元培商學院(第13期)國學精粹與智慧女子高層研討會圓滿落幕

2016-07-28 22:29:13 作者：陽希編輯來源：中華民族文化網瀏覽次數：0 網友評論 0 條

7月23日，從9：00-17:00，孫玉麟教授以中庸為主題闡述了現代都市名媛在現實工作與生活中所需的智慧。

　　2016年7月23-24日，由燕園人合、博雅會及博雅名媛計劃(后EMBA)同學會在北京大學舉辦的“元培商學院(第13期)國學精粹與智慧女子高層研討會暨博雅名媛計劃(后EMBA班)課程”圓滿落幕。

　　中國科學院科技管理學院、元培商學院特聘教授孫玉麟博士(曾任國家經貿委技術與裝備司處長、賽格集團董事長)以中庸與太極為主題，深入淺出、通俗易懂地向來自五湖四海的幾十名現代都市名媛闡明了“中庸適合于鈍根之人，太極適合于利根之人;無論做人做事做企業，恪守中庸之道可以優秀，遵循太極之道可達卓越”的道理。

7月23日，從9：00-17:00，孫玉麟教授以中庸為主題闡述了現代都市名媛在現實工作與生活中所需的智慧。

　　(一)中庸，最早由孔子提出，作為儒家的立身處事準則，對中國人的影響巨大而久遠、深刻且廣泛。《中庸》作為“四書”之一，歷代大儒都曾對其作過詮釋，其中廣為世人傳播者，首推程頤之說：“不偏之謂中;不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”宋代儒學大師朱熹在給中庸作注時說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極。”

　　(二)在生活中，中庸往往被簡單地理解為在“保守與激進、左與右兩端之間取中”的意思。中庸之道不是騎墻、折中，也不是和稀泥、無原則，更不是模棱兩可，明哲保身。而是在一個復雜的時空中，在諸多可供選擇的可能性中，以積極進取的態度，遵循客觀規律，作出最合適的抉擇。在處人處事中，既要把握永恒的原則，又要順應變化的環境，因時、因事、因勢、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好處，以求無往不通，無往不勝。

　　7月24日，從9：00-16:00，孫玉麟教授圍繞太極這個中心思想講述了太極智慧在現代名媛人生修養踐行中極其重要的意義。

　　(一)“太極”一詞，初見于《周易》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太有至意，極指極限，太極即為至于極限。兩儀者，是為陰陽。《周易》講：“一陰一陽之謂道”。老子說：“萬物負陰而抱陽,中氣以為和”。太極無極，玄玄無盡。玄之又玄，眾妙之門。太極有極，陰陽即分。太極之道，可應萬物。

　　(二)企業如此，社會如此，人生亦如此。美國作家費茲杰拉德關于人類“知性”的總結成為廣為流傳的名言：“第一流的知性就是同時具備兩種互相對立的思維，并能將其正常運用的能力”。要成就大業實現崇高目標，同時擁有兩個極端而能運用自如的品質是必不可少的。要能夠將無情和仁慈、大膽和謹慎、沖勁和冷峻等完全相反的品質，巧妙地結合起來并變成自己的力量來發揮。在皇帝昏庸、政治黑暗、官場腐敗的明朝中葉，王陽明為什么能夠以其文治武功“呈撥亂反正之才、展救世安民之略”?答案仍然是太極。陽明先生既是常人、又是狂人、更是圣人，三者均達到極致又不失分寸。無論是在學問上、還是踐行中都能做到“新舊觀念融合貫通，正反思想兼容并蓄”，也就是大俗大雅，至陰至陽，達到極高明而道中庸的崇高境界。