論壇欄目X
秦嶺與中國農業文明多樣性互補 眾所周知,中華文明根源于“農業文明”。農業文明的產生與發展需要溫度、濕度適中的氣候條件。我國...
漢字中的“和”,淵源有自,其來尚矣,在甲骨文和金文中均有所見。有關“和”字,《說文解字》口部書作“咊”,解為“相應也”,系與入口之...
墨子在《魯問》篇中說:“國家昏亂,則語之尚賢、尚同。”意思是說國家政治昏暗紛亂之際,就向國君宣傳“尚賢”、“尚同”的重要意義...
墨子從“國家人民之大利”的立場提出了節用的原則,至于非樂、非命和節葬的主張,實質上是“節用”原則的應用,是防止貴族浪費的具體...
春秋無義戰。當時貴族之間不斷地進行殘酷的掠奪戰爭。墨子接近勞動者,同情小生產者、小私有者,對他們在戰爭中所遭受的痛苦有深刻...
春秋戰國時期,百家爭鳴,學派眾多,其中社會影響最大、門徒眾多的學派有儒墨兩家。儒家創始人孔子的生卒年代、講學及從政活動都有詳...
春秋后期,生產有所發展,根據地下出土的器物,證明春秋時代已在廣泛使用鐵制的生產工具。有了先進的農業生產技術,對于荒地的開墾和水...
“中庸”為儒門稱道的至德,《論語》中僅一見:“子曰:中庸之為德也,甚至矣乎!民鮮久矣。”《中庸》中,明言“子曰”的“中庸”共六見。...
傳統文化中的“民本思想”,對于歷代的社會政治生活,乃至當今的社會主義民主思想的建構,都有積極的意義。但對于這一思想在我國歷史...
6年前寫過一篇《“江湖”的詞源》,專講“江湖”,涉及“廟堂”但未展開,故而補撰一文。 “江湖”七見于《莊子》,未見于儒家十三經和其...
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