上巳節(jié)射禮

2015-08-21 22:22:33 作者：佚名 來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

 

北朝至唐，上巳還有射箭、射禮的禮俗。陸翙《鄴中記》記述羯族后趙石虎在鄴城筑有華林園，三月三日與公主妃嬪“臨水施帳幔，車服燦爛，走馬步射，宴飲終日”。《隋書·禮儀志》記載了北齊的上巳的騎射風(fēng)俗：“后齊三月三日，皇帝常服乘輿詣射所，升堂即坐，皇太子及群官坐定，登歌，進(jìn)酒行爵。皇帝入便殿，更衣以出，驊騮令進(jìn)御馬，有司進(jìn)弓矢。帝射訖，還御坐，射懸侯又畢，群官乃射。”如果說這種射箭活動還只是北朝胡人純粹的弓馬習(xí)俗，那么北周庾信所作《三月三日華林園馬射賦》序中提到的上巳騎射已經(jīng)有那么一點(diǎn)漢民族“射禮”的味道了：“既觀賢于大射，乃頒政于司弓。變?nèi)|而畫鹿，登百尺而懸熊。繁弱振地，鐵驪蹋空。禮正六耦，詩歌九節(jié)，七札俱穿，五豝同穴。弓如明月對堋，馬以浮云向埒；雁失群而行斷，猿求林而路絕。控玉勒而搖星，跨金鞍而動月。”

春季狩獵是北方游牧民族特有的風(fēng)俗，這大概是上巳節(jié)出現(xiàn)射箭這一節(jié)俗的原因。不過，隨著隋唐帝王對華夏禮儀的匡扶，上巳節(jié)的騎步射活動正式采用了“禮樂相和”的華夏射禮，成為一種新的節(jié)日風(fēng)尚。不過，此時的上巳騎射并未完全消除。

射禮在周禮五禮中屬于嘉禮，射禮中的“大射”是一種國家級的禮儀。唐代上巳時，大射禮盛于宮廷。《唐會要？大射》記載了太宗、高宗、玄宗時多次舉行大射的事件。玄宗時大射禮已染上拜金的惡習(xí)，“開元四年三月三日。賜百官射。”為了更有看頭，對射箭出色者將賜以馬、綾、布帛等，故《舊唐書·許景先傳》里很諷刺地把上巳節(jié)稱為“賜射節(jié)”。因奢靡之嫌，開元八年（720年）在許景先的建議下，大射被廢止。