究竟什么是信仰?書本上常常是這樣解釋的:它是人對(duì)世界的一種能動(dòng)的把握,是對(duì)人生最高價(jià)值和社會(huì)最高理想的反映、評(píng)價(jià)和把握,是一種動(dòng)態(tài)的運(yùn)作過程,這種運(yùn)作過程構(gòu)成的人類信仰活動(dòng)是在人類精神生活領(lǐng)域占據(jù)核心地位的一種文化價(jià)值活動(dòng)。也許有人會(huì)覺得這樣的注釋很空、很虛,也很泛泛,但它如果成為意大利天文學(xué)家布魯諾甘愿在烈火中燃燒自己的生命,也不愿讓自己信仰的日心說與宇宙無限受到片刻的失色,那么你還覺得這種信仰空嗎?如果成為共產(chǎn)黨員裘古懷,臨刑前的幾分鐘,還匆匆寫下《給中國共產(chǎn)黨和同志們的遺書》,飽含深情地用“滿意”和“遺憾”四個(gè)字詮釋自己對(duì)信仰的理解,那么你覺得這種信仰虛嗎?如果成為楊善洲為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾,退休后,主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì),扎根大亮山,義務(wù)植樹造林,一干就是22年,建成面積5.6萬畝,價(jià)值3億元的林場,且將林場無償上繳給國家,那么你還覺得這樣的信仰泛泛嗎?等等。信仰動(dòng)口則虛,動(dòng)手則實(shí)。當(dāng)我們以實(shí)干去追求、去堅(jiān)守、去踐行信仰時(shí),那么信仰的夜空才會(huì)將被點(diǎn)亮,夢(mèng)想之花也才會(huì)如期在枝頭綻放。
習(xí)近平總書記曾說的,“空談?wù)`國,實(shí)干興邦”。更是將我們?nèi)绾巫非蟆?jiān)守、踐行信仰的方法解釋得入木三分,同時(shí)李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)的“喊破嗓子不如甩開膀子”也為其做了通俗的解釋。因此,我們要以實(shí)干點(diǎn)亮信仰的天空。將自己的信仰追求融入到平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)中去,為自己心中的夢(mèng)想至死不渝、頑強(qiáng)拼搏,遇到挫折不放棄,遇到挑戰(zhàn)不退縮,遇到機(jī)遇不懈怠,以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭將本職工作做好、做實(shí)、做透。這些實(shí)干,行雖小,義卻甘云天。正如古語所云“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”,華西村吳仁寶說:“說到做到,紅旗不倒”,如果我們每一位共產(chǎn)黨人,每一位中國人用自己的微義去堅(jiān)守心中的道德律令,用自己的微行去追尋心中的夢(mèng)想,用自己的“微笑”去傳遞社會(huì)的正能量,那么當(dāng)這些“播撒清涼,愉悅他人”的甘霖,從8千萬黨員身上普降出去,當(dāng)這些“美美與共,齊心協(xié)力”的種子,從13億中華兒女手中播撒出去,這些信仰的種子在實(shí)干的雨露澆灌之下,必將結(jié)出夢(mèng)想的果實(shí)。
信仰夯實(shí)實(shí)干,實(shí)干點(diǎn)亮信仰。中華民族百余年堅(jiān)守信仰的征途,也從另一面印證了這個(gè)道理。付出世人難以想象的努力,在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭時(shí)期,信仰是民族的救亡圖存,是“可贊美的光明前途”,實(shí)干救國的堅(jiān)信與渴求;在熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,信仰是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)文明中國,實(shí)干建國的壯志與豪情;在波瀾壯闊的改革開放新時(shí)期,信仰是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 “中國夢(mèng)”,實(shí)干興國的執(zhí)著與追求!飽經(jīng)滄桑的中華民族,之所以能走出苦難、走向輝煌,追求、堅(jiān)守、踐行信仰靠的不是空想空談,而是實(shí)干苦干。
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