清宮宮廷禮樂(lè)之器鑒藏 二

2015-08-17 13:56:15 作者：佚名 來(lái)源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

 

革類樂(lè)器：

革是指以野獸皮革制成的樂(lè)器。鼓是我國(guó)出現(xiàn)年代最早的樂(lè)器。“建鼓”是雅樂(lè)的重要樂(lè)器。在祭祀和樂(lè)舞中，鼓也有廣泛的使用，古人常把鼓的演奏作為一項(xiàng)最隆重的禮儀。因此，鼓成為歷代雅樂(lè)中形制種類最多的樂(lè)器。

搏拊。又稱拊鼓，最早的記載見于《周禮·春宮·大師》：“大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊。”鄭康成注：“拊形如鼓，以韋為之，著之以糠。”這一形制一直沿用到元代，明代將搏拊改為形如小鼓，兩面蒙以皮革，以木框?yàn)檫叺氖綐印?/p>

木類樂(lè)器：

形狀像個(gè)方斗，上寬下窄，邊上有個(gè)洞，把一支柄槌放進(jìn)去敲擊發(fā)聲。柷（zhu）和敔（音yǔ）是歷代雅樂(lè)的專有樂(lè)器，柷用于起樂(lè)，敔用于止樂(lè)。

敔的歷史久遠(yuǎn)，《尚書·益稷》載：“合止柷敔”。鄭玄所注更為清楚：“敔，狀如伏虎，背有刻，鉏铻，以物櫟之，所以止樂(lè)。”演奏中和韶樂(lè)時(shí)，奏者立于敔側(cè)，以劈成細(xì)莖的籈逆刮敔背上插列的木片使之發(fā)出聲音，作為中和韶樂(lè)的結(jié)束音。

竹類樂(lè)器：

竹是指竹類制成的樂(lè)器，主要有：簫、笛，管、篪。管狀吹奏樂(lè)器迄今發(fā)現(xiàn)年代最為久遠(yuǎn)的是在河南舞陽(yáng)賈湖遺址墓葬出土的豎吹骨笛，用鶴的尺骨制成，多為七孔，能完整地吹出六聲音階。經(jīng)碳十四斷代測(cè)定，舞陽(yáng)賈湖骨笛距今已有八千年的歷史，足以見笛子歷史的悠久性。

簫：古代單管豎吹的樂(lè)器稱笛，所稱簫者為排簫。唐宋時(shí)期的尺八、簫管和豎篴則是明清時(shí)期簫的前身。為區(qū)別橫吹之笛，明代將豎吹者稱為簫。

排簫。早在原始社會(huì)，已有用蘆葦編制的葦籥。相傳虞舜時(shí)期有名為《簫韶》的樂(lè)舞，其中的簫即為原始排簫。

篪（音chi）是用竹管制成有八孔像笛子的樂(lè)器。篪與笛的音色相似，但兩者無(wú)論從外形還是演奏手法上都有著較為明顯的差別。北宋音樂(lè)理論家陳旸在《樂(lè)書》中“篪之為器，竹為之，有底之笛也”的記載指明了篪與笛的主要區(qū)別。演奏時(shí)，雙手執(zhí)篪端平，掌心向里按孔。迄今發(fā)現(xiàn)最早的篪為戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓出土的篪。

土類樂(lè)器：

塤的歷史悠久，目前發(fā)現(xiàn)最為古老的塤距今已有7000余年，清代紅油金漆龍塤作為一種合奏性吹孔樂(lè)器，用于各種壇廟祭祀與殿陛朝會(huì)時(shí)的中和韶樂(lè)之中。塤之音色低沉柔美，吹奏時(shí)以手捧塤底，成對(duì)使用能增強(qiáng)其聲音的厚度。此塤整體光亮如新，手感沉穩(wěn)，紋飾生動(dòng)，色彩艷麗，充分顯示出清宮皇家御用樂(lè)器富麗堂皇的特點(diǎn)。

匏類樂(lè)器：

古人用干老的匏瓜制成樂(lè)器。包括笙和竽等簧片樂(lè)器。笙是和聲樂(lè)器，竽形狀很像笙，比笙大一點(diǎn)，管也比笙多。濫芋充數(shù)的成語(yǔ)故事說(shuō)明早在數(shù)千年前就己經(jīng)普遍流行。笙的起源相當(dāng)久遠(yuǎn)，甲骨文中的“和”字，即是吹笙的象形字。目前所知年代最早的實(shí)物是湖北隨縣曾侯乙墓出土的六件匏制笙。清代中和韶樂(lè)所用之笙，制作笙斗的材料不再是匏，而用木代替，匏腰安短嘴，短嘴末端安長(zhǎng)嘴，形如鳳頭。匏身及吹管全刷黑漆，繪金云龍紋，吹管外垂五彩流蘇。

絲弦樂(lè)器：

古琴，古代稱琴或瑤琴，古時(shí)，琴、棋、書、畫并稱，用以概括中華民族的傳統(tǒng)文化。傳說(shuō)神農(nóng)“削桐為琴，絲繩為弦，以通神明之道，合天地之和”。史載三千多年前的周代，先人已創(chuàng)制出了古琴。最初的琴只有五弦，至周代時(shí)成為七弦。現(xiàn)今已知年代最早的古琴是1978年從湖北隨縣曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國(guó)初期的十弦琴。古琴被稱為“八音之首”，包含著深厚的音樂(lè)文化內(nèi)涵，也是傳統(tǒng)樂(lè)器中最能體現(xiàn)“中和”之美的特色樂(lè)器。

瑟，又稱“灑”。《詩(shī)經(jīng)》中有“窈窕淑女，琴瑟友之”“妻子好合，如鼓琴瑟”的描述，可見琴瑟二器密不可分。古代用于宴饗禮儀和祭祀活動(dòng)中的歌唱伴奏，隋唐以后民間失傳，成為宮廷音樂(lè)專用樂(lè)器。

清代中和韶樂(lè)所用之瑟，面圓底平，中高，首尾俱下，體用桐木，黑漆，瑟面繪云龍紋，首尾為錦紋，側(cè)面為流云紋，后端用繪龍黃緞承弦，梁用紫檀，弦孔用螺蚌為飾，用兩個(gè)刷金座承擔(dān)。

清代宮廷禮樂(lè)之器，是珍貴的文化遺產(chǎn)。其所代表的是五千年的中華禮樂(lè)文化。在世界主要流域文明中，只有中華文明沒(méi)有中斷，這和禮樂(lè)文化的傳承不息有著至關(guān)重要的關(guān)系。無(wú)論是興盛，還是衰微，禮樂(lè)文化都潛移默化地影響中每個(gè)中國(guó)人。禮樂(lè)蘊(yùn)涵著先人的宇宙觀和生命觀，是典型的非物質(zhì)文化形態(tài)。

古代禮樂(lè)文化，“禮”是內(nèi)容，是核心。“樂(lè)”是形式，是特征。“禮”和“樂(lè)”結(jié)合形成“禮樂(lè)”，其意義已經(jīng)超出了兩字的簡(jiǎn)單相加，而形成了中華獨(dú)特的文化形態(tài)，是中華文明發(fā)展累累碩果。中華文化復(fù)興、建設(shè)美麗家園、保證國(guó)泰民安、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，離不開中華禮樂(lè)的傳承和創(chuàng)新。“韓國(guó)宗廟祭祖禮樂(lè)”早在2001年已經(jīng)被批準(zhǔn)為第一批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。效仿中國(guó)雅樂(lè)的“越南雅樂(lè)”也于2003年獲批進(jìn)入第二批世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這完全可以說(shuō)明北京宮廷壇廟禮樂(lè)更加有資格申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。