約相在向傣族姑娘傳授孔雀舞的頭部動作要領(資料照片)。新華社發
約相給自家養的孔雀喂食。 新華社記者 藺以光攝
世人大多以為孔雀舞是女人跳的,無可爭議的、最具代表的舞者就是刀美蘭和楊麗萍。實際上,在孔雀舞的發源地云南德宏等地,孔雀舞自古以來就是男人跳的,舞姿威武陽剛,充滿原始的生命力。
喊沙村,位于云南德宏傣族景頗族自治州瑞麗市,是一個美麗的傣族村寨,有傣家竹樓、大榕樹、古老的奘房……此外,還有一戶院子,遠近聞名,那就是“孔雀王子”約相的家。
25歲才開始學孔雀舞
要尋找約相的家并不難,遠遠地就可以看到院子的門柱上,立著兩只彩漆的孔雀。往里走,左手邊的一大面墻,繪著眾人跳孔雀舞的畫,五彩斑斕。
61歲的約相,比一般的老人清瘦些,穿一件白色長衫,眼神格外明亮,濃密的胡須看起來很有點仙風道骨的感覺。
在傣族地區和緬甸北部,約相可是鼎鼎有名。他是傣族民間藝人毛相的干兒子和徒弟。毛相正是以孔雀舞聞名海內外的著名舞蹈家刀美蘭的師傅,而刀美蘭又是楊麗萍的師傅。
毛相是傣族農民中成長起來的第一位民間舞蹈家,傣族第一代專業舞蹈工作者。他從小特別酷愛孔雀舞,最終成為雄性孔雀舞表演的典范。他表演的孔雀舞以獨特的風格見長,舞姿優美、動作靈活、形象逼真、出神入化,被譽為俊美的“雄孔雀”,他本人也被譽為瑞麗江畔的“孔雀王子”。
然而,由于刀美蘭和楊麗萍,世人大多以為孔雀舞是女人跳的,并且無可爭議的、最具代表的舞者就是她們兩個人。實際上,在孔雀舞的發源地云南德宏等地,孔雀舞自古以來就是男人跳的,舞姿威武陽剛,充滿原始的生命力。
雖然是毛相的徒弟,但約相到25歲才開始學習孔雀舞。盡管如此,傣族能歌善舞的天賦以及對藝術的執著追求,使他“大器晚成”,并最終成為繼毛相之后新一代的“孔雀王子”。
院子里養著6只孔雀
約相的院子里養著6只孔雀,它們時而“閑庭信步”,時而“東張西望”,姿態優雅。
孔雀在傣族地區很受敬仰,被視為神鳥、靈鳥??兹肝枋谴黾胰俗钕矏鄣拿耖g傳統舞蹈,在云南德宏傣語中稱為“嘎洛永”。約相堅信,要學好孔雀舞,孔雀是最好的老師。
還是在上世紀70年代,約相就拜孔雀為師了。那是一次很偶然的機會,他在熱帶雨林里看到野生孔雀,那前所未見的俏麗形態,一下子點燃了他對孔雀舞創作的所有熱情。
“野生孔雀的動作太美了,如果能編到舞蹈里一定很好看?!碑斚录s相就想。于是,他每天都利用勞動之余,到密林或山溪邊,細心觀察、研究野生孔雀的生活習性,把孔雀行走、覓食、啄食、飲水、洗澡、亮翅、起飛、開屏等動作一一記錄下來,最后編成了一套全新的孔雀舞。不僅如此,約相還把孔雀舞創造性地運用于體育活動,推出了孔雀拳、傣棍等體育項目。
約相的孔雀舞,貴在既傳承又創新。盡管傳統的孔雀舞中也有孔雀開屏等動作,但就整體而言,一直沒有綜合化和系統化。他既繼承了大師的精華,又創造性地將孔雀追逐、嬉戲、起飛、飲水、啄食、開屏等動作融入舞蹈中,使得孔雀舞栩栩如生、惟妙惟肖。
生產性保護
伴著鏗鏘的排铓和渾厚的象腳鼓聲,一位男子身披翠綠的孔雀翎羽,活靈活現地表演孔雀那獨特的拖翅、曬翅、展翅、亮翅、點水等動作,一氣呵成。
在約相的院子里,有一個簡易搭建的舞臺,還有一座兩層的竹樓,樓上是教室,樓下掛著很多獎狀和照片。
1976年,約相參加了北京全國少數民族文藝匯演,這是他的孔雀舞第一次登上舞臺,立即引起轟動。十年后,約相參加全國民間音樂舞蹈比賽并獲得二等獎。2002年,他被云南省評為民間高級舞蹈師。
獲獎無數后,約相經常受邀到臺灣、香港、深圳等各地進行演出,大型演出使更多人欣賞到孔雀舞,也使他的表演經驗越來越豐富,舞蹈也越來越成熟。
為了讓孔雀舞一代一代傳承下去,約相在忙碌的表演生活中,不忘記精心培養子孫們。經過他的教育,三個兒子、一個孫子、一個孫女都會跳孔雀舞,孫子散瑞現在已經進入云南藝術學院舞蹈系深造。
不僅是自己的后輩,只要是慕名前來學習孔雀舞的,約相都毫不保留地傳授。2006年6月,孔雀舞被申報為國家級非物質文化遺產。為了傳承和發揚民族民間文化,帶動當地經濟發展,他依托“農家樂”,組建“洛永罕”(金孔雀)學校,面向村村寨寨廣招學員,普及教授孔雀舞。
于是,每年的暑假成為小院子最熱鬧的時候。很多家長送孩子來學孔雀舞,此外,有心的游客也會特意到約相家欣賞原汁原味的孔雀舞表演,順道吃吃傣族的農家菜。
記者手記
記得有位專家說過,傳承人最可貴的就是有文化自覺。約相并不知道什么叫生產性保護,但在他的院子里,生產性保護卻一直默默進行著。最重要的是,這里沒有什么商業味道,沒有高打著非物質文化遺產的牌子,沒有給客人強行安排的收費節目,一切都是自自然然的,有人來學就教,有人來看就表演,沒人來院子的主人就勞動。正因如此,約相的孔雀舞始終保持著淳樸的基調。
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