一張美麗的民族文化名片
2016-03-25 21:11:16 作者：陽化杰編輯 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條
在岷山山脈和邛崍山脈交匯處的岷江上游，有一處叫黑水的地方。黑水的民俗文化源遠流長，其藏民族剛毅勇猛，頑強慓悍，創造了許多流傳于后世的燦爛的民族民間歌舞。由于境內山川秀麗、人民純樸，再加上境內山高壑深，交通相對比較閉塞，因此其傳統的民間文化和民間藝術在一定程度上抵御了外來文化的沖擊和破壞，保持了原有風貌，人們也將它稱為的故鄉。
“卡斯達溫”是黑水方言，“卡斯達”為“鎧甲”之意，“溫”或“貢”是“穿”的意思。早在2006年就經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的“卡斯達溫”是古代黑水人出征前，勇士們祈禱勝利，親人們為他們祈求平安、祝福吉祥的一種民間祭祀性歌舞活動。走進“卡斯達溫”舞蹈現場，只見數十個武士身穿牦牛皮縫制成的鎧甲衣，頭戴插有野雞翎、麥稈或牛尾的皮盔或圓形帽，肩掛無數銅鈴，手執長刀、戈矛、火藥槍等兵器，在廣場內繞行數圈后，以不斷變換隊形和婉轉、高亢、互動、感人的歌舞形式來體現古代藏族武士的尚武精神。武士們在“哈宇、哈斯宇”的呼喊聲中踏歌起舞，雄壯地表演著搖臂、轉身、提腿、擺胯和抖鎧甲、向天鳴槍、揮舞兵器等動作，而數十名婦女們也隨隊伴唱著悠揚、婉轉的藏族多聲部民歌，使剛才激烈的廝殺場面重新回復到慰藉親人和鼓舞士氣的氣氛之中，民族文化凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則，是民族賴以生存的支柱和靈魂。武士出征前所舉行的一種征戰祭祀活動，發展到現在，已成為年節、慶典、喜喪等祭祀儀式中的歌舞活動。鎧甲大約可分四種，即漆牛皮甲、象皮甲、藤甲、鐵皮甲;其中，漆牛皮甲使用最多，又大約可分為整片甲和千葉甲兩種，其中又以千葉甲使用最為普遍。
卡斯達溫”的內容與形式具有游牧、狩獵部族與農耕部族融合的遺韻，它的風格特點是出征前、出征中、出征凱旋歸來后的各種儀式。唐時黑水地區乃為爭戰之地，吐蕃王朝為了維護邊境的穩定，阿里頭人派英勇善戰的軍隊進該駐地區，由于當時的交通和信息閉塞，后來這支就長期居住在這片土地上。依據歷史文獻、口碑傳說和四川省民族民間文藝集成研究資料推斷，“卡斯達溫”曾經歷了原始狩獵---古代征戰---祭祖祀神的不同時期。即最先可能是阿里地區的一支部隊來黑水這個叫措曲的地方，而后這些古羌部落在游牧、狩獵的過程中產生的祭祀禮儀，至唐或唐以前，由于該地戰事連連，它逐漸演變為為將士出征前所舉行的一種征戰祭祀活動，后發展到現在，已逐漸形成為社會生活中的年節、慶典、喜喪等祭祀儀式。
“卡斯達溫”的歌舞主要為以下幾個部分：卡斯達巴日(穿起吉祥的經文鎧甲衣)：出征送別；瑪祖瑪拉(煨桑禱告)：在石砌的白塔前祈求吉祥、順利；米莎涅(上山打獵)：圍獵歌舞；瑪尼(轉山)：勝利歸來祈求山神保佑；來莎米(親人相聚的情歌)：寨內的婦女迎接親人回歸抒發愛慕之情。另有表現戰爭場面的威武情景歌舞和表現對戰死英雄及有威望老人喪葬的祭祀歌舞。”卡斯達溫”具有罕見的民間習俗歌舞特色，其風格獨特，是藏區獨一無二的出征舞，方言唱詞中的語言有阿里等地的古藏語成分，因此，黑水文化復合特征是其最為獨有的文化特征。它具有獨特的祭祀禮儀歌舞形式的特征：即習俗活動始終貫穿于歌舞形式之中。卡斯達溫”的動律特點是男子主要以胴體軸向轉動和基本步法以“碎步”、“墊步”、“踏跳步”為主，舞蹈動作急促有力。女子主要以胴體軸向轉動快速轉胯、“碎步”、“墊步”、“蹉步”為主。舞蹈動作在急促有力的動勢中不失委婉柔美。獨具原始古樸、奇特簡練的風格。尤為獨特的是，整個祭祀禮儀活動，始終隨歌而舞，無樂器伴奏，音樂旋律進程中不協和的大二度奇妙的和諧。男女聲部各帶性格特征，男聲粗獷高吭，女聲虔誠祈禱吟唱，隨著男子手持兵器急步踏跳，女子連臂顫膝轉胯，層次分明的性格對比，無比奇特地勾勒出一幅身披鎧甲的斗士，高山荒野、空曠溝壑，舉刀揮呼的壯美畫面，充分體現了遠古民族既有深沉的內涵又有粗獷奔放的民族性格。由此可見“卡斯達溫”獨具濃郁的地域文化。
如果說，文化是一個民族的魂，一個民族的根，是民族繁衍、生息、發展的命脈。那么非物質文化遺產則應該是一個民族的dna。“卡斯達溫”除了具有舞蹈本身的意義之外，還具有很多種宗教社會性功能，如以舞蹈為載體而表現出宗教的社會控制功能、整合功能、行為規范功能、心理調節功能、陶冶情操的美感功能等。從歷史淵源看，“卡斯達溫”有遠古羌文化與吐蕃文化相融的特點，尤其是呈梯形狀的舞蹈文化現象，對黑水民族史、語言學、民俗學等的研究有重要資料價值。“卡斯達溫”獨具一格的多聲部祭祀禮儀歌舞形式，對研究遠古高原峽谷地帶的部族文化藝術特點也有重要的參考價值。“卡斯達溫”不僅在音樂、舞蹈上有獨到的藝術表現，而且在民俗活動及對遷徙民族人類學基因等研究方面也能提供重要的線索。
習近平強調，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。寫到這里的時候，腦海中仿佛又出現了幾年前來自黑水縣知木林鄉的澤汪楊初一家正在“天籟之音·中國藏歌會”的舞臺上震撼人心“卡斯達溫”歌舞表演的畫面：“越過無數陡峭的高山，跨過無數湍急的河流，走過無數美麗的村落，我們將要去遠山征戰，心上人啊！不知能否再見……”悠揚的歌聲，古樸的舞姿，引得場下觀眾不時爆發出熱烈的掌聲和歡呼聲，就連已故的當時還坐在評委席上的閻肅老師也情不自禁的豎起了大拇指。
下一篇：無
