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古代禮俗之送禮與名帖

2015-08-21 22:24:53 作者:佚名 來源:中華民族文化網 瀏覽次數:0 網友評論 0

 在中國古代社會,社交活動中送禮是必不可少的。發展到后來,其中奧妙越來越多。給別人送禮,因親戚有遠近,朋友有厚薄,禮物有輕重,要估量厚薄、權衡輕重,掌握其尺度就要有一番斟酌。因為“來而不往非禮焉”,不但需權衡送出去的,
 在中國古代社會,社交活動中送禮是必不可少的。發展到后來,其中奧妙越來越多。給別人送禮,因親戚有遠近,朋友有厚薄,禮物有輕重,要估量厚薄、權衡輕重,掌握其尺度就要有一番斟酌。因為“來而不往非禮焉”,不但需權衡送出去的,而且要估計人家送來的。估計對方可能送什么,考慮如何回禮、賞送禮的人,這又需要有預見性,更非易事。古典小說《紅樓夢》是反映封建社會后期社會狀況的名著,其中記載了大量送禮的事例。

古代禮俗之送禮與名帖

鄧云鄉著《紅樓風俗譚》把其中的送禮分為八類。一是純屬友誼情感的饋贈。如第三十一回寫史湘云送姐妹們絳紋石戒指,東西雖小,但有送有收,也屬送禮。二是初次見面的饋贈,即常說的見面禮。其中有為友情的,有因禮貌的,還有另存目的的,情況較為復雜。三是紅、白喜事的送禮。娶親、聘女、過壽是紅喜事;死人是喪事,但白壽也當喜事辦,叫“白喜事”。此外尚有蓋房上梁、喬遷新居、做佛事等,都當喜事送禮。各種紅白喜事送禮,除關系特殊者外,一般是“禮”的成分多而“情”的成分少了。四是生日送禮,一般生日與整壽祝壽的禮不同,所送禮物也因過生日者的身分地位而有區別。五是節禮,過年、元宵、清明、端午、中秋、冬至、臘八等大小節日都要送禮。節禮親友之間要送,上下級之間要送;宮廷也要向王公貴戚家送,不過不說“送”,而叫“賞”。還有借送節禮來“打秋風”的,即倚仗權勢,借著給富豪之家送一點不值錢的禮物(如年節送對聯等),換取銀錢財物等價值更重的回禮,其送禮為名,圖利是實。六是送土特產,過去叫“饋送土儀”。古代旅行不易,長途跋涉到外地,總要帶些地方特產送禮。如《紅樓夢》第十六回寫黛玉由江南回來,“將些紙筆等物分送與寶釵、迎春、寶玉等”,也屬于這一類。七是窮富親友之間的禮物。如劉姥姥和榮國府之間的禮物往來,雖然劉姥姥只送了點瓜果干菜而卻得到了更多的回禮和資助,但其性質不同于“打秋風”、敲竹杠。八是鉆營的送禮。即以送禮為手段去結交權貴,拉攏關系,進而達到投機鉆營的目的,得到更大好處。以上八種,概括了送禮的大體類型。

一般紅白喜事,各種大禮,送禮要有禮單,收禮要有禮帳。送厚禮講究四色、八色,不能送單數。呈上禮單后,收禮的人可以照單全收,也可全不收。而大多數情況是收幾樣退幾樣,把禮單上所列的,在收的物品下注明“敬領”,在不收的物品下注明“敬謝”,然后把禮單交送禮的人帶回給其主人。記禮帳的目的主要是為了預備將來對方有事還禮時查考。對于送禮者則按例要給賞錢,以示犒勞。

古代禮俗之送禮與名帖

與送禮相關聯的還有“名帖”。名帖又稱“帖子”,相當于今天的名片。名帖在我國起源很早。據載,秦漢之際人們在拜訪謁見時,就開始用名帖通報姓名了。不過那時的名帖是把竹木片削平,上書自己的名字,名稱也叫“謁”,后又稱“刺”。《史記·酈生陸賈列傳》記載,漢高祖劉邦引兵過陳留(今河南開封東南),酈食其“踵軍門上謁”,求見劉邦。劉邦以為酈食其只是 一普通“儒人”,不愿見,便派使者辭謝,“酈生瞋目按劍叱使者……使者懼而失謁,跪拾謁,還走,復入報曰:‘客,天下壯士也,叱臣,臣恐,至失謁’。”劉邦這才召見酈生。這里提到的“謁”,就是名帖。東漢之后,由于造紙術的發明,開始用紙制作名帖,又有了“名”、“名紙”、“名刺”等名稱。 由于有的名帖除鄉里、姓名外,還一并寫上自己的官爵,故又稱為“爵里刺”。唐宋時官僚士大夫中流行的“門狀”,明清時下屬見上司、門生見老師所用的“手本”,也都屬于名帖的范疇。

名帖的作用,當初是人們在登門拜訪求見時,用來通報自己姓名的。但逐漸又出現了逢年過節時,本人不登門而派仆從到親戚朋友家投送名刺,以此祝賀節日的現象。南宋周密《癸辛雜識》說:“節序交賀之禮,不能親至者,每以束刺僉名于上,使一仆遍投之,俗以為常。”其中還記了這樣一件趣事:“余表舅吳四丈性滑稽,適節日無仆可出,徘徊門首。恰友人沈子公仆送刺至,漫取視之,類皆親故,于是酌(飲)之以酒,陰(暗中)以己刺盡易(交換)之。沈仆不悟(未察覺),因往遍投之,悉(全部)吳刺也。”吳四丈的掉包計頗為巧妙, 一時成為人們相互傳說的笑話。這種逢節遍投名帖的現象,類似于現如今辭舊歲迎新年之際,人們互相寄送賀年片。

古人對名帖十分看重,幾乎成了本人的代表,送禮時派人攜帶禮物的同時又拿著名帖,就等于自己親自送去,顯得更為禮貌鄭重。所以,封建社會后期達官顯貴派仆人送禮,一般都同時呈上本人名帖以示恭敬。如《紅樓夢》第十一回寫賈敬過生日,賈蓉談及:“南安郡王、東平郡王、西寧郡王、北靜郡王四家王爺,并鎮國公牛府等六家,忠靖侯史府等八家,都差人持名帖送壽禮來。”

此外,明清時期請客赴宴、請醫生來家治病等,也用名帖。讓人拿名帖去請,就如同自己親自去請。對方收下名帖就是接受親自去請;而退回名帖并不是不接受邀請,只是不敢承當親自去請的禮節?!都t樓夢》第十回記賈珍給秦可卿請醫生,說:“我已叫人拿我的名帖去請了。”去的人回來稟報道:“奴才方才到了馮大爺家,拿了老爺名帖請那先生去,那先生說是方才這里大爺也和我說了,但只今日拜了一天的客,才回家,此時精神實在不能支持,就是去到府上也不能看脈,須得調息一夜,明日務必到府。他又說,醫學淺薄,本不敢當此重薦,因馮大爺和府上既已如此說了,又不得不去,你先替我回明大人就是了。大人的名帖著實不敢當,還叫奴才拿回來了。”這里描述的就是當時使用名帖的一種情況。

關鍵詞:名帖禮俗

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