“士可殺不可辱”語出《禮記·儒行》,“儒者可親而不可劫也,可近而不可迫也。可殺而不可辱也。”用今天的話來說就是“儒者的剛毅是吃軟不吃硬;動之以情、曉之以理可以,你胡攪蠻纏、要挾威迫卻行不通,寧可去死,也不愿受侮”。“士可殺不可辱”展現的是君子的剛毅和氣節,這種剛毅,很讓人想起歷史上的燕趙之士,慷慨悲歌,豪氣沖天,俠義行天下,是可殺不可辱。這種氣節,讓人想起民族解放戰爭中的人民英雄,寧為玉碎,不為瓦全,信仰存心間,是可殺不可辱。
作為大學教授,不爭學科發展、學術精進,不謀教學創新、為人師表,“良知教授”良知何在?作為大學校長,不抓校園文化、校園建設,不圖學校管理、辦學探索,能人校長“能”在何處?作為中共黨員,不念回報國家、反哺社會,不思服務群眾、自律自省,將中央“八項規定”“十項規定”拋諸腦后,黨員干部黨性何在?這樣一個貪污受賄、挪用公款、包養情婦的大學校長身上,辱從何來?誰侮辱了他?反而是他自己侮辱了自己本來應有的身份。
《孟子·離婁上》:“孔子曰:‘小子聽之!清斯濯纓,濁斯濯足矣.自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之,”清者自清,濁者自濁,沒有人可以真正侮辱你,除非你自己先侮辱你自己?!短住吩唬?lsquo;天作孽,猶可違;自作孽,不可活。’此之謂也。”。法律面前人人平等,自己做錯了就必須為自己行為買單,如此惺惺作態只會徒增笑耳。
又見《禮記·大學》:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。”所有一切的原點在于修身,修身的前提則是正心誠意,加強自身道德修養,克制心中的欲望,牢記自己的使命,如此便是對自己的尊重,我自清風來,塵土不加身。
上一篇: 樹群眾口碑 敲碎“貪官碑”
下一篇: 扶貧是檢驗干部功力的試金石