用針線一針一針地縫合或纏扎，將其扎緊縫嚴(yán)，讓布料變成一串串'疙瘩'。

然后入染缸浸染；浸染后抽去所扎或縫的線，在織物表面形成由深至淺的暈染花紋。

縫了線的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因?yàn)槿藗冊诳p扎時(shí)針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，其藝術(shù)意味也就多了一些。這種空間的想象力早在中國民間就已經(jīng)相當(dāng)震撼，這樣的燒腦藝術(shù)簡直是文化歷程中的獨(dú)秀。

扎染——歷 史 發(fā) 展

扎染在中國約有1500年的歷史，現(xiàn)存最早的實(shí)物是東晉年代的絞纈印花絹。

唐代扎染發(fā)展到鼎盛時(shí)期，貴族穿絞纈的服飾成為時(shí)尚。

北宋時(shí)期因扎染制作復(fù)雜，耗費(fèi)大量人工，朝廷曾一度明令禁止，從而導(dǎo)致扎染工藝衰落，以至消失。但西南邊陲的少數(shù)民族仍保留這一古老的技藝。除中國外，印度、日本、柬埔寨、泰國、印度尼西亞、馬來西亞等國也有扎染手工藝。20世紀(jì)70年代，扎染成為流行的手工藝，廣泛應(yīng)用于服裝、領(lǐng)帶、壁掛等

宋代《大理國畫卷》所繪跟隨國王禮佛的文臣武將中有兩位武士頭上戴的布冠套，同傳統(tǒng)藍(lán)地小團(tuán)白花扎染十分相似，可能是大理扎染近千年前用于服飾的直觀記錄。經(jīng)過南詔、大理國至今的不斷發(fā)展，扎染已成為頗具白族風(fēng)情的手工印染藝術(shù)。

明清時(shí)期，洱海白族地區(qū)的染織技藝已到達(dá)很高的水平，出了染布行會(huì)，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時(shí)的暢銷產(chǎn)品。

至民國時(shí)期，居家扎染已十分普遍，以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周城、喜洲等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)成為名傳四方的扎染中心。

現(xiàn)代扎染是針對傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布這三種傳統(tǒng)染色工藝提出的一個(gè)全新概念：即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代防染科學(xué)技術(shù)和各種特殊工藝手法，創(chuàng)造出區(qū)別于傳統(tǒng)“三染”、工業(yè)印染審美特征的具有現(xiàn)代審美意義的平面、立體或單色和多色交融新圖形的可產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)”。作為一種獨(dú)特的工藝文化，與傳統(tǒng)扎染一樣，現(xiàn)代扎染在傳承歷史文脈的同時(shí)，還在本質(zhì)上體現(xiàn)出自身反映不同文化背景、傳達(dá)不同時(shí)代氣息的特征，具有“筆墨當(dāng)隨時(shí)代變化”（石濤語）的開放性特點(diǎn)。

扎染——染 色 原 料

扎染的原料都選用純天然制品，主要染料來自蒼山上生長的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，尤其是板藍(lán)根。

人們把可以提取藍(lán)色染料的植物稱為藍(lán)，把提取染料時(shí)產(chǎn)生的沉淀物叫做淀。《本草綱目》記載：“……南人握地作坑，以藍(lán)浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色。亦可乾收，用染青碧。……淀乃藍(lán)與石灰作成，其氣味與藍(lán)稍有不同，而其止血拔毒殺蟲之功，似勝于藍(lán)。”戰(zhàn)國時(shí)期荀子的一句“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，指的是顏色，而本草綱目中提到的“似勝于藍(lán)”指的卻是青黛的藥效。用這種天然植物染料染出來的扎染，不但顏色好看，而且還有一定的藥用價(jià)值。

中國種植的藍(lán)多為蓼藍(lán)、菘藍(lán)（大藍(lán)）、琉球藍(lán)（山藍(lán)）、木藍(lán)（印度藍(lán)），相比日本就要單純許多，多以蓼科蓼藍(lán)為多。但并未因此而限制了藍(lán)的色彩，細(xì)致的不單劃分出10色基本色，更發(fā)展出多達(dá)22色的藍(lán)染色，逐一取名表達(dá)出各自不同的意思。由淺至深分別為：“藍(lán)白，水縹，瓶覗，水淺蔥，淺蔥，薄縹，薄藍(lán)，花淺蔥，淺縹，納戶，縹，鐵，熨斗目，藍(lán)，藍(lán)錆，紺藍(lán)，藍(lán)鐵，搗，紫紺，留紺，搗返，濃紺”。

扎染——現(xiàn) 代 時(shí) 尚

傳統(tǒng)扎染的現(xiàn)代魅力

     中國56民族文化網(wǎng)手工體驗(yàn)基地創(chuàng)建以56枝花為品牌的民族文化非遺產(chǎn)品與課程的手工體驗(yàn)館，面向社會(huì)各界開展非遺蠟染、扎染、北京絹人、古法造紙文化與制作花草紙藝、面人面塑藝術(shù)、草編、中國結(jié)繩藝及很多傳統(tǒng)文化手工課程，目的是為了更好的傳承傳播好中國的民族文化，通過手工教學(xué)互動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式來傳承好中國傳統(tǒng)文化，希望更多的社會(huì)人士都能加入到民族文化傳統(tǒng)文化的傳播中，能起到傳承非遺、傳承民族文化接力棒的作用，以教育提升公眾的“民族傳統(tǒng)文化”文化自覺。民族文化非遺手工體驗(yàn)活動(dòng)請聯(lián)系1800-1299-866  民族文化公眾號(hào)cn_56china