“大器晚成”的“大器”指的是什么?
2015-08-21 22:47:00 作者:佚名 來(lái)源:中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù):0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條
“大器晚成”是一個(gè)常見的成語(yǔ),大多數(shù)成語(yǔ)詞典的解釋是:“大才需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨煉方有成就。現(xiàn)指成名較晚的人”,卻沒有指明“大器”為何物。一些中學(xué)教材對(duì)“大器”所做的解釋很含糊:“古時(shí)指貴重的器物,現(xiàn)比喻大才”。
那么,
“大器晚成”是一個(gè)常見的成語(yǔ),大多數(shù)成語(yǔ)詞典的解釋是:“大才需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨煉方有成就。現(xiàn)指成名較晚的人”,卻沒有指明“大器”為何物。一些中學(xué)教材對(duì)“大器”所做的解釋很含糊:“古時(shí)指貴重的器物,現(xiàn)比喻大才”。
那么,“大器”到底指的是什么呢?“大器晚成”出自《老子》四十一章:“大方無(wú)隅,大器晚成。大音希聲,大象無(wú)形。” 講的是“道”的幾種無(wú)為境界:最方正的東西沒有棱角,最大、最貴重的東西總是最后完成,最大的聲響,反而聽來(lái)無(wú)聲無(wú)息;最大的形象,反而沒有形狀。
這里的“大器”指的是古代幾種重量級(jí)的器物,包括圭璋之類的玉器和鐘鼎之類的金器(銅器)。
圭璋指的是古代兩種玉制的禮器。《禮記·禮器》中有“圭璋特”一說(shuō)。“圭璋,玉中之貴也。諸侯朝王以圭,朝后執(zhí)璋,表德特達(dá)不加物也。”
《淮南子·繆稱訓(xùn)》中也載有“錦繡登廟,貴文也;圭璋在前,尚質(zhì)也”。我國(guó)古代較重祭祀,祭祀的禮器也很珍貴。
這些禮器,炊器有鼎、鬲、甑、甗;食器有簋、簠、盨、敦、豆;酒器有爵、斝、觚、觶、觥、尊、卣、壺、罍、瓿;水器有盤、盉、匜、鑒;樂(lè)器有鐃、鐘、镈、鼓;玉器有璧、琮、圭、璋、鉞。尤以玉器最為貴重。
鐘鼎是中國(guó)古銅器的總稱,上面多銘刻記事表功的文字。鼎在古代還被視為立國(guó)的重器,是權(quán)力的象征。
《淮南子·泰族訓(xùn)》中有“不大鐘鼎者,非愛金也”的記載。《舊唐書·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》中也有“自古皇王,褒崇勛德。既勒銘于鐘鼎,又圖形于丹青”的記述。
琢玉是需要下一番苦功的,費(fèi)好些時(shí)日和人工才能雕琢而成;而鑄造鐘鼎更是需要精細(xì)的鑄造技術(shù),足夠的熔鑄和冷卻時(shí)間,鑄件方能“成器”。
正是因?yàn)楣玷啊㈢姸Γ夹枰L(zhǎng)期雕琢、歷練才能成器,可謂“大器晚成”。
《三國(guó)志·魏志·崔琰傳》記載了一則“大器晚成”的軼事:崔琰有個(gè)堂弟叫崔林,年少時(shí)沒有聲望,親友雖多但都瞧不起他。但崔琰卻很器重他,說(shuō):“才能大的人需要長(zhǎng)時(shí)間才能成器,崔林將來(lái)一定會(huì)成大器。”
后來(lái),崔林累官至翼州主簿、御史中丞,魏文帝時(shí)期還任過(guò)司空,果然是“大器晚成”。
關(guān)鍵詞:大器
重點(diǎn)閱讀
[錯(cuò)誤報(bào)告] [推薦] [收藏] [打印] [關(guān)閉] [返回頂部]