東旭民族藝術(shù)博物館,感受中華民族藝術(shù)盛宴！

2016-06-18 12:41:47 作者：陽希編輯來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0

生活中對(duì)任何器物存在超過二十年，就會(huì)有靈魂。中華民族有養(yǎng)玉之說,而博物館收藏的這些使用過很久的物件用品,每一件都透出過去歲月文化歷史時(shí)光。

觀東旭民族藝術(shù)博物館,真切感受中華民族藝術(shù)盛宴！

生活中對(duì)任何器物存在超過二十年，就會(huì)有靈魂。中華民族有養(yǎng)玉之說,而博物館收藏的這些使用過很久的物件用品,每一件都透出過去歲月文化歷史時(shí)光。

在這里,透過博物館的器物，我們可以猜想到用這些工具的人們生活與及靈巧的手作之美。感受過去歲月及各個(gè)民族的智慧創(chuàng)造和那段逝去的時(shí)光,能深切感受手作匠心之美及傳承保護(hù)發(fā)展民族文化的意義。

東旭民族藝術(shù)博物館位于朝陽區(qū)孫河鄉(xiāng)前葦溝村甲1號(hào)，創(chuàng)辦人為收藏家王旭東先生。正式向社會(huì)開放時(shí)間為2009年。藏品以獨(dú)具特色的少數(shù)民族服飾為主，另有蒙、藏等地區(qū)銅器、玉器、陶器、人文風(fēng)俗、歷史文物等藏品7000余件。

東旭民族博物館(之前名稱為東韻民族藝術(shù)博物館)從2000年開始籌備，展廳面積約1600平米，分為3部分：云南、貴州、廣西、四川等地區(qū)少數(shù)民族的刺繡、染織、蠟染、服裝、服飾、銀飾、生活用具等；藏族、蒙古族的宗教寺廟用品，家具及生活用品等；中原地區(qū)的農(nóng)具、生活用具等民俗物品等。藏品總數(shù)近萬件（套）。

創(chuàng)辦人王東旭先生年近60，酷愛收藏。是在極其困苦的生存環(huán)境中，堅(jiān)守自己追求的博物館事業(yè)，為此付出了自己的生命。在嚴(yán)寒的冬季因心臟病發(fā)作而猝死，見面新館長張?jiān)露鹬蟛胖溃瓉硭谋拘惺茄泪t(yī)。作為一個(gè)漢族牙醫(yī)，怎么會(huì)轉(zhuǎn)行來做少數(shù)民族文物收藏？具說，這是一個(gè)偶然的、也是必然的機(jī)緣。

這個(gè)機(jī)緣開始于若干年前王東旭先生到偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)的一次出差。他這樣描述自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)：“我是城里人，他們是鄉(xiāng)下人；我是漢族，他們是少數(shù)民族；我是有錢人，他們是窮人；我有文化，他們沒有……”這一切使王東旭覺得自己高高在上。然而，當(dāng)他在那里感受到了感動(dòng)和震撼，才重新思考自己是誰，思考人和人之間到底有什么差異。“那些山村里的小女孩，眉清目秀，她們與城市里的女孩不同的只是沒有受過教育，除此以外，沒有什么差別，有些方面的能力甚至比城里孩子更強(qiáng)。”當(dāng)這樣的觸動(dòng)越來越多時(shí)，對(duì)于王東旭，就形成了震撼。他開始站在另一個(gè)立場想問題、看世界。在這以前，王東旭并不確切地理解什么是價(jià)值觀，但那時(shí)候，他懂了。“是在少數(shù)民族地區(qū)的體會(huì)，讓他重新認(rèn)識(shí)到真正的人生觀和價(jià)值觀。我希望通過自己的收藏、自己的博物館，將少數(shù)民族的人生觀和價(jià)值觀傳達(dá)給城市里的人們，給那些曾經(jīng)或者仍然與我若干年前的想法相同的人們。”

在做少數(shù)民族博物館這條路上堅(jiān)持了多年，并且終于形成一定規(guī)模，王東旭先生稱自己的行為模式是“瘋狂和理智并行”。“要是沒有理智，那只是一種興趣，談不上事業(yè)和理想；但是如果按常人的思維去做，又可能舍不得放棄很多東西，所以必須瘋狂。”就這樣，一個(gè)漢族人，一直堅(jiān)持做著一個(gè)少數(shù)民族的博物館。

而今王東旭先生已經(jīng)去世，今天的張?jiān)露?北京東旭民族藝術(shù)博物館館長依然在守堅(jiān)王東旭先生留下的精神，為人類民族文化作守固，但作為民間的力量實(shí)在為薄弱，希望更多的人們加入到民族文化的博物館文化建設(shè)中來，能更多的支持東旭民族藝術(shù)博物館發(fā)展，傳承王東旭先生一生所愿。

民族文化是一種資源，充分保護(hù)和利用好民族文化，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起到極大的作用。中華民族文化資源非常豐富，各少數(shù)民族各種生活物質(zhì)文化上也很豐富多彩，在民族歷史文化遺存豐富多彩，如民族服飾文化、銅鼓文化、生活器具文化、稻作文化以及山歌、建筑藝術(shù)、服飾、壯錦、繡球、蠟染等，都具有珍貴的價(jià)值。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，昔日相對(duì)與世隔絕的民族地區(qū)面臨著日益加劇的外來文化沖擊，各種文化間的相互碰撞和融合在激烈地進(jìn)行。一些珍貴的民族文化遺產(chǎn)正以近乎崩潰的速度面臨消亡。從這個(gè)意義上講，我們的中華民族文化已到了生存與發(fā)展、傳承與消亡的最緊要關(guān)頭。

博物館作為人類文明成果的保護(hù)者和宣傳者，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是一個(gè)地區(qū)歷史文化與現(xiàn)代文明的形象代表。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，博物館的理念也在更新之中，以便于更主動(dòng)地服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮中如何更積極有效地保護(hù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代博物館所要認(rèn)真考慮的問題。而生態(tài)博物館這一理念是民族文化和民族文物保護(hù)的有效形式。根據(jù)國際的文化保護(hù)先進(jìn)理念和一些民族博物館的客觀實(shí)際，對(duì)民族生態(tài)博物館建設(shè)有著獨(dú)特的風(fēng)格，在現(xiàn)實(shí)的文化和社會(huì)生活中有著深刻的意義和效益。