1（苗族）吳老道夫婦【西南】√

·夫：吳老道，生于1923年，苗族，貴州省從江縣人。

·妻：滾老撲，生于1923年，苗族，貴州省從江縣人。

·結婚時間：1949年

·生育狀況：兒女4人，存活3兒，孫輩若干

·拍攝時間：2002年

·拍攝地點：貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣岜沙村

·記憶：

 按苗族規矩，同寨不同姓，只要雙方情投意合就可通婚。兩人就是同寨而婚。婚后3天，滾老撲就依當地“不落夫家”的風俗回了娘家，此后3年住在娘家，只偶爾回到夫家。這一習俗由來已久，一是表示留戀父母，不忘養育之恩；二是在男家生活，一下還無法適應和習慣；三是馬上居于夫家，旁人會嘲笑。3年后，兩人有了孩子，滾老撲才搬進吳家來。年輕時的吳老道開朗活躍，文革中得罪了干部而被判了7年刑，被押往勞動教養。不管丈夫如何倒霉，滾老撲多年一人當家辛苦勞累，兩人從未相互抱怨、指責。

吳老道63歲時患了腦膜炎，雙目失明，近20年都生活在黑暗之中，但他天性樂觀，又有老伴相伴左右，生活始終快樂。由于失明，又上了年歲，吳老道成為寨里的“鬼師”（苗族稱會占卜預測的人）。用他自己的話說：“搞一些迷信，念念經。”他認為這樣的活動對大家有益。

2（鄂溫克族）胡日嘎夫婦【東北】√

·夫：胡日嘎，生于1932年，鄂溫克族，內蒙古陳巴爾虎旗人。

·妻：伊·布提德，生于1936年，鄂溫克族，內蒙古陳巴爾虎旗人。

·結婚時間：1955年

·生育狀況：1兒1女，孫輩4人

·拍攝時間：2005年

·拍攝地點：內蒙古自治區呼倫貝爾市陳巴爾虎旗鄂溫克民族蘇木阿爾山嘎查

·記憶：

兩家是草原上的“鄰居”，有時兩家會把敖包扎在一條河灘上，牛羊也在同一片草場上吃草。胡日嘎主動追求布提德。他不喝酒、不抽煙，善良、勤勞、強壯、英俊高大，讓她動情并很快接受了求愛。兩人戀愛兩年后舉行了簡單的婚禮。

作為赤腳醫生和生產隊的婦女隊長，布提德接生過漢、蒙、達斡爾、鄂溫克、俄羅斯及許多“團結族”的孩子。她是旗里、盟里的先進工作者，1960年曾作為青年代表去北京見過毛主席。文革時期胡日嘎因做過領導被批斗，腿被打壞。

90年代草場承包到戶后，他們埋頭苦干，日子越來越好。但1997年的一場草原大火燒掉了他們的全部家產，他們從頭來過，重新建起了住房和畜棚。50年來兩人從來都是商量著處理家務，不存在誰當家的問題。

拍攝這幅圖片時，夫婦倆和兒孫們一起生活。全家有5600畝草場，養著30多頭牛、200多只羊和9匹馬。

3（納西族摩梭人）關階扎巴夫婦【西南】√

夫：關階扎巴，生于1936年，摩梭人，云南寧蒗縣人。
   妻：關階拉金，生于1938年，摩梭人，云南寧蒗縣人。

關階平初，生于1942年，摩梭人，云南寧蒗縣人。

走婚時間：1952年\1959年

生育狀況：5女1兒，1女夭折，孫輩6人

拍攝時間：2005年

拍攝地點：云南省麗江市寧蒗彝族自治縣永寧鄉八珠村

記憶：

有著“走婚”習俗的摩梭人，始終保持著母系社會的文化傳統：男性夜出晨歸，晚上到自己喜愛同時也接受自己的女性“阿夏”（也稱“阿注”）家居住，早上返回母親家。關階扎巴從十六七歲就開始了走婚生活，每晚他都去拉金家，兩人談情說愛，雖然要走一個多小時，但對熱戀中的關階扎巴卻不成問題。摩梭人戀愛一般要秘密往來兩三年后，才會對外公開他們的阿夏關系。因為關階家三代獨子單傳，沒有女孩就沒法維持傳統的母系家庭，所以關階家必須將阿夏迎到自己家里，共同生活，生兒育女。到拉金家走婚兩年后，關階扎巴把她接到家里同住。在拉金生育后，關階扎巴又有了一個名叫平初的阿夏，于是把她也接到家里一起生活。平初沒有生育。此后，三人一直和諧地生活在一起。

拍攝這幅照片時，關階扎巴與拉金所生的獨子關階益西，成為了永寧縣扎美大寺的活佛。四個女兒和阿爸及兩位阿媽住在一起，她們都有自己的阿夏，并生養了6個孫子孫女。

4（壯族）陸振歐夫婦【西北】√

·夫：陸振歐，生于1929年，壯族，廣西清溪人。

·妻：宋玉蘭，生于1936年，漢族，山東省即墨人。

·結婚時間：1955年

·生育狀況：兒女3人

·拍攝時間：2006年

·拍攝地點：新疆維吾爾自治區石河子市二十三小區

·記憶：

來自廣西的陸振歐和來自山東的宋玉蘭分別報名到新疆參軍。在漫長的冬季里，扭秧歌成為新疆生產建設兵團主要的娛樂活動。扭秧歌成了兩人最好的紅娘。但在當時的兵團，沒人敢明目張膽地談戀愛，因為幾百個男光棍只有一個女兵，還有很多老干部打著光棍。1953年，宋玉蘭被分到生產第一線，臨別那天，陸振歐送她一支五一牌鋼筆和一個筆記本作為定情物；又給她買了幾個維吾爾族烤羊肉包子，雖然不喜歡吃羊肉，但宋玉蘭還是收下了，并帶著上了路。倆人自此失去聯系。幾個月后，陸振歐爭取到下連隊放電影的機會，一個連隊一個連隊地找，跑了幾十個連隊，才尋到宋玉蘭的下落，兩人開始秘密戀愛。一年以后，“三千湘女”來到新疆。此時陸振歐想盡辦法，沖破各種阻礙，將宋玉蘭調到身邊，并結為連理。兩人有了孩子，從此在新疆扎下根來。

5（拉祜族）扎體夫婦【西南】√

夫：扎體，生于1923年，拉祜族，云南省勐海縣人。

妻：娜羅，生于1914年，拉祜族，云南省勐海縣人。

結婚時間：1939年

生育狀況：7兒2女

拍攝時間：2004年

拍攝地點：云南省西雙版納傣族自治州勐海縣合歪村

記憶：

拉祜族沿襲了游獵民族愛好自由的天性，戀愛和婚姻也十分自由。青年男女常白天在一起干活，晚上在一處游玩，你來我往，日久生情。當時年僅十幾歲的扎體看上了娜羅，覺得她不僅美麗能干，而且對老人很有愛心，所以使勁追求，也不管娜羅比自己大了近十歲。1939年，在征得兩家老人首肯后，扎體托媒人帶上米、酒、鹽、茶、糖等去娜羅家提親。結婚前一天，扎體給娜羅家送了聘禮，殺了兩頭大豬，請全寨人來吃喝了一天。娜羅則帶上自己的生產生活用具搬到扎體家，從此成為一家人。

成婚后扎體常到山上打獵，但他們仍然經常挨餓。此后陸續生育九個兒女。現在兩人擁有5畝水稻田，還有許多旱地種植甘蔗和茶葉，基本上做到了衣食無憂。他們跟最小的兒子巖拉一起生活，他是娜羅50歲以后生下來的。