北京“麻雀瓦舍”：將驚艷一場晨露般清純的苗族音樂匯！

2015-12-14 13:52:00 作者：楊勝文來源：金竹樂隊瀏覽次數：0

關于蘆笙，《詩經》中有詩句曰：“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧聲聲”。這一流傳數千年的樂器經過楊勝文的改革，在融入樂隊之中發揮了神奇的作用。

苗族三大方言區音樂人

在中國原創民樂基地--麻雀瓦舍

首次聯袂敬獻

以最原生態的樂器

吹奏“藏在深山里的音符”

呈現“晨露般純凈的音樂”

出場陣容

三大方言區苗族音樂人

一個都不能少

千萬苗族，經歷5000年萬里大遷徙，如今分布于貴州、湖南、云南、四川、重慶、廣西、海南等省區，形成了西部、中部和東部三大方言區。我們的生活就是音樂，音樂也是我們的生活。

中央民族歌舞團苗族音樂家楊勝文，攜三大方言區音樂人和兄弟民族音樂人，首次在帝都聯袂獻上晨露般清純的苗族歌舞。

金竹樂隊：苗族音樂第一隊

楊勝文：黔東南苗族，被稱為“蘆笙王子”，樂隊主創

毛毛：后海酒吧自由音樂人，打擊樂

李豪：黔南苗族，芒筒

黎德清：黔南布依族，芒筒

一朵

湖南苗族

中央民族歌舞團歌唱演員

鄒興秀

云南苗族

中國音樂學院歌手

阿妙

貴州瑤族

自由歌手、主持人、導演

馬艷琳

貴州黔東南苗族

新生代演員

伊木王

云南景頗族

中央民族大學第一位巴烏專業學生

鄢洪阿略

西江千戶苗寨形象代言人

舞蹈編導

最原生態的樂器

超乎您想象！

金竹樂隊將給你帶來一場帶感又有范兒的民族音樂盛宴！

即便坐在帝都鋼筋水泥樓里，你也可以跟著節奏游世界，去傾聽藏在深山里的音符，去感受清新的空氣、潺潺的流水、泥土的味道、鳥語和花香……

金竹樂隊主創楊勝文出生在黔東南苗寨，畢業于中央民族大學音樂學院。他的《苗嶺瑤》、《干一杯》作為中國第一盒苗族流行音樂帶，流傳在苗嶺大地的村村寨寨，幾乎人人會唱。

他走進山里，挖掘藏在深山的音符。

他從老家里燒火用的吹火筒得到靈感，創造了系列低音樂器芒筒。

他記得兒時候父母喜歡把糧食種子放在竹筒里存放，無意中發現，雙手握住竹筒搖搖即聽到悅耳的聲音，于是創造了五谷棒。

他一次看到母親砍糟辣椒，旁邊放著缸子，隨意吹吹缸子玩耍，發現缸子有特殊的共鳴，于是我用牛皮蒙住缸口，自造了缸子鼓。

重要的事情再說一遍：

關于苗族文化，我們選擇音樂來答復，期待你親身來體會。

音樂會時間：2015年12月22日

音樂會地址：工人體育場88號—麻雀瓦舍

金竹樂隊介紹

走進深山，尋早時尚和現代，它是民族還是民間，現代還是原生態，直覺告訴你山里有可能深藏著一種什么樣的音樂藝術？勾起你那豐富的想象，能否有所期待？我國西南樂器品種繁多，主體我們選擇竹類來演繹，金色也可以代表為“貴”和“雅”，象征著希望和收獲，于是我們定位叫“金竹”樂隊。

藝術就是來于生活，也高于生活，又回到生活。我們的生活就是音樂，音樂也是我們的生活。從老家里燒火用的吹火筒得到靈感，創造了系列低音樂器：直芒、橫芒、套芒、鼓芒。兒時候記得父母喜歡把糧食種子放在竹筒里存放，無意中發現，雙手握住竹筒搖搖即聽到悅耳的聲音，于是創造了五谷棒。一次看到母親砍糟辣椒，旁邊放著缸子，隨意吹吹缸子玩耍，發現缸子有特殊的共鳴，于是我用牛皮蒙住缸口，自造了缸子鼓。一件常規的樂器是苗族的蘆笙，也是經過我自己的改革，使它更能容如樂隊。除了蘆笙是改革幾乎所有的樂器都是我自創，這就是金竹樂隊的不同，用這些山里的生活用具和民族特色樂器來體現所謂的現代音樂，避開了華麗的電子和嚴肅的傳統樂器，將會得到怎樣的效果？于是我們走進山里，挖掘藏在深山的音符。

音樂風格：民族、原生態與現代的結合，可能是獨樹一幟，因為很多樂器都是新創，產生樂隊的結構獨特，風格奇異。這種形式也是首度出現，如何用語言表達？我們選擇音樂來答復，期待你親身的體會。

蘆笙手：楊勝文，也是樂隊的主創和編配，打擊樂：毛毛，芒筒：李豪、黎德清。

主辦：麻雀瓦舍

它是北京音樂現場演出地標級場所，有中國獨立原創民謠基地之稱。

占地近3000平米，集合了兩個話劇場、一個音樂現場以及排練廳、酒吧、咖啡館等多個功能空間。

關于苗族文化，我們選擇音樂來答復，期待你親身來體會。

音樂會時間：2015年12月22日

音樂會地址：工人體育場88號—麻雀瓦舍