黃竹三:獨辟蹊徑的戲曲考古人
2013-01-28 15:56:29 作者：陽化杰 來源： 瀏覽次數：0
在山西中南部深厚的黃土地上，勞作之余的鄉民們至今習慣在那些古老的戲臺上歡娛和吟唱。而在這片黃土地下，他們的先人喜歡用戲曲角色磚雕作為陪葬品，以示在另一個世界也能欣賞他們珍愛的戲曲。
上世紀80年代，山西師范大學戲曲文物研究所創始人、首任所長黃竹三教授帶領他的團隊幾乎走遍了這片沃土，對地上戲臺、戲曲碑刻，地下戲曲磚雕、墓葬壁畫等進行詳細考察。隨著他們“足跡”的堅定與延伸，山西師范大學戲曲文物研究所也逐漸在學術界為人所知，并頗有聲譽。這是迄今為止我國唯一一個以戲曲文物為專門研究對象的研究機構。
所謂戲曲文物是指與戲曲相關的有價值的歷史遺存，依靠殘缺的戲曲文獻而書寫出來的“戲曲史”與戲曲曾經輝煌的真實歷史有著巨大的差距，所幸的是戲曲文物的遺存在一定程度上可以彌補此種遺憾。戲曲文物研究肇始于20世紀30年代，到50年代始有發展，但都是個人行為，學術成果也以單篇論文為主。創立有建制的獨立研究所、組建學術團隊，進行大規模專業研究，是從黃竹三開始的，他使戲曲文物研究逐漸引人注目，幾成顯學。
這中間充滿艱辛。黃竹三最初到晉南調查時，聽到新絳縣吳嶺莊元墓發現戲曲磚雕的消息，便趕到現場，深入墓穴考察，匍匐于墓道中，不時摸到殘存的骷髏與毛發，不過他不為所懼，堅持拍照、記錄、描繪——待他灰頭土臉地從墓室爬出來，村民們還以為來了盜墓賊。另一次，他到平順縣東河圣母廟考察，歸途無車，便與同事冒雨徒步兩天，一路山道崎嶇，艱苦之狀難以言說；中途一晚，借宿山村，其被衾之黑臭，跳蚤之猖狂，非今人所能想象。不過多年來，他正是在這樣的條件下從事戲曲文物的考察，建立在考察基礎上所提出的如“中國戲曲的發源地在農村”以及“泛戲劇形態”等重要學術觀點，則獨成一家，嘉惠學林。
時光荏苒，轉眼間黃竹三已逾古稀之年。幾年前，山西師范大學戲曲文物研究所在佛教圣地、清涼之境五臺山，舉行了“祝賀黃竹三教授七十初度暨戲曲研究新思路漫談會”，來自大陸與臺灣二十幾位學者及數十名黃門弟子歡聚一堂。來自臺灣大學的著名戲曲學專家曾永義教授,即興賦詩一首：“竹三教授古來稀，桃李春風捷足馳。文物開成為劇學，深思妙諦創新知……” 可以說，小詩代表了業內許多同行對這位學者的尊崇之情。
黃竹三是廣東人，早年就讀于中山大學中文系，師從著名戲曲研究專家王季思先生。20世紀60年代研究生畢業后來到山西，開始了他教書育人與學術研究的大半生。2008年50年校慶之時，許多中文系、戲研所畢業的校友重回母校，特別提出看望黃竹三老師，回想當年黃老師學高為師、身正為范的風采。正如中山大學學者黃天驥所言：“竹三畢業后，分配到山西工作，一干就是一輩子。老實說，生長在珠江岸邊上的人，習慣于?；~塘，四季如春，反不容易適應三晉的山巒豪俊，雁陣凌霜。而竹三，卻在汾河之灣，落地生根，左牽嬌兒黃海，右擎幼女黃河，籬邊舐犢，燈前伴讀，直把他鄉認作故鄉了。這種精神被傳為佳話，也讓留在南方工作的校友們感動不已。”
如今，黃竹三老驥伏櫪，壯心不已，仍然為培育新人、傳承文明，為海峽兩岸戲曲研究的交流與合作奔走：2008年3月，他應日本早稻田大學戲劇博物館邀請，前往講學一旬；2009年4月，應臺灣中央大學文學院邀請，前去講授中國戲曲史一個月。誠如黃先生自己所言：“我還得繼續學習，與時俱進，千萬不要被時代所淘汰?！保ㄜ囄拿鳎?/p>
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