經(jīng)中國人類學民族學研究會批準，由博物館文化專業(yè)委員會主辦、中央民族大學民族藝術(shù)研究院、北京展覽館集團有限公司協(xié)辦的“品牌的力量——苗繡產(chǎn)業(yè)賦能民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興學術(shù)研討會”日前在北京展覽館報告廳舉行。研討會分為線上線下兩個部分，國家民委原副主任李晉有、國務(wù)院參事王石奇，中央黨校、中國社科院、中國人民大學、中央民族大學、上海大學、中國人類學民族學研究會等學術(shù)團體的專家學者，以及北京展覽館集團有限公司、柒牌服裝文化有限公司、澄觀藝術(shù)館等企業(yè)界嘉賓參加了會議。

研討會由中國人類學民族學研究會常務(wù)理事、博物館文化專業(yè)委員會主任韋榮慧主持。她首先和與會嘉賓共同學習了2021年2月3日下午習近平總書記視察貴州省化屋村苗繡扶貧車間時的重要講話，并作主題發(fā)言。韋榮慧強調(diào)，苗繡作為中華傳統(tǒng)文化的一個重要符號之一，在精準扶貧中發(fā)揮重要作用，逐漸形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)的艱辛歷程；展望在接下來的鄉(xiāng)村振興中，苗繡在民族地區(qū)特別是苗族地區(qū)要發(fā)揮更大的貢獻，需要集各方力量來總結(jié)經(jīng)驗，反思不足，關(guān)注焦點，共謀發(fā)展。

與會嘉賓重溫和學習了習總書記的講話精神，圍繞苗繡的保護、傳承和發(fā)展、傳統(tǒng)苗繡圖源的數(shù)字化保護、苗繡的美學生活、苗繡的品牌建設(shè)、苗繡產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)實與困境、苗繡與鄉(xiāng)村全域旅游的良性互動等會議主題，進行實踐交流和理論探討。

國家民委原副主任李晉有講到：對于苗繡，曾經(jīng)在民族地區(qū)考察時看過不少，只有欣賞的份兒沒有評論的資格，這個產(chǎn)業(yè)可以帶動一個龐大的人群。就業(yè)不要廠房各自為戰(zhàn)，這是一種傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)用于精準扶貧成本低、來的快的產(chǎn)業(yè)。苗繡在振興鄉(xiāng)村發(fā)展中遍布各個層面，無處不透露處苗繡的信息。女孩子們穿的裙子被譽為穿在身上的歷史，像一道風景線展映在人們眼簾，不少苗寨村莊從表面看是傳統(tǒng)的建筑工藝，走到屋里就能嗅到苗繡的濃烈氣息。

國務(wù)院參事王石奇認為：中國的刺繡，因地域而分為多種流派，各具特色，習總書記對苗繡情有獨鐘，所做的論述給我們多方面啟示。這次研討會的召開恰逢其時，很有意義。產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的根基。鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵是產(chǎn)業(yè)要興旺。他建議一是要積極引導當?shù)馗刹空J真學習習近平總書記講話精神，提高認識，明確方向，堅定信心，把發(fā)展苗繡作為一項職責任務(wù)抓在手上。二是研究解決好相關(guān)政策扶持問題，特別是資金、稅收、土地等方面的優(yōu)惠激勵政策，將其充分體現(xiàn)在、落實到苗繡的發(fā)展上面，用足用好，達到四兩撥千斤的效果。三是積極培養(yǎng)苗繡帶頭人。四是加大苗繡宣傳力度，創(chuàng)新宣傳手段和方式。總書記講話后，各級對宣傳的重視支持也隨之提升，在宣傳方式上建議也應(yīng)創(chuàng)新，進一步講好苗繡的故事。

中國人類學民族學研究會辦公室主任孫國明表示:北展集團和博專委近幾個月舉辦的蝴蝶媽媽苗繡展覽，雖然遇到北京市疫情防控等諸多因素影響，規(guī)模和活動內(nèi)容都有所減少，但是仍然取得了良好的社會反響，獲得了廣泛的社會贊譽，這完全得益于博專委和北展集團多年來致力于弘揚民族文化，助力民族文創(chuàng)發(fā)展的不懈努力。中國人類學民族學研究會擔負著筑牢中華民族共同體意識、服務(wù)國家戰(zhàn)略全局和民族工作大局的重要職責，我們要認真貫徹總書記講話精神，充分發(fā)揮智庫作用，為苗繡產(chǎn)業(yè)賦能民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興搭好臺、服好務(wù)。

中央民族大學副校長石亞洲認為：習近平總書記在貴州省化屋村考察，看到精美苗繡。鼓勵大家一定要發(fā)揚光大苗繡，既能繼承弘揚民族文化、傳統(tǒng)文化，也能為扶貧產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興作出貢獻。為苗繡發(fā)展指明了方向。怎樣發(fā)揮苗繡在鄉(xiāng)村振興中的作用，一是重視苗繡人才培養(yǎng)。鄉(xiāng)村要振興，人才振興是關(guān)鍵。苗繡要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。因此，需要一手抓培養(yǎng)，一手抓培訓。可以在一些中中小學開設(shè)苗繡等興趣班，在民族地區(qū)的職業(yè)技術(shù)學校增設(shè)非遺技藝專業(yè)、刺繡專業(yè)，推動非遺進校園，培養(yǎng)更多人才，讓他們成為鄉(xiāng)村振興新動力。同時，加大苗繡人才的培訓力度，可以與高校結(jié)對幫扶為鄉(xiāng)村定制培養(yǎng)苗繡人才。二是要充分發(fā)揮社會組織的作用，動員社會力量投入，做優(yōu)做強苗繡產(chǎn)業(yè)。苗繡是中華民族的優(yōu)秀文化，社會各界都可以參與開發(fā)。可以開設(shè)非遺工坊、苗繡車間，實現(xiàn)定制，滿足群眾多樣化需求。可以加大科技研發(fā)，實現(xiàn)苗繡時尚化、網(wǎng)絡(luò)化。三是加大苗繡在北京上海深圳等一線城市推廣，發(fā)揮人才資源市場優(yōu)勢，讓苗繡走出大山，由農(nóng)村向城市發(fā)展，城鄉(xiāng)互動、融合發(fā)展。

中國國際扶貧中心合作處處長盧立群認為：習總書記的講話為苗繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了大好機遇，一方面政府要加大政策支持力度，比如設(shè)立專項基金，支持苗繡等傳統(tǒng)文化保護和研究；另一方面，政府要制定優(yōu)惠政策，如稅收和貸款貼息等，鼓勵和引導企業(yè)參與苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展；第三，要充分利用電子商務(wù)銷售平臺和互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，加強對苗繡文化和產(chǎn)品的宣傳，培育消費群體，不斷開拓市場。

中國社科院數(shù)量經(jīng)濟與技術(shù)經(jīng)濟研究所樊明太研究員認為：苗繡產(chǎn)業(yè)化要分三個階段，第一階段是個性化的發(fā)展階段，就是老太太各干各的，是傳承，傳統(tǒng)的個性化發(fā)展階段，就是要把故事講好，這個階段的特點是如何凸顯個性。第二階段是苗繡加階段，苗繡加什么，如苗繡加上數(shù)字化、加上平臺等，這個階段特點是描述價值。第三個階段是新產(chǎn)業(yè)加苗繡，如服裝加苗繡、玻璃加苗繡，加的過程中也是一個創(chuàng)業(yè)的過程。把這三個階段融合起來發(fā)展，要充分利用好各種政策、資金來發(fā)展。把人才培訓和藝術(shù)研究結(jié)合起來，通過提煉描述核心元素來提升行業(yè)門檻，樹立品牌形象。

中國社科院民族研究所石茂明研究員認為：苗繡作為文化是一碼事情，作為產(chǎn)業(yè)是另外一碼事情。作為文化，文化是要傳承的，國家要專門投資去做的。作為產(chǎn)業(yè)，就是要帶來收入，有一些從業(yè)人員，他們能夠增值。我覺得這兩個事情要分開來看，放在一塊的話就沒法區(qū)分做好了還是沒做好。我們可能把文化傳承做好了，但是產(chǎn)業(yè)可能做得很困難，有這種可能，但是這二者之間有沒有關(guān)系，它必然是有關(guān)系的。傳承做好了才能做產(chǎn)業(yè)，如果沒有人傳下來，都不會秀了，或者繡娘的技藝水平下降了，你怎么做產(chǎn)業(yè)也會受影響，而產(chǎn)業(yè)發(fā)展好了，一定會反哺文化事業(yè)。這兩者怎么樣去把它區(qū)分開，又把它結(jié)合好，產(chǎn)業(yè)又分兩條路，一條路是大眾化，另一條路是時尚化。目前我們沒有做出苗繡的品牌，有些國際的時尚大牌把苗繡的元素融入他們的時尚設(shè)計里邊，包括時尚走秀里面都用到了很多苗繡的元素，讓苗繡往高端產(chǎn)業(yè)化方向走出一條路子來。這個很值得一做。

中央黨校（國家行政學院）袁金輝教授認為：從未來鄉(xiāng)村振興來看，苗繡既是文化，也是產(chǎn)業(yè)，是一種有特色的民族文化產(chǎn)業(yè)，是不是非要把它市場化？我有點不同的看法。產(chǎn)業(yè)化都得植入標準，有標準的工藝，有標準的程序，有標準的材質(zhì)等等。苗繡是一個小眾產(chǎn)品，他的需求主要是來自于兩塊，一個是本土家庭的需求，一個是市場化的需求。比如說在本土的需求中，你想要什么樣我就做成什么樣。現(xiàn)在苗繡在湖南、貴州、云南等地的呈現(xiàn)是各美其美，異彩紛呈。我認為都不一定要市場化，苗繡真的市場化了不一定是個好事。如果苗繡能在義烏買得到的話，人們可能就不會買貴州的了。我們要面對苗繡是小眾產(chǎn)品的現(xiàn)實，能在更多的日常生活空間和時尚生活中注入苗繡元素，我覺得就已經(jīng)很好了。怎么把我們這個民族特色產(chǎn)業(yè)做好、做強，至于做不做大得看我們挖掘市場的能力怎么樣。

中國人民大學哲學院郝立新教授認為：苗繡是民族藝術(shù)中綻放的珣麗花朵。我生長在黔東南苗族聚集之地，高中畢業(yè)后上山下鄉(xiāng)又到苗寨生活了兩年半，可以說對苗繡既熟悉又陌生。說熟悉，是因在生活中處處能見苗繡；說陌生，是因當時對苗繡只是“熟知"而非"真知"。后來隨著閱歷增長，對苗繡逐漸加深了認識。苗繡是苗族人民智慧的結(jié)晶，是苗族傳統(tǒng)文化的重要載體。它以豐富的色彩、奇妙的構(gòu)思和細膩的針法，生動地再現(xiàn)了苗族先民的神話傳說、苗嶺的綺麗風光和苗族人民的生活勞動場面。苗繡已成為我國民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一道亮麗景色，逐漸為國人所重視，并已走出大山、走向世界。我們期待苗繡產(chǎn)業(yè)生機勃勃，祝愿苗繡之花更加美麗！

中央民族大學民族學與社會學學院王建民教授認為：苗繡作為一種民間社會傳承的文化遺產(chǎn)，是一種非常寶貴的文化財富。在精準扶貧過程中，苗繡成為一種擺脫貧困的工具和武器。以苗族婦女為主的刺繡隊伍不僅參與到苗族刺繡文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，更重要的是更好地認識了自身所掌握的傳統(tǒng)文化的價值。在未來鞏固脫貧攻堅成果和鄉(xiāng)村振興的事業(yè)中，希望苗繡能夠繼續(xù)發(fā)揮作用。在苗繡發(fā)展中，相關(guān)的各個方面應(yīng)當形成一種文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展的合力。設(shè)計師能夠更好地虛心學習苗族文化構(gòu)圖、圖案、色彩和技法，將這些智慧很好地用在設(shè)計中，并逐漸培養(yǎng)出一批苗族社會內(nèi)部的設(shè)計師，讓她們能夠更好滴發(fā)揮聰明才智。逐漸地轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N既有本民族文化傳統(tǒng)的關(guān)懷，又能夠?qū)τ谕獠课幕袌鲇姓J識和理解的民間藝術(shù)家。在這樣的路徑上，苗繡將會越做越好。

上海大學潘守永教授認為：2021年2月3日，習近平總書記赴貴州考察調(diào)研，特別點贊“苗繡”手工產(chǎn)業(yè)，激勵當?shù)赜弥讣饷枥L鄉(xiāng)村振興錦繡圖景。傳統(tǒng)手工藝是一種勞動密集型的行業(yè)，具有多勞力投入、低現(xiàn)金回報的特點，僅僅依賴傳統(tǒng)的街面、集市或商店式售賣，或者依賴學徒式的傳承傳播，都是遠遠不夠的。韋榮慧及其團隊近30年來持續(xù)致力于民族地區(qū)博物館建設(shè)、文化發(fā)展和社會進步，踐行從本專業(yè)出發(fā)，將文化藝術(shù)扶貧和民族地區(qū)品牌打造結(jié)合起來，走鄉(xiāng)村，下田野，發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)的藝術(shù)之花，助力“品牌”的形成和文化力量的彰顯。這么多年下來，逐漸形成了目標導向的素材挖掘與研究，綜合形態(tài)的展覽與展示，城鄉(xiāng)互動與中外互動的話題研討，以及推進項目實施和時尚新品的研發(fā)創(chuàng)新的實踐行動等等，這樣“多位一體”的一攬子做法，為民族地區(qū)振興和鄉(xiāng)村振興樹立了可持續(xù)、可復制的具有案例（樣板）意義的新典范，是一個很好的方向。蝴蝶媽媽展曾以小型展覽的形式亮相倫敦藝術(shù)大學畢業(yè)季（趙曉雪策劃），當時就獲得廣泛的好評和關(guān)注。北京展覽館顯然是一個更大的舞臺，這個展覽在新冠肺炎疫情之下，所獲得的線上線下點贊與熱度（觀眾與聽眾）超乎預(yù)期，已經(jīng)預(yù)示了“苗繡”大熱即將來臨。

中央民族大學民族博物館紅梅副研究館員就苗繡的數(shù)字化保護，從圖樣基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的全球采集、苗繡工藝數(shù)字化錄入、傳承人數(shù)字化跟蹤建檔以及數(shù)字化展示等方面發(fā)表了意見和建議。

北京展覽館集團有限公司黨委書記、總經(jīng)理叢日芳表示：北展集團作為一家國企，多年來和博專委一直有著良好的合作，共同為加強民族文化交流和少數(shù)民族地區(qū)文創(chuàng)發(fā)展發(fā)揮了積極作用，得到各級領(lǐng)導、媒體和社會各界人士的好評，產(chǎn)生了良好的社會經(jīng)濟效益。

這次北展集團與博專委再次攜手創(chuàng)辦了苗繡油畫展，雖然因新冠疫情受到一些影響，但仍然得到社會公眾的廣泛關(guān)注和贊譽，收獲很多。特別是習總書記2月3日的重要講話，為苗繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了春天，也更加堅定了北展集團支持民族地區(qū)發(fā)展的信心決心。今后的工作中，北展集團將結(jié)合“十四五”規(guī)劃，積極向文化藝術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)型，將一如既往地與博專委密切合作，為宣傳弘揚優(yōu)秀民族文化而努力。

在此也真誠地希望苗繡的優(yōu)秀作品、高端產(chǎn)品、知名品牌能夠長期落戶北展。

柒牌服裝文化有限公司總經(jīng)理洪炳文講到：中國柒牌是一家以服飾研究、設(shè)計和制造為主，集銷售為一體的綜合性集團公司。早在2006年，苗繡被列入了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，就曾登上了巴黎秀場的舞臺，被稱為“藏在深山里的高定”。中國柒牌堅定非遺苗繡的保護與傳承，在與苗繡結(jié)合的過程中，融入傳統(tǒng)苗繡的元素，強調(diào)時尚度和品質(zhì)感，更具特色的展現(xiàn)出中國服裝的時尚與自信，讓越來越多人把“中國非遺”穿在了身上。苗繡不僅助力了柒牌銷售量，同時也為柒牌在發(fā)揚民族服飾的標簽上給了濃墨重彩的一筆。作為中華民族服飾的保護者和堅定傳承者，中國柒牌憑借這自己的平臺和優(yōu)勢，秉承“為自己、為家人、為社會、為榮譽、為夢想”的理念，更加深入了解苗繡之美、苗繡之魂，從更高層次和更有質(zhì)量的發(fā)揚苗繡的魅力與價值。把藏在深山里的美給引領(lǐng)給世人，通過發(fā)揚苗繡服裝，不遺余力的支持和幫助鄉(xiāng)村公益事業(yè)，為社會做出應(yīng)有的貢獻。

博專委呂保利副主任、丁鎮(zhèn)副秘書長也講到了近期博專委學術(shù)支持的 “苗繡和油畫——蝴蝶媽媽與玫瑰花的藝術(shù)生活”展覽取得了良好的社會反響，通過這次超出預(yù)期的高端研討會，博專委進一步明確在展覽結(jié)束后，需要做的工作：一是建議中央民族大學等盡快建立苗繡藝術(shù)研究機構(gòu)，對苗族地區(qū)苗繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到指導作用；二是建議政府出臺對相關(guān)產(chǎn)業(yè)扶持政策；三是融合社會力量，促進建立苗繡產(chǎn)業(yè)公益基金；四是借助市場力量，在重點地區(qū)采取項目運作的方式，促進非遺產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)的活化、體系化，促進苗繡產(chǎn)業(yè)在北京等一線城市落地開花。
 

   中國人類學民族學研究會博物館文化專業(yè)委員會

                              2021年3月20日