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<![CDATA[佤族禮儀 忌送人辣椒和雞蛋]]>
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Tags:佤族 辣椒 禮儀 ]]>
2015-08-15 23:32:16
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<![CDATA[拜把子的規矩:同飲血酒、叩頭換帖、對天盟誓]]>
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Tags:天盟 規矩 ]]>
2015-08-15 23:32:43
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<![CDATA[少數民族飲酒風俗]]>
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Tags:少數民族 風俗 ]]>
2015-08-15 23:33:21
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<![CDATA[土家族的迎賓禮]]>
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Tags:土家族 ]]>
2015-08-15 23:34:05
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<![CDATA[彝族少女的“換裙”儀式]]>
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Tags:彝族 儀式 少女 ]]>
2015-08-15 23:35:11
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<![CDATA[求子習俗]]>
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Tags:求子 習俗 ]]>
2015-08-15 23:35:54
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<![CDATA[中國古代飲食禮儀起源與特點]]>
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Tags:中國 起源 禮儀 ]]>
2015-08-15 23:36:17
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<![CDATA[國學禮儀名言與釋義]]>
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Tags:國學 名言 禮儀 ]]>
2015-08-15 23:36:49
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<![CDATA[中國古代稱謂禮儀]]>
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Tags:中國 禮儀 ]]>
2015-08-15 23:37:21
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<![CDATA[談中國傳統禮儀]]>
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Tags:中國 禮儀 傳統 ]]>
2015-08-15 23:37:48
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<![CDATA[傳統的敬茶禮儀]]>
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Tags:禮儀 傳統 ]]>
2015-08-15 23:38:16
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<![CDATA[古代道教禮儀]]>
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植根于素有“禮儀之邦”盛譽的中華民族文化土壤中的道教,其禮儀相當完備且非常講究。
道教禮儀是道士日常生活中的行為表現規范。其與戒律所不同之處是,戒律是用條文明確下來,違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規范,
Tags:道教 禮儀 ]]>
2015-08-16 18:54:26
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<![CDATA[古代的九拜是哪九拜?]]>
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“九拜”是我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。《周禮·春官·太祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜,以享右祭祀。”這是不同等級、不同身份的社會成員,]]>
2015-08-16 20:56:25
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<![CDATA[中國禮儀“左”為上]]>
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在日常生活中,我們弄錯自己應處的位置,很常見。但是這種不經意的小差錯,有時會讓舉座不歡。
祖孫一家人圍桌就餐,通常是爺爺奶奶正面尊位就坐。如果把老人擠到角落里,就是尊卑顛倒。
那么,在中國,禮儀的尊位在哪里呢?例如兩人
Tags:中國 禮儀 ]]>
2015-08-16 20:57:01
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<![CDATA[中華傳統禮儀——五禮之吉禮]]>
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吉禮是指祭祀的禮儀,古人祭祀的目的,意在祈求吉祥,故名。古人認為,人生于天地之間,受惠于萬品百物,方才能夠生息繁衍;自家的祖先,代代不懈的努力,為家族的繁榮作出了不朽的貢獻;對于它們的恩澤,人類一定要有所回報,回報的方式就
Tags:吉禮 中華 禮儀 ]]>
2015-08-16 20:57:24
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<![CDATA[中華傳統禮儀——五禮之兇禮]]>
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兇禮主要包括喪禮和荒禮兩大類。當與自己有很近的血緣關系、或者特殊的社會關系的人死亡之后,要用喪禮來表達哀悼之情,包括服喪、致送助喪的財物等。天子駕崩,無論是同姓諸侯還是異姓諸侯,都要派使者到首都去會葬和助喪
Tags:中華 禮儀 傳統 ]]>
2015-08-16 20:57:53
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<![CDATA[中華傳統禮儀——五禮之軍禮]]>
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禮樂與征伐,猶如車之兩輪,缺一不可。軍隊的組建、管理,離不開禮的原則。如天子六軍,禮有等差,大國三軍,次國二軍,小國一軍。天子萬乘、諸侯千乘、大夫百乘。軍隊必須按照禮的原則訓練和管理。
大師之禮:就是天子親自率領軍隊
Tags:軍禮 中華 禮儀 ]]>
2015-08-16 20:58:21
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<![CDATA[中華傳統禮儀——五禮之賓禮]]>
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賓禮是天子、諸侯接待賓客的禮儀。六服之內的諸侯,要按照季節的順序輪流進京朝見天子,春季朝見叫“朝”,夏季朝見叫“宗”,秋季朝見叫“覲”,冬季朝見叫“遇”。如果有不臣服的諸侯,王要會集其它諸侯進行征討,這類臨時出現
Tags:中華 禮儀 傳統 ]]>
2015-08-16 20:58:49
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<![CDATA[中華傳統禮儀——五禮之嘉禮]]>
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嘉是善、好的意思。嘉禮是飲食、婚冠、賓射、燕饗、脤膰、賀慶之禮的總稱。
飲食之禮:飲食之禮是指天子宴請下級官員、四方來賓,相當于今人所說的國宴。是通過飲食來表示款待的禮儀,有很嚴格的規范。
婚冠之禮:婚冠之禮就
Tags:嘉禮 中華 禮儀 ]]>
2015-08-16 20:59:10
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<![CDATA[禮學的源流之禮神時代]]>
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中國有一句老話,叫“言必稱三代”,意思是說,中國的文化、思想、制度都是從夏、商、周三代發源的,因此,人們每每要到三代去尋找理論依據。孔子說:“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也。”可見夏、商、周三代都
Tags:源流 時代 ]]>
2015-08-16 20:59:34
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