“夜郎竹王節(jié)”唱響傳承弘揚(yáng)民族文化“好聲音”

2016-03-23 00:24:07 作者：陽化杰編輯來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0

第九屆“夜郎竹王節(jié)”在貴州安順鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣江龍鎮(zhèn)貓貓沖舉行，來自黔、桂、滇三省（區(qū)）１８個(gè)縣（市、區(qū)）的６００名夜郎竹王后裔代表“聚會(huì)”，集體祭拜祖先“竹王”，用莊重的儀式給祖先夜郎王興“尤邪”做齋。

儀式現(xiàn)場。新華網(wǎng) 周雪攝

新華網(wǎng)貴陽３月２１日電（周雪）３月２０日，第九屆“夜郎竹王節(jié)”在貴州安順鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣江龍鎮(zhèn)貓貓沖舉行，來自黔、桂、滇三省（區(qū)）１８個(gè)縣（市、區(qū)）的６００名夜郎竹王后裔代表“聚會(huì)”，集體祭拜祖先“竹王”，用莊重的儀式給祖先夜郎王興“尤邪”做齋。祭祀活動(dòng)由１０６歲的楊少清老人起齋頭，１０２歲的朱進(jìn)明老人交牛給夜郎王興“尤邪”，祭祀儀式由族人、祭師、巫師主持完成。

活動(dòng)現(xiàn)場，４２支苗族、布依族代表隊(duì)身著２１種絢麗多彩的民族服飾、裙飾，并攜１０種樂器載歌載舞，淋漓盡致地展示各民族原生態(tài)文化風(fēng)彩。此次活動(dòng)更吸引了２０００余名村民、游客及攝影師前來“采風(fēng)”。

根據(jù)我國東漢史學(xué)家·班固著《漢書》卷九十五記載：夜郎王“興”生活于西漢末期，是最后一個(gè)夜郎王，公元前29年逝，至今２０４４年。“興”的苗名為“興邪” (“興”為小名，“邪”為成人名)，苗語尊稱叫“尤邪”。目前供奉竹王和認(rèn)同的夜郎竹王的后裔，分布在黔、桂、滇三省(區(qū))２４個(gè)縣(市、區(qū))，有苗族、布依族、仡佬族、漢族，人口約４０萬。

“‘做齋’是對祖先的尊重和寄托哀思。”鎮(zhèn)寧縣夜郎竹王文化研究會(huì)負(fù)責(zé)人楊文金介紹，“做齋”是竹王后裔在長期的歷史生活中積淀形成的，有一整套世代相傳、富有民族特色的文化程序，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化記憶。按照蒙正苗族的俗規(guī)，殺牛祭祀給逝者不能隨意舉行，要１３年才能舉行一次。活動(dòng)為期兩天（３月２０日——３月２１日）。

儀式現(xiàn)場，從深山運(yùn)來的5塊大石頭（古夜郎石刻“百獸圖”）再現(xiàn)夜郎文明。這5塊石刻“百獸圖”，最大的重約12噸，最小的重約3噸。其種類繁多，有圓雕、浮雕、平雕、線刻等各種技法，獸圖案有陸地的飛禽走獸；有水里游的海內(nèi)動(dòng)物；有線條、有花紋圖案。眾多惟妙惟肖的獸形圖案，是古人留下的“活化石”，是不能再生的資源。

據(jù)介紹，每年農(nóng)歷二月十二是鎮(zhèn)寧縣蒙正苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“竹王節(jié)”，為夜郎竹王后裔一年一度的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日，在全國是唯一的，至今已舉辦了八屆。

“竹王節(jié)”已成為彰顯特色文化和張揚(yáng)民族性格的活化載體，承載著民族文化的血脈，是竹王后裔世代生活交往的凝練。

“通過參加活動(dòng)，可以感受到本民族共同的語言、共同的心理、共同的習(xí)俗，增進(jìn)了本民族認(rèn)同，增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力。借助竹王節(jié)這個(gè)平臺(tái)，不僅傳播了民族文化的“好聲音”，而且傳承了竹王文化，守住民族的精神家園。”楊文金說。