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貴州省民宗委“民族文化是貴州寶貝”專家座談會發(fā)言摘登

2015-10-26 15:33:37 作者:佚名 來源:中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù):0

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  9月30日,貴州省民宗委舉辦“民族文化是貴州寶貝”專家座談會,與會專家學(xué)者積極為我省民族民間文化的保護(hù)傳承傳播建言獻(xiàn)策。劉興祥攝

  核心提示

  多姿多彩的貴州是一塊充滿神奇魅力的文化沃土。瑰麗的民族民間文化是多彩貴州的一件珍寶。千百年來,貴州各族人民與山相安生、與水共流長,共同創(chuàng)造了各美其美、美美與共的民族民間文化,成就了貴州“歌舞天堂、節(jié)日海洋、文化千島”的美譽(yù),構(gòu)筑起多彩貴州令人景仰的山地文明大廈。多彩和諧的民族民間文化,是最鮮明的貴州印記、貴州特色、貴州標(biāo)志。

  9月18日,省委書記陳敏爾在省委統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上作了重要講話,在講話中專門提到,“多姿多彩的民族文化是貴州最為珍視的寶貝”。這對貴州,特別是民族文化的認(rèn)識提升到了一個新的高度,具有重大而深遠(yuǎn)的意義,在全省上下引起了強(qiáng)烈的共鳴。

  為了貫徹落實好這一指示精神,9月30日,貴州省民宗委舉辦“民族文化是貴州寶貝”專家座談會。30多位專家學(xué)者齊聚一堂,對這一定位表述深入學(xué)習(xí)研討,熱議并建言獻(xiàn)策貴州民族文化的保護(hù)、傳承與傳播。

  10月9日,本報摘登了部分專家學(xué)者發(fā)言的主要觀點,引起讀者廣泛關(guān)注。

  本報今日繼續(xù)摘登貴州省民宗委“民族文化是貴州寶貝”座談會專家學(xué)者發(fā)言的主要觀點,進(jìn)一步加深對“多姿多彩的民族文化是貴州最為珍視的寶貝”這一定位表述的認(rèn)識,增強(qiáng)貴州民族文化自信,實現(xiàn)各民族共同繁榮,堅守發(fā)展和生態(tài)底線,促進(jìn)貴州走出一條有別于東部、不同于西部其他省份的發(fā)展新路。

  何光渝(貴州省文聯(lián)原副主席、省文藝?yán)碚摷覅f(xié)會主席)承擔(dān)起傳承傳播貴州民族文化的責(zé)任

  對民族文化必須懷有敬畏之心,既不做“敗家子”,也不當(dāng)“守財奴”。我們高度珍視、保存、守護(hù)民族文化,更是因為它為我們的文化創(chuàng)造提供一種深厚的民族文化根基、豐富多樣的傳統(tǒng)文化資源,是今天文化進(jìn)軍出發(fā)的基地。我們既是民族文化的守護(hù)者,又是它的積極傳承者和發(fā)展者。一是接過傳統(tǒng)的薪火,讓其代代相繼、傳之久遠(yuǎn);二是在中華文化史上打上我們時代的創(chuàng)造印記,譜寫屬于當(dāng)代人的新篇章。這是我們承擔(dān)的雙重歷史使命。

  民族文化傳播應(yīng)該采取“分階段,兩步走”的傳播理念和路徑。第一階段,即在民族文化傳播的初期,也就是現(xiàn)階段,依靠大眾傳播大眾化、產(chǎn)品化的傳播理念,借助大眾傳播媒介,將民族文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為媒介生產(chǎn)的產(chǎn)品,以廣大受眾喜聞樂見的形式傳解民族文化的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步傳播民族文化的精華、高雅的成分,盡可能傳播原生態(tài)民族文化,回歸文化本身,使其了解一個民族的歷史、文化、信仰和思想等。

  新媒體拓寬了少數(shù)民族文化傳播渠道,打破了傳播的時空限制,為少數(shù)民族文化傳播贏得了更多話語權(quán),有利于少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承。但與此同時,它也形成少數(shù)民族文播,使社會大眾更廣泛的了解民族文化。第二階段,是在受眾知曉與了化傳播的新困境。應(yīng)該引起更多的重視。

  翁家烈(貴州省文史館館員、研究員、享受國務(wù)院津貼專家)守住貴州民族文化的根與魂

  貴州18個世居民族中,17個少數(shù)民族,人口多、地域廣,被列為全國8個民族省區(qū)中的三個民族省之一。在評定的三批全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,貴州名列前茅。

  貴州地處邊遠(yuǎn)、山高林密、交通閉塞,自古為少數(shù)民族聚居區(qū)。因其具有重要的戰(zhàn)略地位,即如《黔書》所謂,“無黔,則粵蜀之臂可把,而滇楚之吭得扼矣”,明王朝遂於永樂十一年在革除兩思土司置8府的基礎(chǔ)上設(shè)置貴州布政使司,成為省一級的地方行政機(jī)構(gòu)。

  貴州雖然建省晚,其歷史文化卻悠久、深厚。獨特的自然和社會環(huán)境,孕育出獨特的民族文化。民族文化的傳承與發(fā)展,離不開其所必須而完整的文化空間——相對完整的傳統(tǒng)村落與社區(qū),以及世代生活其間、相對穩(wěn)定的成員。文化空間的相對完整、生活成員的相對穩(wěn)定,是民族文化得以傳承和發(fā)展的客觀而必備的條件。貴州各地在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中,要守住貴州民族文化的根與魂。

  麻勇斌(貴州省社科院研究員) “底線思維”和“新路意識”

  民族文化是貴州“不同于東部”和“有別于西部其他省份”的顯著特征。傳承發(fā)展民族文化,科學(xué)運(yùn)用民族文化軟實力,為貴州“守底線,走新路,奔小康”不斷增添正能量,是值得深入研究的重大課題。

  要用“底線思維”和“新路意識”來確立目標(biāo)要求與工作方法。民族文化傳承發(fā)展的“底線”,存在于民族文化生態(tài)系統(tǒng)之中,由民族文化生態(tài)系統(tǒng)的承載力和文化的存活力等指標(biāo)體系構(gòu)成。民族文化傳承發(fā)展的“新路”,存在于民族文化生態(tài)環(huán)境的體制機(jī)制的優(yōu)化與創(chuàng)新之中,存在于對民族文化的整體性、主體性和適應(yīng)性的認(rèn)知與建設(shè)之中。

  要從國家戰(zhàn)略和世界影響的角度,梳理和重構(gòu)特色文化的譜系,并進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和有序建設(shè)。一要從提升貴州在維護(hù)、發(fā)展、鞏固國家戰(zhàn)略利益的作用和增強(qiáng)世界影響的角度出發(fā),科學(xué)安排民族文化傳承發(fā)展的投入權(quán)重。二要以各民族主動融入中國國家體制的歷史和人口素質(zhì)發(fā)展史為新的坐標(biāo)系,重新梳理貴州民族歷史進(jìn)程與文化譜系。三要以國家影響貴州和貴州影響國家的創(chuàng)新探索為經(jīng)緯,科學(xué)客觀地解讀歷史事件、梳理文化關(guān)系,建構(gòu)多民族建設(shè)貴州、支持國家、貢獻(xiàn)人類的思想智慧、生境知識、美好創(chuàng)造和高潔品性,形成貴州民族文化、民族精神的嶄新面貌。

  要始終圍繞“價值共識、價值保全、價值再生”開展貴州民族文化傳承發(fā)展工作。民族文化的“價值共識”在貴州已經(jīng)形成,并將繼續(xù)深化。貴州關(guān)于民族文化的“價值保全”,以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”、“傳統(tǒng)村落保護(hù)”、“少數(shù)民族古籍收集整理研究”、“村寨旅游”、“兩賽一會”等為抓手的行動很多,成效顯著。民族文化“價值再生”的根本出路,在于民族文化事業(yè)與民族文化產(chǎn)業(yè)同步繁榮和互助發(fā)展。

  白明政(貴州民族大學(xué)教授、貴州省布依學(xué)會常務(wù)副會長)充分發(fā)揮民族社團(tuán)的積極作用

  從1988年開始,我省先后成立了苗、布依、侗、彝、土家、水家、仡佬等幾個省級民族學(xué)會,這些學(xué)會都接受省民政廳的組織管理和省社科聯(lián)的業(yè)務(wù)指導(dǎo),掛靠貴州民族大學(xué),是黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性學(xué)術(shù)組織。這些民族學(xué)會從成立的那天起,就緊緊圍繞黨和政府的中心任務(wù)開展活動,做了許多拾遺補(bǔ)缺的工作。

  貴州之所以多彩,是因為有40多個民族,少數(shù)民族占總?cè)丝诒壤?而各個民族又都有著悠久的歷史和燦爛的文化。貴州在實施工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)中,已經(jīng)注意到了對少數(shù)民族文化的傳承和保護(hù)。幾個單一的省級民族學(xué)會和各州市、各縣市的民族學(xué)會做了許多力所能及的工作,得到了各級黨委和政府的大力支持。民族社團(tuán)在保護(hù)傳承民族文化中的積極作用應(yīng)該得到進(jìn)一步的發(fā)揮。

  陳玉平(貴州民族大學(xué)、西南儺文化研究院教授)在大交流中煥發(fā)生機(jī)活力

  貴州有必要從民族文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度,主動搭建一個國際交流和對外傳播的舞臺,建立起“請進(jìn)來”的機(jī)制,將國際視野貫穿于貴州多彩民族文化傳承和傳播的全過程。把貴州民族文化這塊寶貝放在國際文化語境中去觀照,讓貴州民族藝術(shù)與國外的民間藝術(shù)在貴州的舞臺上展演。將本土民族文化置于國際交流的語境下,貴州民族文化的價值才真正體現(xiàn)出來。而設(shè)置一個合適的交流舞臺,本身也能使貴州民族文化充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值。這也有利于促進(jìn)貴州民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和與當(dāng)代人的審美趣味有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)民族文化只有走出傳統(tǒng)的傳承區(qū)域,在傳統(tǒng)功能和形態(tài)的基礎(chǔ)上挖掘其現(xiàn)代功能,也才能彰顯其生命活力。

  既然“民族文化是貴州的寶貝”,那么這塊寶貝就不能孤芳自賞,要走出去,又要創(chuàng)造契機(jī)把國外的傳統(tǒng)藝術(shù)請進(jìn)來,讓貴州民族文化在國際大交流中,煥發(fā)出生機(jī)與活力,這樣才會有更多的創(chuàng)新機(jī)會,也才能找到適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的新形式。“寶貝”也才能得到有效的傳承與利用。

  李平凡(貴州民族研究院院長、研究員)發(fā)揮民族學(xué)會平臺作用

  貴州省各民族學(xué)會在成立以后,積極開展各項工作,召開學(xué)術(shù)會議,舉辦文化活動,培育民族產(chǎn)業(yè)。在積極促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承與傳播,并發(fā)揮了重要作用:

  促進(jìn)了貴州少數(shù)民族語言文字的傳承與傳播,編寫了苗、布依、侗、彝等民族的大量民族語言教材、會話手冊,整理出版了一系列少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)。

  使得少數(shù)民族服飾文化得以發(fā)揚(yáng)光大,并在社會發(fā)展和生活實踐的過程中不斷創(chuàng)新。

  此外,還促進(jìn)了少數(shù)民族飲食文化、少數(shù)民族建筑文化、少數(shù)民族工藝品、少數(shù)民族節(jié)日文化的傳承與傳播,促進(jìn)了民族歌舞的傳承與傳播,一些少數(shù)民族歌舞在省內(nèi)久負(fù)盛名,而且在全國、全世界都享有很高的聲譽(yù)。

  事實證明,貴州各民族學(xué)會在傳承和傳播貴州民族文化方面功不可沒,是不可替代的平臺。

  敖以深(貴州省土家學(xué)會副會長)守住“兩條底線”構(gòu)筑精神高地

  民族文化是貴州的寶貝,其內(nèi)涵十分豐富。一是強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展密不可分。在貴州努力沖出經(jīng)濟(jì)洼地的同時,構(gòu)建精神高地也必不可少。二是肯定貴州民族文化的豐富性。豐富多彩、獨具魅力的民族文化傳承至今,成為我省各民族寶貴的精神財富。三是闡述守住“兩條底線”與民族文化傳承保護(hù)的關(guān)系。民族文化的傳承保護(hù)既事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題,也事關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題。

  如何搞好民族文化傳承及傳播,一是提高對民族文化傳承保護(hù)重要性的認(rèn)識,努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是樹立科學(xué)的民族文化傳承觀,明確民族文化傳承保護(hù)的重點內(nèi)容。三是充分發(fā)揮各民族文化研究機(jī)構(gòu)的作用,形成文化傳承和傳播的合力。

  韓榮培(貴州省民族研究院副研究員、貴州省水家學(xué)會副會長) “生態(tài)”和“民族文化”雙重保護(hù)

  “少數(shù)民族特色村寨”是少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展的重要文化資源。

  因此,保護(hù)民族文化,就是以這些“少數(shù)民族特色村寨”為載體,以這些“少數(shù)民族特色村寨”的生存空間為范圍,以發(fā)展為目的,對包括生態(tài)在內(nèi)的這些“少數(shù)民族特色村寨”實施全域化、立體性的全方位保護(hù)與治理,既要在維持文化本真性的同時,促成民族文化的可持續(xù)傳承;又要以全面提高“少數(shù)民族特色村寨”的生活質(zhì)量為目標(biāo),發(fā)展民族地區(qū)的特色產(chǎn)業(yè)和特色經(jīng)濟(jì),增加就業(yè),并且保護(hù)環(huán)境。在全域化、立體性保護(hù)這些“少數(shù)民族特色村寨”的同時,通過“廊帶文化”建設(shè),把每個民族的基本文化要素有機(jī)地組合在一起,使原先孤立存在的單個民族文化事項,獲得相互依存的生態(tài)發(fā)展空間。還可以使一定區(qū)域范圍內(nèi)的相鄰民族間,形成資源共享的發(fā)展新格局,從而使各個民族都有機(jī)會去拓展自己的創(chuàng)新領(lǐng)域,實現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)文化的更加繁榮發(fā)展。

  “少數(shù)民族特色村寨”保護(hù)和“廊帶文化”建設(shè),將是未來民族地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的重要實踐模式。

  吳建偉(貴州省文化廳原副巡視員、省文物博物館學(xué)會秘書長)承接地氣延續(xù)血脈

  貴州是一個多民族的省份,其民族民間文化也因民族眾多而創(chuàng)造了這種文化的多樣和多彩。貴州的民族民間文化凝聚著每一個民族的智慧,延續(xù)著各個民族的血脈,既需要代代守護(hù),更需要代代傳承。

  在民族民間文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天,如何加強(qiáng)對它的保護(hù)?貴州民族民間文化的生存與發(fā)展,離不開滋養(yǎng)它的土地,離不開持有它的主人的呵護(hù),只有把這個特有的生態(tài)環(huán)境保護(hù)好,才能使民族民間文化承接地氣而延續(xù)血脈。只有在各級政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下和引導(dǎo)下,才能喚起更多的民族民間文化持有人的文化自信與文化自覺,并積極投入到民族民間文化保護(hù)、傳承的事業(yè)中來。只有進(jìn)一步制定和完善相關(guān)的政策規(guī)定,才能全面加大全省民族民間文化保護(hù)、傳承與傳播力度,使貴州民族民間文化的百花園鮮花盛開,才能不斷提升貴州民族民間文化的影響力和競爭力,為助推貴州與全國同步實現(xiàn)小康凝聚更多更強(qiáng)大的正能量,為世界文化多樣性作出貴州的特別貢獻(xiàn)。

  王德文(貴州省音協(xié)副主席、國家一級作曲、省管專家)政府引導(dǎo)群眾參與社會聯(lián)動

  作為一個民族文化資源豐富的大省,如何“傳承、傳播”好我們的“寶貝”,如何依托這個“寶貝”促進(jìn)我省民族文化建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?我的理解就是要統(tǒng)一認(rèn)識,集思廣益,圍繞“傳承、傳播”兩個關(guān)鍵詞,拿出實實在在的措施,提出切實可行的意見,從上到下抓好落實。

  民族文化的傳承、傳播得好與不好,群眾是基礎(chǔ),關(guān)鍵在政府。“傳承、傳播”光靠群眾(傳承人)或社會組織(企業(yè))的自發(fā)性和積極性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,既然是寶貝,就要把它真正當(dāng)寶貝對待,就應(yīng)該將其列入各級黨委政府的議事日程,制定相關(guān)的激勵措施,激發(fā)全社會參與,真正形成“政府引導(dǎo)、群眾參與、社會聯(lián)動”局面。

  建議制定貴州省民族文化傳承傳播與發(fā)展利用行動計劃,主要包括傳承、傳播和發(fā)展、利用目的意義,以及主要目標(biāo)任務(wù)、主要措施、責(zé)任單位、分步實施計劃等內(nèi)容。同時,建議將民族文化傳承傳播與發(fā)展利用納入地方黨委政府工作績效管理體系,實行目標(biāo)責(zé)任制管理。

  民族文化傳承、傳播、發(fā)展利用是一個系統(tǒng)工程。有主要領(lǐng)導(dǎo)的重視,有自上而下的統(tǒng)一認(rèn)識,通過各級政府和社會各界的共同努力,我省民族文化定能得到更有效地傳承傳播,民族文化的資源優(yōu)勢也一定會轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,從而促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。

  張曉(貴州大學(xué)教授)樹立民族文化整體觀

  什么是“民族文化”?我個人理解為“各民族為了適應(yīng)生存環(huán)境所創(chuàng)造的并賦予特定意義的一切”。在這個定義上,“民族文化”應(yīng)該是一個整體,是一個系統(tǒng),而不是碎片。

  每一個民族文化事項也都是在系統(tǒng)里面的。如果我們沒有很好地認(rèn)識“民族文化”,我們有可能割裂民族文化,也有可能把民族文化表層化。這樣我們傳承和傳播的就有可能是零碎的、淺層次的,真正核心的東西可能沒有傳承和傳播下來,甚至給破壞掉了。

  民族文化是一個整體,傳承和傳播民族文化要考慮到各部分彼此之間的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性,了解每一個具體事項在整個文化系統(tǒng)中處于什么位置,放在具體的文化背景中去展開,民族文化的特定意義才得到充分展現(xiàn)。我們相信,“搞好民族文化的傳承和傳播”,就是為了要保存文化的多樣性,只有保存文化的多樣性,才給人類智慧的多樣性選擇提供源泉,為人類建設(shè)自己的家園做出貢獻(xiàn)。

  周國茂(貴陽學(xué)院教授)加大“元典性”民族民間文化保護(hù)力度

  鑒于近幾十年民族文化交流的頻繁,民族文化之間相互影響的加深,各民族文化出現(xiàn)了你中有我、我中有你的情況,很多文化事項的民族特征模糊,我們在傳承保護(hù)過程中,應(yīng)分輕重緩急,對那些元典性的民族民間文化,應(yīng)當(dāng)加大傳承保護(hù)的力度。

  何謂“元典性”民族民間文化?元典文化指一個民族中具有原創(chuàng)性、獨創(chuàng)性、準(zhǔn)獨創(chuàng)性的文化。元典性文化對一個民族宇宙觀、價值觀、倫理觀乃至民族文化面貌、民族性格的形成都具有決定性或重要影響。因此,元典文化在一個民族總體文化中,處于核心地位,是民族文化的根基。比如《苗族古歌》在苗族文化中就是一種元典文化。作品對人與萬物來源以及對苗族歷史的敘述,反映了苗族先民的宇宙觀、自然觀、歷史觀和信仰,苗族的很多民俗文化事項包括服飾圖案的文化內(nèi)涵等,都可以從中找到答案。

  貴州之所以多彩,就是因為有十八個世居民族多元文化形貌共同體現(xiàn)出來的。如果我們保住了元典文化,就保存了民族文化的遺傳密碼,無論社會和文化如何發(fā)展演變,其特征將得到保持。

  龍耀宏(貴州民族大學(xué)教授貴州省侗學(xué)會負(fù)責(zé)人)繁榮民族文化促進(jìn)跨越發(fā)展

  傳承和傳播好民族文化,先得認(rèn)清資源。要深入開展少數(shù)民族文化資源調(diào)查和數(shù)字化建設(shè),加快少數(shù)民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃建設(shè),把傳統(tǒng)村落保護(hù)列為民族文化工作的重點,與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)結(jié)合形成合力。提高非遺傳承人的社會地位。加強(qiáng)我省少數(shù)民族古籍的搜集、整理、出版、研究,支持一批民族古籍重大出版項目。

  民族語言是民族文化保護(hù)和發(fā)展的基石,要特別注重我省民族語言的保護(hù)和發(fā)展。建設(shè)一支基層文化人才隊伍,像設(shè)立教師特崗那樣設(shè)立民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化特崗。

  傳承和傳播民族文化,要加快和加大對民族地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入,補(bǔ)齊民族地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施落后的短板。因地、因族制宜,注重民族地區(qū)群眾文化需求的多樣化與現(xiàn)代公共文化服務(wù)供給的對接,注重民族傳統(tǒng)文化活動場所與公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的對接,注重民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀與社會主義核心價值觀塑造的對接,注重民族地區(qū)優(yōu)秀文化產(chǎn)品與現(xiàn)代化數(shù)字傳播體系的對接。尊重少數(shù)民族文化傳統(tǒng),繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化要與扶貧攻堅、生態(tài)移民、小城鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)融為一體,促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會跨越發(fā)展。

  邢啟順(貴州省社科院副研究員、貴州省苗學(xué)會副秘書長)四大民族文化走廊獨樹一幟

  貴州是民族文化大省,各民族歷經(jīng)千年創(chuàng)造了豐富多樣的民族文化,貴州歷史上經(jīng)歷三次重大文化重構(gòu),奠定了今天多元多樣的文化基礎(chǔ)。

  貴州地處我國西南腹地,是西南山區(qū)的地理中心,藏羌彝文化走廊、南嶺文化走廊、武陵文化走廊、苗疆走廊四大民族文化走廊共同影響了貴州民族文化的孕育和發(fā)展,形成了如今貴州多民族大雜居小聚居交錯共居的居住格局和多貴州民族文化相互交融發(fā)展的局面。貴州地處云貴高原,是青藏高原向東向南延伸地帶,高原立體氣候影響下的山地文化承載了四大民族文化走廊,形成了貴州特定時空交匯處的民族文化場域。貴州民族文化總體呈現(xiàn)出山地文化的共同特征,又集成四大民族文化走廊交融發(fā)展的歷史沉淀,這種區(qū)域性和族群性交融發(fā)展而成的文化結(jié)構(gòu),在中國西南乃至在全人類文化格局中都可以獨樹一幟。

  坐擁如此璀璨的民族文化資源,是當(dāng)今生長生活在貴州土地上的人們的重要財富,也是中華民族乃至全人類的文化瑰寶。在新時期,面對新機(jī)遇,要傳承民族文化瑰寶,發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè),強(qiáng)化文化經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展戰(zhàn)略,深化文化旅游融合途徑,打造四大民族文化產(chǎn)業(yè)走廊,融入西南民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū),借“一帶一路”黃金契機(jī),拓展全球性民族文化貿(mào)易,讓民族文化傳得全,承得穩(wěn),播得遠(yuǎn)!

  鄭繼強(qiáng)(貴州省仡佬學(xué)會常務(wù)副會長)挖掘優(yōu)秀文化建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

  貴州是我國古人類的發(fā)祥地之一,是古代中原王朝戍守邊疆的交通要道,是我國古代文明歷史的重要組成部分,是綻放在祖國文化寶庫中一朵絢麗多姿的奇葩。因此,高度重視和傳承弘揚(yáng)我省少數(shù)民族民間文化,充分發(fā)揮我省民族資源優(yōu)勢,這在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中具有重要意義和現(xiàn)實作用。

  在貴州,每個民族都有自己的獨特文化。要建設(shè)有貴州特色的“美麗鄉(xiāng)村”,在選擇方式和發(fā)展途徑上,必須充分挖掘貴州民族文化的潛力,全面系統(tǒng)和充分體現(xiàn)多姿多彩的民族特色,其美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)才會變得豐富多彩并富有頑強(qiáng)的生命力。

  要增強(qiáng)民族自信。如何增強(qiáng)各民族的自信心和民族自豪感是實現(xiàn)貴州社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展必須解讀的課題。

  要充分發(fā)揮資源優(yōu)勢。秀美的山川地貌和獨特的氣候孕育了貴州豐富的礦產(chǎn)、水能資源;多彩的民族風(fēng)情和迷人的民風(fēng)民俗,造就了貴州絢麗多姿的民族文化,在加速推進(jìn)貴州全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中,如何實現(xiàn)這二種優(yōu)勢資源的結(jié)合、開發(fā)與保護(hù)是解決貴州科學(xué)發(fā)展的重中之重。

  要統(tǒng)籌規(guī)劃,合理開發(fā)。只有將自然資源、人力資源和民族文化資源統(tǒng)籌安排、合理布局,從戰(zhàn)略的高度去謀劃貴州的發(fā)展與突破,將各民族文化資源的保護(hù)與開發(fā)有機(jī)結(jié)合,才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞:民宗委貴州省貴州

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