塔塔爾族是中國(guó)境內(nèi)人口較少的民族之一。通古斯語(yǔ)“塔塔爾”，在歷史上曾有“達(dá)怛”、“韃靼”等不同譯名。中國(guó)塔塔爾族主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)的伊寧、塔城、烏魯木齊市，另外一些人散居在阿勒泰、奇臺(tái)、吉木薩爾及南疆的各主要城市。

塔塔爾族主要是由伏爾加河畔的土著部落、操突厥語(yǔ)的保加爾人和欽察人以及跟隨成吉思汗之孫撥都西征的蒙古-韃靼人逐漸融合形成的。中國(guó)的塔塔爾族就是他們的后裔。新疆的塔塔爾族是19世紀(jì)二三十年代先后從沙俄統(tǒng)治下的喀山、烏法、圖曼、西伯利亞、烏拉爾等地遷來(lái)的。

塔塔爾族的服飾十分講究，他們的傳統(tǒng)飲食也十分豐富，獨(dú)具民族風(fēng)味。塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、木材、石塊等建筑材料；多住套間，房外一般都建有圍墻，自成院落。塔塔爾族在各地建有一些具有歐式和本民族風(fēng)格的建筑，這些建筑物以其外形美觀、內(nèi)部寬敞明亮、結(jié)實(shí)耐用等特點(diǎn)而受到各兄弟民族的青睞。

塔塔爾族多在秋冬季節(jié)結(jié)婚，婚禮在新娘家舉行。婚后，新郎要在女家住若干月，甚至一年或在妻子生過(guò)小孩之后再返回男家，塔塔爾族把這叫“克亦吾萊提吾”。新娘生頭胎時(shí)在娘家分娩，給孩子起名，舉行搖籃禮。男孩滿7歲時(shí)舉行割禮。  

塔塔爾族的葬禮按伊斯蘭教規(guī)定進(jìn)行，但沒(méi)有為死者帶孝的習(xí)俗。

塔塔爾族過(guò)肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)；傳統(tǒng)的民族節(jié)日有薩邦節(jié)等。薩邦節(jié)多在春天舉行，并開(kāi)展摔跤、穿麻袋賽跑、叼匙競(jìng)走、爬滑竿、賽馬等各種娛樂(lè)活動(dòng)。

塔塔爾族人民熱情奔放，能歌善舞。主要民族樂(lè)器有“庫(kù)乃”、“庫(kù)布茲”和“巴拉萊依”等，目前使用較廣的有手風(fēng)琴、曼陀琳、吉他、小提琴等。古代韃靼人舞蹈具有廣泛的群眾性，維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等民族的舞蹈對(duì)它影響較大。塔塔爾族舞蹈動(dòng)作活潑，節(jié)奏明快，男子多踢踏、跳躍等腿部動(dòng)作，女子則多為手、腿和腰部動(dòng)作，伴舞的音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)。

塔塔爾語(yǔ)是在保加爾語(yǔ)和克卜察克語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族克卜察克語(yǔ)文。塔塔爾族先后使用過(guò)回鶻文和以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的塔塔爾文。

塔塔爾族的文化水平較高。他們很早就接受了歐洲文化，并將其與本民族文化結(jié)合在一起，形成了一種新的文化。塔塔爾族的文學(xué)藝術(shù)具有悠久的歷史。早在公元10世紀(jì)，古代韃靼人就有了文字，以后又產(chǎn)生了以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了古典詩(shī)人哈里的名著《玉素甫與祖萊哈》（長(zhǎng)詩(shī)）、《克斯克巴西》和《克尼克遺訓(xùn)》等詩(shī)篇。13至15世紀(jì)，又出現(xiàn)了庫(kù)吐叱的《赫斯拉與西琳》，馬合木提•保加爾的《比西凱尤里》等作品。17至19世紀(jì)，塔塔爾人的文學(xué)事業(yè)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。比較有名的作家、詩(shī)人有阿不都拉•托卡依、瑪爾麗亞•庫(kù)里、烏吐孜•伊姆亞尼、謝姆斯丁•扎克等。

塔塔爾族的教育事業(yè)發(fā)展較早，因而其人口中知識(shí)分子所占的比例很高。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，塔塔爾族就在伊寧、塔城等地開(kāi)辦了一些宗教學(xué)校，學(xué)校里開(kāi)設(shè)有語(yǔ)文、算術(shù)等文化課。1949年創(chuàng)辦的伊寧塔塔爾學(xué)校，是新疆建立最早的少數(shù)民族新型學(xué)校之一。

兩個(gè)塔塔爾族小孩

塔塔爾族最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文。唐文獻(xiàn)作“達(dá)旦”，為我國(guó)北方突厥汗國(guó)統(tǒng)治下的一部落。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強(qiáng)大的部落。蒙古興起后，韃靼部為蒙古所滅。蒙古人西征時(shí)，西方曾將蒙古人統(tǒng)稱(chēng)為韃靼。13世紀(jì)西征的蒙古人，在伏爾加河一帶建立欽察汗國(guó)，其居民是保加爾人和操突厥語(yǔ)的奇卜察克人(欽察人)。15世紀(jì)時(shí)，欽察汗國(guó)衰亡，在伏爾加河、卡馬河一帶建立喀山汗國(guó)。不里阿耳人是汗國(guó)的主體；此外，還有許多使用突厥語(yǔ)的部落和突厥化的蒙古人。塔塔爾人作為一個(gè)民族就是在這個(gè)時(shí)期形成的。另外，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作塔塔爾的，還有克里木及西伯利亞使用突厥語(yǔ)的民族。塔塔爾這一族名是從歷史上沿襲下來(lái)的。

新疆的塔塔爾族主要是19世紀(jì)20和30年代及以后陸續(xù)從喀山、斜米列齊、齋桑等地遷徒來(lái)的。19世紀(jì)20和30年代，俄國(guó)封建領(lǐng)主加緊掠奪土地，一部分失去土地的塔塔爾人被迫出外流浪，其中有些人經(jīng)過(guò)伏爾加河下游、西伯利亞、哈薩克斯坦來(lái)到中國(guó)的新疆。現(xiàn)在居住在布爾津、哈巴河等地的塔塔爾族多半是這些人的后代。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，沙皇政府通過(guò)一系列不平等條約，打開(kāi)了對(duì)中國(guó)新疆的通商大門(mén)。這時(shí)處在俄國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的莫斯科和中國(guó)新疆之間的喀山一帶的塔塔爾商人也隨著活躍起來(lái)，其中有些人在到新疆做生意的過(guò)程中移居新疆，開(kāi)設(shè)商店。這時(shí)遷到新疆的除商人外，還有教育工作者和宗教職業(yè)者。第一次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后又有不少塔塔爾人遷到新疆，主要是中、小商人和農(nóng)民、手工業(yè)者。

生活方式

塔塔爾族完全遵行本民族的傳統(tǒng)生活方式，而這種生活方式用他們自己的話來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)歐洲風(fēng)味。的確，塔塔爾族與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、哈薩克族以及其民族在住房、室內(nèi)陳設(shè)以及生活方式等方面，具有明顯的文化差異。這與該民族源自歐洲，又比較集中地居住在城市，不無(wú)關(guān)系。

在房舍布局和室內(nèi)陳設(shè)方面，塔塔爾人一般住平頂房，獨(dú)門(mén)獨(dú)院。庭院內(nèi)種植著各種果樹(shù)和花草，環(huán)境清幽，象一座小花園。房子的墻都比較厚，以便安裝火墻或鐵皮壁爐，供冬季取暖之需。除住房之外，另有客房、廚房和儲(chǔ)藏室等。父母與子女另居。住房比較寬敞、明亮，并設(shè)有客廳。墻壁粉刷著素雅的顏色，掛有壁毯，地上亦鋪地毯。室內(nèi)擺設(shè)著各種歐式家具，顯得古雅而豪華。

在服飾方面，塔塔爾族男子喜歡穿繡花白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對(duì)襟長(zhǎng)衫，褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，喜歡穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長(zhǎng)裙，以耳環(huán)、手鐲和寶珠項(xiàng)鏈為裝飾。

“古拜底埃”和“伊特白里西”是塔塔爾人富有本 民族風(fēng)味的食品。“古拜底埃”是用大米洗凈后曬干，上覆奶油、杏干、葡萄干放在火爐中烤制而成的一種餅子，其味香甜可口，精細(xì)美觀，在新疆久負(fù)盛名。“伊特白里西”做法與“古拜底埃”相同，材料以南瓜為主，再加上大米和肉，烤制成餅子，是塔塔爾族獨(dú)有的美 味食品。

塔塔爾人除飲用茶外，還有“克爾西瑪”和“克賽勒”，前者類(lèi)似啤酒，是用蜂蜜和啤酒花發(fā)醇制成的；后者是用一種野葡萄制成的酒。都是塔塔爾族喜用的飲料。

塔塔爾人還善于制做各種歐式糕點(diǎn)，品種繁多，既 好看又好吃。與眾不同的是，塔塔爾人吃飯時(shí)既不用手抓，也不使筷子，而是用勺子。塔塔爾人去參加維吾爾族或哈薩克族的宴請(qǐng)時(shí)都隨身帶一把小鋼勺。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)

解放前，商業(yè)是塔塔爾族的主要經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。他們有的在中國(guó)和俄國(guó)之間販運(yùn)，有的做行商或開(kāi)設(shè)商店，有的到農(nóng)村做生意，有些遠(yuǎn)至中國(guó)內(nèi)地大城市設(shè)立商業(yè)機(jī)構(gòu)，有的在俄國(guó)商人開(kāi)設(shè)的“洋行”里做店員、工人，或者為老板在牧區(qū)放牧牲畜，當(dāng)牧工。在布爾津、奇臺(tái)、吉木薩爾、青河、和布克賽爾、哈巴河、烏魯木齊等地，都有一些塔塔爾族的牧業(yè)戶，其中多是貧苦的牧民、牧工，他們沒(méi)有牧場(chǎng)和草場(chǎng)，只有少量維持生活的牲畜。牧主主要居住在伊寧、塔城等城市。塔塔爾族居民也有少數(shù)農(nóng)業(yè)戶，在阿勒泰的農(nóng)業(yè)戶還掌握了新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，采用了資本主義經(jīng)營(yíng)方式，雇用農(nóng)業(yè)工人。塔塔爾族的手工業(yè)主要是加工皮革，生產(chǎn)腸衣、成衣、刺繡、水磨、蠟燭、肥皂，以及修理鐘表和照相等。

在舊中國(guó)，由于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫與剝削，塔塔爾族人民政治上無(wú)權(quán)，經(jīng)濟(jì)落后，生活貧困。為了求得解放，塔塔爾人民同新疆各族人民一起進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)。1917年十月社會(huì)主義革命勝利的消息傳入新疆后，塔城、伊寧的塔塔爾族職工和各族職工一起建立了職工會(huì)，以抵制資本家的剝削與壓榨。經(jīng)過(guò)初次斗爭(zhēng)，獲得了每周半天的休息權(quán)。職工會(huì)后來(lái)雖然被反動(dòng)政府禁止而未能長(zhǎng)期存在，但這一行動(dòng)卻鼓舞了塔塔爾等族人民的斗爭(zhēng)意志。1944～1949年，塔塔爾族人民在伊(犁)、塔(城)、阿(勒泰)三區(qū)革命中，作出了貢獻(xiàn)。

中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)民主改革、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，塔塔爾族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都翻了身。由于人口少，居住分散，塔塔爾族沒(méi)有建立民族自治地方，但仍充分地享受著民主權(quán)利。在歷屆全國(guó)人民代表大會(huì)中均有一名塔塔爾族代表；塔塔爾族干部也成長(zhǎng)起來(lái)。在現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域，塔塔爾族人民發(fā)揮他們的專(zhuān)長(zhǎng)，為社會(huì)主義流通做出了貢獻(xiàn)。

塔塔爾族的文化教育事業(yè)發(fā)展較早，知識(shí)分子較多。19世紀(jì)末20世紀(jì)初·塔塔爾族的宗教上層人士在伊寧、塔城等地開(kāi)辦了以宗教教育為主，兼學(xué)一些算術(shù)、語(yǔ)文的學(xué)校。1941年創(chuàng)立的伊寧塔塔爾學(xué)校是新疆最早建立的少數(shù)民族新型學(xué)校之一。有的塔塔爾族知識(shí)分子還到農(nóng)村、牧區(qū)開(kāi)辦教育事業(yè)，為新疆教育事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。20世紀(jì)30年代初期，塔塔爾族人民建立了塔塔爾劇團(tuán)，演出的戲劇很受各族人民的歡迎。

塔塔爾族人酷愛(ài)戲劇、音樂(lè)和歌舞，文化生活豐富多彩。他們的音樂(lè)舞蹈有獨(dú)特的民族風(fēng)格，節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)聽(tīng)。塔塔爾族的樂(lè)器種類(lèi)繁多，著名的有“庫(kù)涅，，(二孔直吹的木簫)、“科比斯’’(置于唇間吹奏的口琴)、二弦小提琴）；此外還普遍使用手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴等。唱歌、跳舞時(shí)也用手風(fēng)琴、“曼佗林’’伴奏。舞蹈活潑，吸收了維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等族舞蹈的特點(diǎn)，又具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的動(dòng)作活潑、靈巧、奔放。男子多踢蹲、跳躍的動(dòng)作，女子多手部和腰部動(dòng)作。

獨(dú)具特色的歌舞

獨(dú)具特色的歌舞

塔塔爾族人民能歌善舞，在新疆，不管哪一個(gè)兄弟民族，只要舉行慶典和婚禮，都少不了演奏塔塔爾族樂(lè) 曲，唱塔塔爾族民歌，跳塔塔爾族舞蹈。

塔塔爾族民歌種類(lèi)繁多，大多是抒發(fā)內(nèi)心豐富感情的，不少是表達(dá)男女青年愛(ài)情的。其特點(diǎn)是抒情細(xì)膩形象，善于比喻，使人聽(tīng)后如聞其聲，如見(jiàn)其人，有一種 強(qiáng)烈的優(yōu)美感。有些塔塔爾族民歌早已成了新疆地區(qū)的流行歌曲。

塔塔爾族的音樂(lè)節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)聽(tīng)，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。亦頗有中亞細(xì)亞音樂(lè)的特點(diǎn)。他們的民族樂(lè) 器比較多，象古老的二孔“庫(kù)涅”（直吹的木簫），銅片制的“科比斯”（放在嘴唇之間吹的口琴），現(xiàn)在普 遍使用的樂(lè)器有手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等。 　　

塔塔爾族的舞蹈按照傳統(tǒng)習(xí)慣，舞蹈中的男主角都 由女子扮演。其舞蹈特點(diǎn)是：動(dòng)作靈活，活潑多變。男子多腿部動(dòng)作，女子多手部和腰部動(dòng)作。舞曲一般都節(jié)奏鮮明，輕松愉快。音樂(lè)旋律和舞蹈形象都十分優(yōu)美感人。塔塔爾族舞蹈具有廣泛的群眾性，在節(jié)日喜慶時(shí)人們還舉行舞蹈比賽，特別是每年春天舉行的盛會(huì)——“ 撒班節(jié)”，即犁頭節(jié)，他們總要選擇一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的地 方，盡情的歡歌起舞，如癡如醉。

文學(xué)藝術(shù)

塔塔爾族的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容十分豐富，尤其詩(shī)歌民歌在新疆各族人民中間享有盛。

塔塔爾族中流傳著這樣一句話：“有詩(shī)歌的地方就有塔塔爾人，在塔塔爾人生活的地方一定有詩(shī)歌”。它形象地反映了詩(shī)歌、民歌在塔塔爾族人民中的地位。塔塔爾族的有些民歌在新疆各民族中流傳很廣，如民歌《巴拉米斯肯》（意為“可憐的小伙子”）早已成了新疆地區(qū)的流行歌曲，凡是婚禮、節(jié)日都普遍采用。此外，《天鵝進(jìn)行曲》、《白河邊》、《那岡》等民歌也為新疆各族人民所喜愛(ài)。塔塔爾族民歌種類(lèi)繁多，大多是抒發(fā)內(nèi)心豐富感情的，不少是表現(xiàn)青年男女愛(ài)情的。其特點(diǎn)是抒情細(xì)膩，形象，善于比喻，使人讀后如聞其聲，如見(jiàn)其人，有一種強(qiáng)烈的優(yōu)美感。

戲劇藝術(shù)劇團(tuán)演出的劇目大多以男女愛(ài)情為題材，通過(guò)它揭露了封建主義的罪惡，歌頌了青年男女忠誠(chéng)的愛(ài)情。“短工艾合買(mǎi)特”也是個(gè)很受歡迎的諷刺喜劇，內(nèi)容是描寫(xiě)青年鞋老黃牛艾合買(mǎi)特夫婦如何巧妙地把那些污辱、調(diào)戲婦女的壞蛋弄得哭笑不得。它不僅狠狠地打擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的邪氣，而且也熱情地歌頌了勞動(dòng)人民的純樸與智慧。

塔塔爾族圖騰

塔塔爾族信仰伊斯蘭教。生活、習(xí)俗諸方面都受到伊斯蘭文化的影響。塔塔爾族伊斯蘭教徒，必須按規(guī)定時(shí)間程序進(jìn)行宗教活動(dòng)：每天做五次“乃瑪子”念經(jīng)；每星期五要到禮拜寺作一次禮拜。

每年要“封齋”一個(gè)月，在“封齋”期間，在太陽(yáng)出山以后和下山以前不能吃喝。此外，在日常生活中還有其他許多繁瑣的戒規(guī)和禁忌。對(duì)于每個(gè)伊斯蘭教徒來(lái)說(shuō)，《古蘭經(jīng)》、“麻扎”（墓地）和清真寺是神圣不可侵犯的“圣物”與“圣地”，“朝覲”是每個(gè)伊斯蘭教徒認(rèn)為最光榮的事。

封建統(tǒng)治階級(jí)曾利用宗教征收各種捐稅，設(shè)立宗教法庭，壓榨勞動(dòng)人民。伊斯蘭教規(guī)定教徒必須履行的義務(wù)還有一項(xiàng)就是宗教課稅。塔塔爾族人民除了要在經(jīng)濟(jì)上忍受種種剝削外，還要忍受宗教法庭的壓迫。凡是訂婚、結(jié)婚、遺產(chǎn)繼承、買(mǎi)賣(mài)契約、典當(dāng)文書(shū)等都要有宗教職業(yè)者的作證和蓋章才能有法律上的作用。但解放后，實(shí)行宗教信仰自由。一切合法的宗教活動(dòng)，都得到了人民政府的法律和政策上的保障，許多有礙人們身心健康和生產(chǎn)發(fā)展的繁瑣的宗教儀式，人民也按照自己的意志加以簡(jiǎn)化了。

建筑藝術(shù)

塔塔爾族源于歐洲，又比較集中居住在城市，因此在住房、室內(nèi)操陳設(shè)以至生活方式等方面，都與當(dāng)?shù)氐钠渌褡逵兴煌o人從歐化之感。

居民特點(diǎn)

塔塔爾族人一般都是住平頂房，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶，你庭院內(nèi)種植著果樹(shù)和花草，環(huán)境清幽，像一座小花園。他們多以火墻取暖，或燒壁爐供熱，所以住房的墻都比較厚。媽另外，他們住房比較寬敞、明亮，并設(shè)有客廳。住房的墻壁刷著素雅的顏色，還掛上壁毯，地上也鋪地毯，室內(nèi)擺著各種歐式家具，顯得古雅而豪華。

民居 

城市塔塔爾族居民多住平頂土房，墻一般都很厚，里面粉刷石灰，有的還掛壁毯。自成院落的住宅，庭院多栽種花木，布置成小花園。牧區(qū)的塔塔爾族逐水草而居，多住帳篷。

在房舍布局和室內(nèi)陳設(shè)方面，獨(dú)門(mén)獨(dú)院。庭院內(nèi)種植著各種果樹(shù)和花草，環(huán)境清幽，像一座小花園。房子的墻都比較厚，以便安裝火墻或鐵皮壁爐，供冬季取暖之需。除住房之外，另有客房、廚房和儲(chǔ)藏室等。父母與子女另居。住房比較寬敞、明亮，并設(shè)有客廳。墻壁粉刷著素雅的顏色，掛有壁毯，地上鋪地毯。室內(nèi)擺設(shè)著各種歐式家具，顯得古雅而豪華。牧區(qū)的塔塔爾族適應(yīng)游牧生活，都住帳篷。

塔塔爾族最?lèi)?ài)清潔，住房總是收拾行干凈整齊，周?chē)€栽滿各種樹(shù)木，環(huán)境幽雅，特別是飯?zhí)煤蛷N房，經(jīng)常保持得一塵不染。

飲食

塔塔爾族習(xí)慣于日食三餐，中午為正餐，早晚為茶點(diǎn)，日常飲食離不開(kāi)面、肉和奶，也食用一些大米，但均制作成特殊食品。

日常主食除肉、卡特力特（用牛肉、土豆、大米、雞蛋、鹽、胡椒粉作原料制成，類(lèi)似于抓飯）、馕和拌面之外，還有帕拉馬西（餡餅）、餃子、油煎餅（帶土豆）等。副食主要有牛羊肉以及各種蔬菜，如土幾個(gè)豆、南瓜、西紅柿、白菜等。富有塔塔爾族傳統(tǒng)風(fēng)味的特色食品食品是“古拜底埃”和“伊特白里酒”。

“古拜底埃”——用大米洗凈后曬士，加上奶油、葡萄干、杏干放在火爐里烤制的一種餅，其味香甜可口，非常好吃。

“伊特白里酒”——做法與“古拜底埃”差不多，是從南瓜為主，加上大米和肉烤成的餅子，味道也不錯(cuò)。

各種歐式糕點(diǎn) 品種繁多，色香味俱佳，既好看又好吃，一般在節(jié)日、婚禮或宴請(qǐng)賓客時(shí)，都要精心制作齊色糕點(diǎn)。

塔塔爾族人的飲料除各種茶葉外，還有牛奶、羊奶和馬奶。最宣有民族特色的是“克里斯曼”和“克賽勒”、“克里斯曼”類(lèi)似啤酒，是用蜜蜂和啤酒花發(fā)酵制成的，“克賽勒”是用一種野葡萄尿制成的酒。

服裝

塔塔爾族的服裝很別致。男子喜穿繡花自襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色對(duì)襟長(zhǎng)衫，褲子也是黑色的。小帽有黑、白兩色繡花。女子以戴鑲有珠子的小花帽為美，外面再罩上一塊大紗巾，喜穿白、黃或紫紅色連衫帶縐邊的長(zhǎng)裙，以耳環(huán)、手鐲和紅珠項(xiàng)鏈為裝飾。

男子在冬季喜戴黑色卷毛皮帽，夏季喜戴繡花小帽，穿白襯衣，外加黑色齊腰短背心或黑色長(zhǎng)衫，褲子一般為黑色。典型的男性城市居民上穿寬袖直領(lǐng)，對(duì)襟開(kāi)胸的白襯衫，外加黑色齊腰的短背心，或者是黑長(zhǎng)衫，腰扎皮帶。褲子一般也是黑色，寬襠緊腿。腳上穿的是皮鞋或者是長(zhǎng)筒皮靴。女性城市居民喜歡穿寬大的寬大的連衫帶皺邊的長(zhǎng)裙子，顏色多為白、黃、醬色，上裝的袖口都很小。腳上穿的是皮鞋或花皮靴。喜歡戴鑲有珍珠的小花帽，有的還要加上一塊大頭巾。通常的裝飾品扔耳環(huán)、手鐲、戒指、項(xiàng)鏈、領(lǐng)口上的胸針等。鄉(xiāng)村女性居民一般都喜歡扎頭巾，戴小帽的很少。身上穿的也是連衫長(zhǎng)裙，但往往要在胸口上加一塊圍巾。塔塔爾族婦女善刺繡。塔塔爾族的服飾干凈、整潔、艷麗，表現(xiàn)了一種功利性的美。

婚禮別具特色，有先“嫁”后“娶”的婚俗   

婚俗

塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回來(lái)。

塔塔爾族的家庭多是一夫一妻的小家庭。與其他信仰伊斯蘭教的民族通婚，限制叔伯見(jiàn)弟姐妹之間通婚，姑表聯(lián)姻也很少。婚禮按教規(guī)在女方舉行，通常新郎要在岳父家住一段時(shí)間，有的要到第一個(gè)孩子出世后才回自己家。

婚姻過(guò)程是：經(jīng)媒人三番五次登門(mén)求親，女方家長(zhǎng)若允諾，男方再向女方下聘禮，稱(chēng)為“庫(kù)拉克綏云切”，即給新娘從頭到腳的整套服裝。下過(guò)聘禮，即算訂婚。

按塔塔爾人的傳統(tǒng)習(xí)慣，婚禮在新娘家舉行，即先把新郎“嫁”出去。結(jié)婚前幾天，男方要把為新娘制作的全部服裝、炊具、陳設(shè)和婚禮時(shí)食用的物品及自己的“嫁妝”送到女方，其中包括給新娘父母的禮物（稱(chēng)“克以特”）。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”過(guò)去了。

“出嫁”的儀式也頗為有趣。這天，新郎在伴郎及親朋好友的陪同下，坐上馬車(chē)，青年人拉手風(fēng)琴，興致勃勃地唱起塔塔爾流行歌曲“幾爾”，一路上歌聲、琴聲、口哨聲、吶喊助興聲連天，浩浩蕩蕩地前往女家成親。當(dāng)夕陽(yáng)西下，新郎和伴郎們一行人等來(lái)到新娘家。這時(shí)先要繞著院落轉(zhuǎn)一圈，然后才到門(mén)前。而此刻女家大門(mén)都緊閉著，新郎要獻(xiàn)禮物才能進(jìn)去。以后，新郎進(jìn)房門(mén)，到床邊，吃飯，都要送喜錢(qián)。

結(jié)婚儀式按伊斯蘭教教規(guī)進(jìn)行，先由阿訇誦經(jīng)，并詢(xún)問(wèn)新婚夫婦是否愿意，待男女雙方回答“愿意”之后，再由阿訇將一杯糖水（或蜜水）送給新郎和新娘共飲，象征甜甜蜜蜜白頭到老，禮畢入洞房。第二天早上新郎要拜見(jiàn)岳父母，回家舉行宴會(huì)，并舉辦各種文娛活動(dòng)，晚上再回到岳父家。婚后，新郎和新娘都要在女家往一個(gè)時(shí)期，有的三個(gè)月，有的半年，有的甚至要生過(guò)一個(gè)孩子以后才回到男家。

塔塔爾族對(duì)待女婿如同對(duì)待親生兒女一樣熱情。在女方家居住期間，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家里一樣溫暖。

當(dāng)新婚夫婦回男家時(shí)，新娘的嫁妝要全部帶走。將到男家時(shí)，男方親友要用繩子攔住新娘的去路，新娘要獻(xiàn)糖果等物，方可放行。新娘回到夫家，男方親友向新娘身上撒糖果，并舉行宴會(huì)，盡情娛樂(lè)，以示歡迎。

土葬

小孩出生有各種禮儀。人死后，按教規(guī)凈身，纏以白布等，實(shí)行土葬。

塔塔爾族實(shí)行土葬，葬禮都按伊斯蘭教的規(guī)定進(jìn)行。人死后必須立即埋葬，至多不能超過(guò)一天。如人死異鄉(xiāng)，便就地埋葬，不把尸體運(yùn)回故鄉(xiāng)。當(dāng)人死后，要請(qǐng)阿訇念經(jīng)。人死后要用溫水凈身、纏上白布，還要在尸體上放一把刀或者是一塊石頭。然后將尸體放在陰涼的地方，頭高腳低，身上蒙白布單。

禮儀特點(diǎn)  

塔塔爾族人民講究禮儀，親友相見(jiàn)要握手問(wèn)候，婦女見(jiàn)面多握雙手；尊老愛(ài)幼，熱情好客，樂(lè)于助人。對(duì)長(zhǎng)者非常尊重，走路、談話、吃飯均先讓長(zhǎng)者。禁在水渠、水池、水井、澇附近洗衣服和在壩內(nèi)洗澡游泳；忌在室內(nèi)大小便；忌與婦女開(kāi)玩笑；不準(zhǔn)在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周?chē)笮”恪⑼绿岛偷古K水。

見(jiàn)面以握手問(wèn)好，婦女多握雙手。塔塔爾族人熱情好客，對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的投宿客人，總是熱情款待，并樂(lè)于助人。在塔塔爾族中，婦女生小孩是件大事，親戚朋友都要來(lái)祝賀、送禮。塔塔爾族的婚禮別具特色，與眾不同的是，塔塔爾族的婚禮不像其他的民族那樣在男方家舉行，而是在女方家舉行。

塔塔爾族在進(jìn)餐時(shí)，每個(gè)人面前都放一塊小手巾，用以擦拭嘴、手并防止食物濺在衣服上。全家人圍坐一圈，中間餐桌上放一塊餐布，吃飯時(shí)習(xí)慣用勺子、刀子、叉子。上茶、上飯，要先送給長(zhǎng)者，然后再按年齡大小先后遞送。飯畢要做“巴塔”（祈禱）才算就餐結(jié)束。

人生禮儀

塔塔爾族十分重視禮儀。親友相見(jiàn)要握手問(wèn)候，婦女見(jiàn)面多握雙手。對(duì)長(zhǎng)者要尊敬，禁止有失禮行為，走路讓長(zhǎng)者走在前面，談話由長(zhǎng)者先說(shuō)，吃飯先送給長(zhǎng)者。塔塔爾族熱情好客，對(duì)于遠(yuǎn)道投宿的客人，雖不相識(shí)，主人也會(huì)熱情款待。塔塔爾族還樂(lè)于助人，如親友鄰居有困難，群眾則自動(dòng)援助，直到困難全部解決。

小孩出生時(shí)，朋友都要來(lái)祝賀送禮.在塔塔爾族中，婦女生小孩是件大喜事，親戚朋友都要來(lái)祝賀、送禮。孩子出生后三天要命名，塔塔爾人的全名包括本人的名字，后面再加上自己父親的名字，然后再加上自己部落的名字，這樣才構(gòu)成一個(gè)完整的人名。

禁忌內(nèi)容

塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。禁食驢、狗、騾肉和自死牲畜以及兇禽猛獸，禁食一切動(dòng)物的血（包括羊血在內(nèi)）。禁忌把豬肉帶進(jìn)清真食堂，禁忌在水渠、水池、水井、澇壩附近洗衣服，禁忌在澇壩內(nèi)洗澡、游泳。一起住宿時(shí)，忌在室內(nèi)大小便。與人交談和吃飯時(shí)，最忌諱擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌與婦女開(kāi)玩笑和動(dòng)手動(dòng)腳。在有群眾的地方，忌光著上身，更忌穿背心、褲衩到塔塔爾人家里去。不準(zhǔn)在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周?chē)笮”恪⑼绿祷虻古K水。（按，上述禁忌為伊斯蘭教所共有）。

節(jié)日

塔塔爾族民間傳統(tǒng)節(jié)日

塔塔爾族信仰伊斯蘭教，所以和其他信仰伊斯蘭教的兄弟民族一樣，三大節(jié)日是其主要的節(jié)日，此外塔塔爾族也過(guò)本民族的傳統(tǒng)節(jié)日撒班節(jié)。

撒班節(jié)：又稱(chēng)為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行。塔塔爾族人能歌善舞，酷愛(ài)戲劇、音樂(lè)和歌舞。塔塔爾族音樂(lè)節(jié)奏鮮明動(dòng)聽(tīng)，旋律流暢華麗，短熱情。塔塔爾族傳統(tǒng)的樂(lè)器有木蕭和口琴，此外還有手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等樂(lè)器。在各種傳統(tǒng)節(jié)日里，都要跳傳統(tǒng)舞蹈。在歌舞活動(dòng)中，塔塔爾族的傳統(tǒng)舞蹈習(xí)慣由女子扮演男性角色。

民間傳統(tǒng)體育  

塔塔爾族的文化教育事業(yè)比較發(fā)達(dá)，受教育程度普遍較高。普遍喜愛(ài)文體活動(dòng)，常風(fēng)的體育活動(dòng)有摔跤和拔河、攀竿、賽跑、拔河、賽馬等，獨(dú)具特色的體育娛樂(lè)活動(dòng)是“賽跳跑”。

賽跳跑：每個(gè)參加者將一個(gè)雞蛋放在匙中銜或于口內(nèi)，然后在規(guī)定的距離內(nèi)邊跳邊跑，必須保證雞蛋不能落地，最先跑到者勝。這項(xiàng)活動(dòng)雖然簡(jiǎn)單；但卻不受場(chǎng)地和材的限制，所以多作為家庭，或朋友聚會(huì)時(shí)進(jìn)行，活動(dòng)的性質(zhì)娛樂(lè)性大于競(jìng)技性。

分布概況

塔塔爾族人口

人口及分布

塔塔爾族是中國(guó)人中較少的民族之一。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，比較集中的是伊寧、塔城、烏魯木齊等城市和昌吉回族自治州的奇臺(tái)、吉木薩爾和阿勒泰等縣的農(nóng)牧區(qū)。

據(jù)1992年統(tǒng)計(jì)，塔塔爾人口有4820人，其中分布在烏魯木齊市700多人；伊犁地區(qū)有近千人；塔城地區(qū)有500多人；阿勒泰地區(qū)的有1300多人；昌吉回族自治州的有1000多人，（其中奇臺(tái)縣大泉溝塔塔爾民族鄉(xiāng)有430人）。1989年7月25日，在昌吉回族自治州奇臺(tái)縣境內(nèi)，位于博格達(dá)山腳下的大泉溝成立了塔塔民族鄉(xiāng)。這是中國(guó)唯一的塔塔爾民族鄉(xiāng)。1991年，全鄉(xiāng)總?cè)丝跒?300多人，其中塔塔爾班400多人，約占中國(guó)塔塔爾族總?cè)丝诘?%。鄉(xiāng)長(zhǎng)由塔塔爾族擔(dān)任，14名鄉(xiāng)干部中，塔塔爾族占8名。根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，無(wú)論中國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)，還是有塔塔爾族居住的地方各級(jí)人民代表大會(huì)，都有一定數(shù)量的塔塔爾族的代表和委員。（1955年9月20日召開(kāi)的13個(gè)民族377名代表參加的新疆省第一屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議，選舉產(chǎn)生了新疆維吾爾自治區(qū)人民委員會(huì)（即人民政府），共有委員37人，其中塔塔爾族2人。1956年8月召開(kāi)的自治區(qū)人大一屆三次會(huì)議增選艾斯海提·斯哈庫(kù)夫（塔塔爾族）為新疆維吾爾自治區(qū)副主席。）自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，各屆中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)、中華全國(guó)總工會(huì)及全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)、自治區(qū)各級(jí)政協(xié)都有塔塔爾族委員和代表。

同時(shí)，不少年富力強(qiáng)的塔塔勻族干部提拔到縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)崗位，其中有四人擔(dān)任廳局領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

塔塔爾族的地理環(huán)境

塔塔爾族地區(qū)主要的山泳有泰山和天山。在平行山脈之間為一系列大小不等的山間盆地和谷地。如阿爾泰山和天山之間有廣闊的孕育生靈的原野——準(zhǔn)噶爾盆地。盆地中的古爾班通古特大沙漠，是中國(guó)第二大沙漠，沙漠中的平原和沙丘上有豐富的植被覆蓋。以阿爾泰山和天山為主的廣大山區(qū)，冬季漫長(zhǎng)，氣候寒冷，當(dāng)年積雪，次年春季融化，成為春、夏季河流的主要水源。其境內(nèi)河流有額爾齊斯河布爾津河、哈巴河、特克斯河、鞏乃斯河和喀什河，(在雅馬渡匯合以后稱(chēng)為伊犁河)，塔塔爾地區(qū)水資源豐富，山區(qū)擁有遼闊的草場(chǎng)，為發(fā)畜牧業(yè)和養(yǎng)蜂業(yè)得供了優(yōu)越條件。

宗教

塔塔爾族

塔塔爾族信仰伊斯蘭教。同一切伊斯蘭教信徒一樣，每個(gè)塔塔爾族的伊斯蘭教徒必須要按照規(guī)定進(jìn)行宗教活動(dòng)，其中最主要的有：每天作五次“乃瑪孜”（伊斯蘭教的一種祈禱活動(dòng)）；每星期五到清真寺去作一次祈禱活動(dòng)；每年要“封齋”一個(gè)月，在“封齋”期間，在太陽(yáng)出山以后和下山以前不能吃喝。此外，在日常生活中還有其他許多繁瑣的戒規(guī)和禁忌。對(duì)于每個(gè)伊斯蘭教徒來(lái)說(shuō)，“古蘭經(jīng)”、“麻扎”（墓地）和清真寺是神圣不可侵犯的“圣物”與“圣地”，“朝覲”是每個(gè)伊斯蘭教徒認(rèn)為最光榮的事。伊斯蘭教規(guī)定教徒必須履行的義務(wù)還有一項(xiàng)就是宗教課稅。塔塔爾族人民除了要在經(jīng)濟(jì)上忍受種種剝削外，還要忍受宗教法庭的壓迫。凡是訂婚、結(jié)婚、遺產(chǎn)繼承、買(mǎi)賣(mài)契約、典當(dāng)文書(shū)等都要有宗教職業(yè)者的作證和蓋章才能有法律上的作用。但解放后，一切合法的宗教活動(dòng)，都得到了人民政府的法律和政策上的保障，許多有礙人們身心健康和生產(chǎn)發(fā)展的繁瑣的宗教儀式，人民也按照自己的意志加以簡(jiǎn)化了。