賈芝在北京干面胡同家中。本報(bào)記者 宮蘇藝攝

①1933年12月，與泉社詩友攝于中法大學(xué)孔德學(xué)院，自左向右：朱錫候、賈芝、沈毅、覃子豪、周麟。

②1996年4月，賈芝在國際民間敘事研究會(huì)北京學(xué)術(shù)研討會(huì)期間，與國際民間敘事研究會(huì)主席雷蒙德交談，右為金茂年。

③2002年3月，賈芝（左）、賈植芳在復(fù)旦大學(xué)合影。

④賈芝和李星華上世紀(jì)30年代攝于北京。

人物介紹：

賈芝，1913年出生于山西襄汾縣。中國社科院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國文聯(lián)第八屆榮譽(yù)委員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、國際民間敘事研究會(huì)資深榮譽(yù)委員。1938年中法大學(xué)經(jīng)濟(jì)系畢業(yè)后赴延安，1948年創(chuàng)辦延安大學(xué)文藝系，任黨總支書記兼副主任;1950年創(chuàng)辦中國民間文藝研究會(huì)，歷任黨組書記、秘書長、副主席、名譽(yù)主席;1950年創(chuàng)編《民間文藝集刊》;1951年參與創(chuàng)辦人民文學(xué)出版社;1953年調(diào)入中國科學(xué)院文學(xué)研究所;1955年創(chuàng)辦《民間文學(xué)》，任執(zhí)行副主編;1980年任中國社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所所長;1982年創(chuàng)辦《民間文學(xué)論壇》，任主編。

主要著作有《賈芝集》、《水磨集》、《民間文學(xué)論集》、《新園集》、《播谷集》、《賈芝詩選》。主編《中國民間故事選》三集、《中國新文藝大系·民間文學(xué)集》等。譯著《磨坊書簡(jiǎn)》、《米特利亞·珂珂爾》、《深夜》。

在賈芝的詩歌中，播谷鳥是重要的意象，貫穿創(chuàng)作的始終。

1937年，賈芝在戴望舒主編的《新詩》上發(fā)表了《播谷鳥》，成為他那一時(shí)期的代表作：我第一次聽見它/“布谷布谷”的叫。/叫了一聲，/又飛到哪兒去了！

他意識(shí)到，自己應(yīng)該是一只飛鳴的播谷鳥。

1938年，賈芝在延安寫了《小播谷》：麥?zhǔn)斓奈逶拢?紅石榴開了，/我愉快的播谷鳥又唱了。

到了1947年，賈芝寫了《播谷鳥第三章》：忠實(shí)的鳥啊，/在你凄苦而又愉快的聲音里，/我聽見了中國人民的災(zāi)難和勝利！

幾十年后的1993年，賈芝寫了《詠播谷鳥》：飛鳴不已醒大地，/春來種子總萌發(fā)。

詩人艾青是賈芝延安時(shí)期的朋友，早在大后方編詩集時(shí)就選了《播谷鳥》。他打趣地叫賈芝“播谷鳥詩人”。1988年第四次文代會(huì)上，艾青還耿耿于懷地對(duì)賈芝說：“好好的詩不寫，搞什么民間文學(xué)？”賈芝也不想爭(zhēng)辯什么。在他看來，自己仍然是一只播谷鳥，在民間文學(xué)這塊園地開拓、耕耘、播谷。

從2009年開始，賈芝住進(jìn)了北京協(xié)和醫(yī)院。

草根學(xué)者

1913年，賈芝出生于山西襄汾縣。他從小生長在農(nóng)村，印象最深的是在父親勞作的麥地里捉蝴蝶。1932年，在伯父的資助下，到北京中法大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)。他崇拜法國象征派詩人，和同學(xué)結(jié)成詩社，寫的詩大多是校園中的苦悶、哀怨和朦朧的愛情。1935年，賈芝出版了《水磨集》，共收入22首詩。

賈芝真正關(guān)注和熱愛民間文學(xué)是從延安開始的。1942年，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，一場(chǎng)轟轟烈烈的向民間文藝學(xué)習(xí)的熱潮興起于陜北的山山峁峁。賈芝搜集民歌、民間故事，還創(chuàng)作發(fā)表了數(shù)十首寫戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人的新詩。從創(chuàng)作到生活，他徹底摒棄了在北京時(shí)的浪漫情懷與紳士風(fēng)度，完完全全成為一介草民，灰布棉襖外面系一根草繩，跌斷腿的眼鏡用線繩套在耳朵上。唯一留下的一點(diǎn)痕跡，大概只有他隨身帶著的那把意大利小提琴了。

1949年，賈芝到北京參加第一屆全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)。會(huì)后被分配到文化部編審處，負(fù)責(zé)通俗文藝組。1950年，中國民間文藝研究會(huì)（現(xiàn)中國民間文藝家協(xié)會(huì)）創(chuàng)建，賈芝任秘書組組長，包攬了民研會(huì)幾乎全部大小事情，刻圖章、接待來訪、回信、買房作會(huì)址、買文具、當(dāng)會(huì)計(jì)，一小筆經(jīng)費(fèi)就放在賈芝的口袋里，口袋變成了民研會(huì)的錢柜。

民研會(huì)成立不久，賈芝參加了人民文學(xué)出版社的籌建，任支部書記兼古典文學(xué)、民間文學(xué)組組長，民研會(huì)也隨之到了出版社。而后，社長馮雪峰執(zhí)意要取消民研會(huì)，但挽留賈芝。賈芝表示難以考慮。1953年，北京大學(xué)文學(xué)研究所（中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的前身）成立，文化部決定民研會(huì)歸文學(xué)研究所領(lǐng)導(dǎo)。賈芝和同事雇三輪車把民研會(huì)全部家當(dāng)拉到了北京大學(xué)中關(guān)園。直到作為團(tuán)體會(huì)員加入中國文聯(lián)，民研會(huì)才結(jié)束了四處飄泊的命運(yùn)。此后，賈芝一方面在文學(xué)研究所做研究員，一方面擔(dān)任民研會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，雙重職位和身份一直伴隨著他直到1982年離休。勞累和辛苦不言而喻，卻給工作帶來極大方便，學(xué)術(shù)研究與全國民間文學(xué)普查、群眾民俗活動(dòng)在這里對(duì)接。

“請(qǐng)給鄉(xiāng)下老婆——民間文學(xué)讓個(gè)座。”這是賈芝常說的一句話。他還說：“半個(gè)世紀(jì)以來，我的主要文藝活動(dòng)就是為‘鄉(xiāng)下老婆’爭(zhēng)座位。我們成立中國民間文藝研究會(huì)也好，創(chuàng)辦《民間文學(xué)》、《民間文學(xué)論壇》也好，不為別的，就是為這個(gè)。”

“我是不相信命運(yùn)的。但有時(shí)人們似乎又難以擺脫命運(yùn)的安排，命運(yùn)神奇地注定了我的一生要奉獻(xiàn)給民間文學(xué)。”賈芝說。

1951年，蕭三知道賈芝是學(xué)法文的，寫信給周恩來，建議調(diào)他到世界保衛(wèi)和平委員會(huì)工作。周總理立即批示限他一個(gè)禮拜內(nèi)攜家屬前往布拉格。賈芝接到周總理簽署的調(diào)令，意外的高興，卻又意外的惆悵。民研會(huì)當(dāng)時(shí)正處在生死存亡的關(guān)頭，他能一走了之嗎？賈芝去文化部找沈雁冰和周揚(yáng)兩位部長。沈雁冰說：“你走了自然就搞不了民研會(huì)了！”賈芝隨即要求考慮派別人去，兩位部長商量了一陣，決定派另外一位同志去了布拉格。

上世紀(jì)八十年代，賈芝身穿破舊的中山服，斜挎著背包，像趕場(chǎng)一樣奔忙于中國社會(huì)科學(xué)院和中國文聯(lián)兩個(gè)單位的學(xué)術(shù)或黨組會(huì)議。同事們看到他匆忙狼狽又不修邊幅的樣子，不禁調(diào)侃：“遠(yuǎn)看像逃荒的，近看像要飯的，仔細(xì)一看是中國社會(huì)科學(xué)院的。”賈芝倒不介意，還挺開心，絲毫沒有一些人說到這句話時(shí)那種埋怨待遇低、不受重用、酸溜溜的感覺。

賈芝常說自己是草根學(xué)者。因?yàn)槊耖g文學(xué)是草根文學(xué)，研究民間文學(xué)的自然就是草根學(xué)者。他還認(rèn)為，與其說自己是一名學(xué)者，不如說自己是一名民間文學(xué)工作者——毛澤東革命文藝思想的執(zhí)行、實(shí)踐者。他一生致力于三個(gè)對(duì)接：學(xué)者和民眾的對(duì)接，書齋與田野的對(duì)接，民族和世界的對(duì)接。

從事民間文學(xué)研究的人就必須做到與民眾的對(duì)接。賈芝說，我們不是僅僅把他們作為研究對(duì)象，而是要與之融為一體，完成心與心的交流。只有這樣，采錄的作品才能保持真實(shí)的原生態(tài)，升華出的理論才能指導(dǎo)實(shí)踐而具有價(jià)值。幾十年的學(xué)術(shù)生涯，賈芝結(jié)交了許許多多的朋友，其中有農(nóng)民、牧民、干部、工人，也有歌手、故事家、民間藝人。在收獲事業(yè)的同時(shí)，也收獲了一份份濃濃的親情和友情。他認(rèn)為，這是孤獨(dú)寂寞的書齋學(xué)者所感受不到的快樂和幸福。

1982年，賈芝提出了編纂《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》的想法，也就是學(xué)界所稱的“民間文學(xué)三套集成”。以后，文化部、國家民委和中國民協(xié)聯(lián)合組織實(shí)施。當(dāng)時(shí)根據(jù)集成工作的需要,曾進(jìn)行過為期數(shù)年的全國性民間文學(xué)普查，搜集原始資料逾40億字，是改革開放以來我國在民間文化搶救與保護(hù)方面最大也最有代表性的文化工程。

對(duì)于民間文學(xué)工作來說，調(diào)查采錄是第一位的，既是為研究做準(zhǔn)備，又是研究的一部分，是研究的過程。賈芝的研究拋開靜坐書齋的研究，實(shí)現(xiàn)了與田野的對(duì)接。他的研究論文大多是解決實(shí)踐中遇到的問題。民間文學(xué)是鮮活的文學(xué)，研究活的文學(xué)就不能離開它生長的土地和環(huán)境。一位來自基層的學(xué)者曾經(jīng)對(duì)賈芝說：“你們是把我們那里游在水里活潑潑的魚拿來曬成魚干再研究?！彼鸷沉?，時(shí)時(shí)以此提醒自己，到田野中去，不僅僅是考察與作業(yè)，更是雙向的滲透與交融。賈芝每年都出行，大多去邊關(guān)小鎮(zhèn)、偏僻山寨。2002年，他90歲，1月到廣西宜州考察劉三姐故鄉(xiāng)，3月到上海參加學(xué)術(shù)會(huì)議，9月到江蘇常熟白茆鄉(xiāng)考察白茆山歌，到蘇州吳縣考察民間工藝，11月到湖北宜都青林寺考察謎語村；2004年3月又去河北趙縣考察“二月二”民俗節(jié)日。后來，他不大出門了，但家中客人不斷，帶來各地的信息。

改革開放以后，賈芝越來越感到中國的民間文學(xué)應(yīng)該走向世界，展現(xiàn)自己的異彩，躋身世界文化之林。他加入了國際民間敘事研究會(huì)，后來還被推選為資深榮譽(yù)委員。他去了十幾個(gè)國家，介紹中國的民間文學(xué)。同時(shí)，爭(zhēng)取了國際民間敘事研究會(huì)在北京召開學(xué)術(shù)研討會(huì)。