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韋榮慧：夜與晝的堅守，丹寨苗族蠟染的傳承與發展

2016-03-24 14:36:11 作者：陽化杰編輯來源：中華民族文化網瀏覽次數：0

蠟染,是我國一種傳統民間印染工藝，古稱“蠟纈”、“點蠟幔”。因這種染布技藝在染色過程中以蜂蠟等作防染劑，故而稱為蠟染。史料記載，蠟染工藝的發源地是我國西北和西南少數民族地區。漢代時蠟染工藝已經相當成熟，到唐朝發展為極盛時期。

蠟染,是我國一種傳統民間印染工藝，古稱“蠟纈”、“點蠟幔”。因這種染布技藝在染色過程中以蜂蠟等作防染劑，故而稱為蠟染。史料記載，蠟染工藝的發源地是我國西北和西南少數民族地區。漢代時蠟染工藝已經相當成熟，到唐朝發展為極盛時期。至今，此種工藝仍然在苗族、布依族等民族生活中留存。

初識蠟染是在上個世紀六十年代。我的父母在雷山縣的喬桑公社工作，有兩位從貴陽下放到喬桑公社的中醫夫婦，那老奶奶送我一張藍底白花的小手巾，后來她又手把手地教我用蜂蠟制作這張小手巾，并且告訴我這個工藝叫蠟染。幾十個春秋過去了，如今，我也無法知道那兩位老人在哪兒，但是藍白的記憶卻一直留存在我心里。

八十年代的一天，丹寨蠟染能手王阿勇從美國表演蠟染技術回京到我家做客，她拉著我的手激動地對我說：“韋妹，你知道那些高鼻子的美國人用多少錢買一張蠟染小手巾嗎？5美元呀，還搶著買！”王阿勇是排倒莫人。排倒莫其實是丹寨縣的兩個苗族聚居的村寨，一個叫排倒村，一個叫排莫村。兩村地面相連，由于兩個村寨都因蠟染而聞名于世，于是，人們將兩個村寨統稱為排倒莫。

排倒莫，是古代蠟染藝術保存最為完整的地方之一，素有蠟染藝術之鄉的美稱。在排倒莫一帶，方圓幾十里，女人們個個都會蠟染，寨寨都有蠟染能手，家家都藏有蠟染精品。

前不久，我去丹寨調研，原本想去拜訪王阿勇大師，然而，從凱里出發到丹寨的路程中，我們意外被一個故事吸引，一路分享了一個從安徽來的女性，對丹寨蠟染工藝的熱情與執著追求。這就是寧航蠟染公司的總經理寧曼利女士創業的故事。

到達丹寨縣城，我們沒有驚動縣政府的任何部門而直接到寧航蠟染公司，在這個有點年代的水泥建筑樓里，我們看到寧女士的團隊，她們個個身穿苗族服裝，靜靜地重復著紡紗、織布、點蠟、畫蠟到浸染、晾曬這樣一套古老而復雜的工序。這些能手全部是來自丹寨縣不同鄉鎮的苗族婦女，看得出她們自幼學習蠟畫，功底深厚。

寧女士告訴我們，由于傳統手工藝被機器時代對市場的沖擊，最讓她感動的是2010年，生意很不景氣，她的寧航企業連續8個月發不起工資，但是，這個團隊沒有一個人離開她，這些苗族姐妹對她說，“只要每天在這里有飯吃，年底的時候發點錢回家過年，我們都愿意在這里和你一起堅持下去”。她流淚了。為了傳承的不離不棄，大山人的淳樸與善良，深深地感動了寧女士。那年年底，她賣掉了自己外地的房子，拿著這些錢給員工發了工資，從那以后她和自己的苗族員工吃住都在工廠。

語言不通，生活習慣的不同，氣候不適應，市場的挑戰等都會給寧女士的創業帶來諸多的困難，但是，是什么動力能讓這個女性堅守在丹寨？寧女士對我們說：“雖然他們很多人都沒什么文化，然而，在我和他們相處的過程中，我發現，他們不僅用自己的生命保留和捍衛了人類古老的蠟染工藝，他們還保留了人性中最純潔最美好最觸動我心靈的東西”。是啊，也許這才是支撐著寧女士堅守的理由，也是我們最缺失的東西。

苗族民間流傳著許多關于蠟染的古老傳說，苗族古歌中也有《蠟染歌》。應當說，和貴州其他民族藝術一樣，丹寨蠟染工藝經過幾千年的發展，比較完整地繼承了古老的傳統工藝和耐人尋味的圖案。

蠟染工藝隨著苗族遷徙進入貴州以后自成體系，根深蒂固，蓬勃發展，成為當地苗族、布依族日常生活用品及服飾的主流，也成為苗族、侗族、瑤族、布依等少數民族之間社交的無聲語言。同時，蠟染還成為向朝廷進奉的供品。今天的北京故宮博物院仍然收藏著貴州蠟染文物。從八十年代開始，我總是在重復著這樣的工作，到安順、黃平、丹寨、榕江、從江等地對蠟染工藝的考察，也在不斷的探索和思考，如何傳承蠟染工藝并讓她走向國際市場。在我的調查中，也不排斥民間有不少像寧曼利這樣的熱心人，他們在身體力行地實踐文化遺產的保護和發展，但是，當機器時代的大量復制品充斥生活的時候，他們能走多遠？這樣的手工藝如何傳承還是令人擔憂。

在丹寨交圭，結束我的調研，當寧曼利在向我揮手再見時，我真的只想說，我們應當相信，只有夜與晝才是永恒的，希望生活中有更多的寧曼利，愿寧航蠟染堅守著這古老的夜與晝，沿著她的航線越飛越遠，越飛越高！

本文來自《當代貴州》2014年第21期《當傳統蠟染遇上機器生產》

韋榮慧，中國民族博物館副館長，中國人類學民族學研究會副秘書長，博物館文化專業委員會主任。

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