網(wǎng)紅快餐式新媒體在扼殺傳統(tǒng)文化-網(wǎng)紅式的傳播弊大于利,應(yīng)該被封殺

2016-04-11 00:50:28 作者：陽希編輯來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

在現(xiàn)今這一高度商品化的社會(huì)環(huán)境之中，當(dāng)代人的文化生活大多追求速成，不注重深厚積累和內(nèi)在價(jià)值。商家也把需要花較多時(shí)間吸收和消化的文化知識(shí)，按照大眾的口味，包裝成適合市場(chǎng)的周期短、價(jià)格平、收益快的文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品具有世俗化，復(fù)制化，浮淺化的特點(diǎn)。就像快餐，只有類似果腹的娛樂功效，其本身并無太懂文化營(yíng)養(yǎng)可言。而這種庸俗化、符號(hào)化的快餐傳播—網(wǎng)紅式的傳播新產(chǎn)物的出現(xiàn)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵害不容忽視。今天我認(rèn)為網(wǎng)紅式的快餐式傳播對(duì)中國(guó)傳動(dòng)文化弊大于利。我們將從主要從其對(duì)文化傳播和社會(huì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響兩個(gè)層面進(jìn)行論證。

我們知道文化是具有其生命力的，需要不斷對(duì)自身進(jìn)行修正而適應(yīng)每個(gè)時(shí)代的社會(huì)需求。而快餐式傳播給傳統(tǒng)文化本身帶來的改變卻是災(zāi)難性的。

其一，網(wǎng)紅快餐式文化產(chǎn)品在利益驅(qū)動(dòng)下而產(chǎn)出，它往往內(nèi)容雷同，格調(diào)單一，存在明顯模仿和復(fù)制傾向（其實(shí)這句話已經(jīng)預(yù)設(shè)了網(wǎng)紅快餐式傳播造成的文化符號(hào)化，四大名著的經(jīng)典電視劇版明顯不在此列）。這種抹殺個(gè)性（can be more specific)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品再創(chuàng)作方式，喪失了文化藝術(shù)作品（Alert：傳統(tǒng)文化也有思想的部分，與藝術(shù)有區(qū)分）作為藝術(shù)本質(zhì)的否定與超越精神。也導(dǎo)致了文化的平面化(can be more specific)和世俗化，即在精神內(nèi)涵上的空虛、蒼白、直露和膚淺與追求感官享受及以世俗功利為目標(biāo)的價(jià)值取向。（代際傳播：缺失文化的內(nèi)核，沒有生命力，快餐式傳播導(dǎo)致文化傳承的空虛。網(wǎng)紅快餐式文化的繁榮轉(zhuǎn)瞬即逝，其傳播力是有限的。孔子學(xué)校由盛而衰差不多可以證明。）

其二，我們傳統(tǒng)文化中的很多東西，尤其是古典文學(xué)作品，屬于文字語言藝術(shù)，主要是依靠書這種紙媒介傳播的，作品本身蘊(yùn)涵著大量的信息與內(nèi)涵。一旦用電視這種大眾傳播媒介對(duì)其進(jìn)行解讀，便不可避免的會(huì)削弱和流失其中一部分更本質(zhì)的、更遼遠(yuǎn)的東西。我覺得這個(gè)觀點(diǎn)確實(shí)比較弱。因?yàn)檫@里有個(gè)時(shí)代性和載體的問題，傳統(tǒng)文化發(fā)源的時(shí)候沒有網(wǎng)絡(luò)與電視，選擇紙質(zhì)媒介是被動(dòng)的。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體必然成為文化傳播的重要方式，固然它會(huì)導(dǎo)致一定程度的內(nèi)容流失，但這也可以理解成像繪畫與文學(xué)對(duì)同一事物的表現(xiàn)方式不同那樣。相反，可能會(huì)抓住現(xiàn)代性這個(gè)角度。因?yàn)槲幕沁B續(xù)性傳承發(fā)展的，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化實(shí)際上是把文化這個(gè)整體劈成“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”兩個(gè)部分。如果說快餐式傳播有益于“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”文化的銜接，或許就可以說快餐型的大眾文化傳播造成的群體性的對(duì)傳統(tǒng)文化的誤讀或略讀，反而會(huì)造成更大的文化斷層，傳統(tǒng)文化的精華也會(huì)被降格。

其三，網(wǎng)紅文化快餐的存在嚴(yán)重壓縮了傳統(tǒng)文化的生存空間。在很大程度上，傳統(tǒng)文化本身和快餐文化存在互為替代品的關(guān)系。我覺得這個(gè)關(guān)系沒有這么明確，文化的傳承雖然是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過程，但大眾所喜聞樂見的快餐文化產(chǎn)品是否比相對(duì)苦澀的傳統(tǒng)文化具有更多的普世價(jià)值？是否更能幫助華夏文明繼續(xù)輝煌下去？國(guó)際、全球傳播：快餐式文化內(nèi)涵流失，中國(guó)在中華文化圈的主導(dǎo)地位是否會(huì)走向名存實(shí)亡？

中國(guó)人可能會(huì)喪失文化自覺，中華文化淪為標(biāo)簽性的東西，反而日本和韓國(guó)意識(shí)到傳統(tǒng)和歷史的價(jià)值）我想大家心中自有答案。（審美力的缺失？中國(guó)人是否已經(jīng) 無法欣賞原汁原味的中國(guó)文化？當(dāng)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化不能被正確地傳達(dá)與解讀時(shí)，較低級(jí)和庸俗的文化或者過度的西方化就會(huì)乘虛而入）從整個(gè)社會(huì)的層面來看，快餐式傳播也堪稱是當(dāng)代大眾浮躁（我認(rèn)為浮躁和功利都能體現(xiàn)一種拒絕理解內(nèi)化的符號(hào)化態(tài)度）治學(xué)態(tài)度之元兇。發(fā)展至今文化作品在傳統(tǒng)意義上的“載道與言志”功能，逐漸變成了文化產(chǎn)品“消費(fèi)與娛樂”（我覺得消費(fèi)與娛樂應(yīng)該多說一點(diǎn)）。

傳播包括人內(nèi)傳播，即個(gè)人對(duì)來自外部信息的處理，即“思考”，被“精簡(jiǎn)”的文化對(duì)人的啟示、引導(dǎo)作用大大降低，從此種角度而言，網(wǎng)紅快餐式傳播實(shí)際是低效的。而既然只是消遣，那么自然是越快餐越好了。人們?cè)絹碓诫y以靜下心來去品鑒字里行間的別致韻味，而癡迷于影視作品中的纏綿紛擾；據(jù)說普魯斯特的《追憶似水年華》很不錯(cuò)的，“不好意思，太長(zhǎng)不看”；前幾天加西亞·馬爾克斯去世了，留了幾句遺言讀來特別有感觸，“不好意思，太長(zhǎng)不看”；今天我們是“快餐式傳播對(duì)中國(guó)……”，

“不好意思，太長(zhǎng)不看”。我們真的是害怕浪費(fèi)時(shí)間么，閱讀一本書比起看一部電視劇來說又能多花多少時(shí)間？其實(shí)回頭想想，我們已經(jīng)被快餐式的文化產(chǎn)品慣壞了。失掉的不僅是品鑒沒的能力，更是那份靜得下心的態(tài)度。快餐式傳播本身便體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化傳播問題不認(rèn)真的態(tài)度，抑或是對(duì)傳統(tǒng)文化的不理解甚至是不認(rèn)可。其他國(guó)家是如何傳播傳統(tǒng)文化的？在快餐式文化傳播的影響下，我們大多數(shù)人實(shí)在是浮躁，也功利太多了。

部分人浮躁或許無傷大雅，而快餐式文化的的橫行勢(shì)必導(dǎo)致全民日趨浮躁，這個(gè)社會(huì)也將生病。我認(rèn)為，快餐式傳播對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊大于利。