樓觀臺祭祀老子禮儀

2015-08-17 13:54:26 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

樓觀臺祭祀老子禮儀是古老的漢族民俗及民間祭祀活動。樓觀臺被譽為“道教祖庭圣地”、“道文化發祥地”。中國大思想家李聃(老子在這里留下了飲譽海內外的哲學巨著《道德經》。這部被譽為“萬經之王”的神黃之書，像寶塔之巔的明珠，璀璨奪目，照耀著漢族古老文明，對中國古代漢族的哲學、科學、政治、宗教等方面發生了深遠的影響，它不僅包含著宏奧的哲理，也是一個自然科學、社會科學、思想科學、系統科學諸多方面的知識寶庫。寄寓了漢族民眾的美好愿望和祈盼，期盼國泰民安、人世昌隆。

樓觀臺祭祀老子禮儀起源于道教祖庭圣地，道文化發祥地樓觀臺，據載，春秋時期，周大夫尹喜在此結草為樓，觀星望氣，其地始名“樓觀”。一日，尹喜瞻見“紫氣東來”，知有圣人將過，遂于涵浴關等候，并迎來圣哲老子來此樓觀宅第。老子遂在南面一山崗上講說了《道德五千言》。也稱此崗為說經臺。

次年，老子仙逝，眾人將老子葬厝于樓觀西山那個自然石洞中，世人遂稱安葬老子的這座山為“大陵山”，以合“老子天下第一”之贊譽。又將安厝老子的石洞稱為“吾老洞”。我國北朝時期酈道元的名著《水經注》日：“就水出南山就谷、北廷、大陵西、世謂之、老子墓”，即指此。清代陜西巡撫大金石學家畢沅在大陵山下，就水之濱，立有“周老子墓”碑，至今猶存。

其后周穆王追尋老仙躅來樓觀建立了“樓觀宮”。秦始皇好長生建“清廟”于樓南，漢武帝喜神仙筑，“望仙官”于觀北。

東漢末張道陵創立道教，尊老子為道主，《道德經》為基本經典。老子被譽為道教尊神太上老君。由此，樓觀臺被成為道教祖庭圣地和道文化發祥地。祭奠道教老子的活動更進一步發展。

魏晉南北朝樓觀祭祀老子的活動方興未艾。隋朝大規模修葺樓觀，祭老活動更加隆重。

唐朝建立后，為了抬高李唐皇室的地位，追老子為先祖。改樓觀為宗圣觀，將其作為皇家祖廟，樓觀進入鼎盛時期，每年舉行對老子的祭祀活動。使得祭祀老子的活動達到了有皇家參與的至高境界，逐漸形成了中華民族祭祀黃帝、孔圣、老子三足鼎立的局面。

宋朝改宗圣觀為順天興國觀，設專門機構管理祭老活動，元朝樓觀再興，更名宗圣宮，祭老活動長盛不衰。明清時期樓觀臺祭老子的活動仍然延續著。

歷史上先后有60余位帝王來樓觀祭祀老子，而在漢族民間，人們為了紀念老子，在東樓觀，設立廟會，每年農歷二月初十日為正會，會期共六天，在西樓觀，老子誕辰之日即每年農歷二月十五設立廟會，開展祭祀活動，參加祭祀活動的民眾有十幾萬人，范圍之廣、規模之大、影響之遠、馳名遐爾。延續至今。

樓觀臺祭祀老子禮儀由三種不同類型融合而成。

一、社稷祭祀(主要由皇家或國家機構祭祀)。

(1)鳴奏黃鐘大呂(或其它國家大典樂曲)。

(2)表演國賓舞(如唐樂舞)。

(3)由主祭人(政府官員)讀《老子頌》之類的祭文。

(4)行祭拜禮(全體祭祀人員依序列隊在音樂伴奏中行跪拜禮或鞠躬禮)。

(5)在音樂伴奏中列隊繞場，次第退散。

二、民眾祭祀

(1)鑼鼓演奏(高雅肅穆)

(2)鼓樂演奏(集賢古樂或軍寨道情)

(3)獻大蠟、獻紙活(由各村鎮依次獻上并行禮，民樂演奏)

(4)誦經(內容不一，音樂伴奏)

(5)進香祭拜(鑼鼓伴奏)

(6)龍舞(老子被喻為“龍”)牛斗虎(傳說為老子騎的青牛同趙公明騎的黑虎)(鑼鼓伴奏)散祭。

三、宗教祭祀

(1)選擇黃道吉日，沐浴齋戒，設置祭壇。

(2)請主進位，青龍白虎持笏立左右，道眾立左右，高功上香。

(3)吉時升壇，俯拜上表。

(4)道眾同拜，以表誠意。

(5)宣讀偈贊鴻音(贊老子的詩文)

(6)參禮、按班上香行禮、誦咒(以上儀程均有金、鼓、磬等道樂演奏)。

三種類型有時齊全，有時備其二，或一。