傳統(tǒng)在身邊 儒學即生活

2015-08-17 12:11:03 作者：佚名 來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

 

中國孔子基金會秘書長王大千：傳統(tǒng)在身邊 儒學即生活

2013年11月，習近平總書記在曲阜考察時指出，要讓孔子和儒家思想在新的時代條件下發(fā)揮積極作用。此后，他又在不同場合多次強調(diào)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，使中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見的方式推廣開來。

實踐證明，傳統(tǒng)文化只有在百姓心中和生活里扎根，才能真正發(fā)揮其作用。以儒學為代表的中國傳統(tǒng)文化如何實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型？從鄉(xiāng)村誕生的耕讀文明如何在城市里扎根社區(qū)？3月6日，本報記者專訪了中國孔子基金會秘書長王大千。

經(jīng)典是永恒的時尚

《齊魯晚報》：習近平總書記在曲阜等不同場合多次強調(diào)傳統(tǒng)文化與當代文化相適應，繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。您認為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合點是什么？如何現(xiàn)代化？

王大千：不能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活割裂開來。經(jīng)典是永恒的時尚。打個比方，美女穿旗袍，你能說它落后、不美嗎？現(xiàn)代文化中有很多傳統(tǒng)基因。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化很重要的是將儒學生活化、社會化、年輕化，讓儒學融入生活中，讓年輕人接受。比如最近大家關注比較多的家風、家教、家規(guī)、家訓文化，就是要將這些傳統(tǒng)的東西重新審視，融入生活。

《齊魯晚報》：習近平總書記在中央城鎮(zhèn)化會議上提到，鄉(xiāng)村文明是中華文明的根，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。只有老百姓身上體現(xiàn)出來這種耕讀文化，國家軟實力才會體現(xiàn)出來，孔子基金會在這方面做了哪些推廣？

王大千：中國孔子基金會兩年前就在第一書記扶貧幫扶村——德州市夏津縣拐兒莊進行鄉(xiāng)村儒學推廣，傳播孝德文化。現(xiàn)在村風村貌出現(xiàn)較大改善，不孝順的變孝順，治安環(huán)境改善。除了在鄉(xiāng)村試點外，我們還在成都、濟南、臨沂等城市打造儒學社區(qū)、國學社區(qū)及論語普及示范基地等。基金會一直研究儒學如何古為今用，學以致用，在普及、傳播推廣、應用上有所創(chuàng)新和突破。

《齊魯晚報》：傳統(tǒng)文化是以耕讀文明為核心的，“耕讀”是指根在農(nóng)村，進入城市后，耕讀文明還能存活嗎？

王大千：耕讀文明在城市也能扎根。過去我們是農(nóng)業(yè)大國，現(xiàn)在我們進入市場經(jīng)濟，大家工作在各行各業(yè)。但耕讀文明強調(diào)的是一種向上的力量——奮斗。“耕”在今日更多意味是耕耘，是勤奮與進取，每個人要通過自己的努力達到一些目標，這就是耕的現(xiàn)代內(nèi)涵。“讀”則是強調(diào)不斷讀書、學習，吸收先進文化。耕讀文化中還有誠信、孝悌等。“耕讀傳家遠，詩書繼世長”現(xiàn)在仍然沒有過時，還是非常有意義的。

現(xiàn)代要做的是改變傳統(tǒng)文化給人們帶來的刻板、陳腐的印象，展示它的生機與活力，讀書和進取的精神是永遠都不會過時的。現(xiàn)在是如何將傳統(tǒng)文化的“過去時”轉(zhuǎn)化成“現(xiàn)在時”，關注當下，服務今天的生活。

儒學從生活中來要到生活中去

《齊魯晚報》：我們在采訪中發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村推廣儒學相對容易，鄰里之間的鄉(xiāng)情、宗族關系依然存在，但隨著鄉(xiāng)村空心化問題的出現(xiàn)，也發(fā)生了一些變化。但在城市社區(qū)中，文化多元，每個家庭聯(lián)系不多，互相之間往來甚少，傳統(tǒng)文化如何推廣？

王大千：2012年上半年，中國孔子基金會與濟南舜耕街道辦事處合作，在陽光舜城社區(qū)嘗試儒學社區(qū)的文化推廣。這個社區(qū)既有省直機關宿舍、大學教師的宿舍，又有村改居的農(nóng)民，各個階層的人都有，且社區(qū)是開放式的，人群文化形態(tài)較為多元。

但是，社區(qū)通過舉辦多種形式的活動引領社區(qū)風尚，吸引不同群體、不同年齡、不同興趣愛好的人參與，讓傳統(tǒng)文化滲透到居民生活中，起到了較好的文化融合作用。例如：平時講授儒學課堂、春節(jié)前組織孩子寫春聯(lián)、聯(lián)合商家舉辦“石文化”國學堂，書畫愛好者辦書畫展，茶藝愛好者辦名茶品鑒會等，效果就很好，不同圈子里的人因孩子、因愛好走到了一起，在活動中自然就融入一些傳統(tǒng)文化元素。除此之外，社區(qū)還建立了中國孝心網(wǎng)，居民可以出版?zhèn)€人自傳、家書，移風易俗，將傳統(tǒng)文化活動現(xiàn)代化。

儒學來自生活也一定要回歸生活，生活即教育。生活儒學，必將服務于生活，讓儒學等傳統(tǒng)文化滲透到居民生活中，這樣傳統(tǒng)文化就能推廣開來。

《齊魯晚報》：活動可以加強人與人之間的溝通聯(lián)絡，改變城市中“熟悉的陌生人”這種狀況。

王大千：是的，多辦活動還有好處就是讓鄰里由陌生變?yōu)槭煜ぃ徖锸赝嘀鄮汀５@需要長時間的營造。陽光舜城成功了，其他社區(qū)可以借鑒復制。舜耕街道辦今年也提出“魅力舜耕、陽光之城、儒學社區(qū)、君子之居”的文化品牌建設目標，進一步使文化延伸。下一步還準備以社區(qū)的花圃為依托，打造“鄉(xiāng)村記憶園”，喚起老人們對鄉(xiāng)村記憶的懷念，激發(fā)兒童對老家祖籍故土的向往。真正做到“望得見山，看得見水，留得住鄉(xiāng)愁”。

《齊魯晚報》：城市中的人平時都很忙碌，如何吸引他們參加這些活動？

王大千：“潤物細無聲”，要通過不斷搞活動吸引志愿者，再通過志愿者影響普通居民。陽光舜城在辦事處的領導下，成立了“社區(qū)文化促進會”，研討解決居民關心的問題，大到孩子教育，小到養(yǎng)狗、停車。陽光舜城社區(qū)有“聰明豆繪本館”，就是帶有半公益性質(zhì)的社區(qū)兒童托管中心，我們將在繪本館開設“孔子國學堂”，對孩子實行傳統(tǒng)文化公益教育。在影響孩子的同時，也影響家長，影響社區(qū)。

成立這個促進會，也是為了吸引社區(qū)里的文化人、教授、企業(yè)家共同參與社區(qū)文化建設。促進會有詳細的計劃步驟，具體工作分配到人。我們相信，通過多做對居民有益的事，讓他們慢慢接受傳統(tǒng)文化，進而形成社區(qū)人愛文化、講文明、好讀書的風氣。

《齊魯晚報》：現(xiàn)代年輕人大多時間在玩手機、上網(wǎng)，如何讓他們對傳統(tǒng)的東西感興趣？

王大千：年輕人是文化的傳承者和生力軍，是文化光大的希望。在傳統(tǒng)文化塑造上應大有可為。傳統(tǒng)文化不會失傳，打個比方：現(xiàn)在小伙子找對象，擇偶標準無外乎是“溫良恭儉讓”的女孩，而不是另類、叛逆的女孩。“非誠勿擾”里的男女嘉賓有一個共同的價值標準那就是“孝敬父母”。這些青年人的“共同道德意愿”實際上就來源于我們的傳統(tǒng)文化。我們建立了社區(qū)文化建設微信群，讓“附近的人”不斷加入，很多都是青年人。現(xiàn)在微信圈轉(zhuǎn)發(fā)率最高的也是那些表達真善美的圖片和文字。關鍵是改變形式，讓年輕人喜聞樂見，愿意參與。

激發(fā)傳統(tǒng)文化的新能量

《齊魯晚報》：在傳統(tǒng)文化的推廣中遇到最大的問題是什么？

王大千：對傳統(tǒng)文化認識不足、接受不夠，不能夠真正“喚醒”這些文化資源。很多人在不了解傳統(tǒng)文化的情況下，就輕易否定了文化傳統(tǒng)，即使知道傳統(tǒng)文化，但知道的很多是謬誤的。很多人帶有先入為主的觀點，比如說我們每個人都知道孔子，但大部分又不真正懂得孔子，容易以偏概全。但其實儒學是生活化的，世俗化的，是有自我更新能力的，而不是僵化的。生活即傳統(tǒng)，大家將儒學異化、神化，都是不科學的。

臺灣人在文化創(chuàng)意領域為何有那么多創(chuàng)新，是因為他們傳統(tǒng)文化功力很到家。我們學的不夠，沒有到家，就說傳統(tǒng)文化不合時宜，這樣不行，那樣也不行。其實任何創(chuàng)新都是建立在傳統(tǒng)之上的，你不知道哪是舊的怎么區(qū)分什么是新的。首先我們應該抱有開放的心態(tài)，去學習多接觸。要有敬畏之心，只有看到它的價值，才能激發(fā)出你的熱情與創(chuàng)造力。

《齊魯晚報》：習總書記在不同場合多次強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化的重要，似乎比以往任何時期都更加重視傳統(tǒng)文化的傳承，這里面有什么深刻的意涵？

王大千：我覺得這更多的是時代的要求。“文革”中“破四舊”、“批林批孔”運動，傳統(tǒng)文化受到了破壞，改革開放后西方的不正確的價值觀又沖擊了我們的傳統(tǒng)文化。三十多年來經(jīng)濟建設的高速發(fā)展，我們忽視了精神層面的東西，導致出現(xiàn)了一些社會問題。現(xiàn)在這些問題需要傳統(tǒng)文化來涵化解決。印第安人有這樣一句話，“別走的太快，要等等靈魂”。我們在精神文明建設上需要補課、“補鈣”。總書記講“國無德不興，人無德不立”，就是對道德文化的呼喚，中國人有自己的傳統(tǒng)與歷史，傳統(tǒng)文化是適合我們今天生活的，正如絕大多數(shù)中國人習慣、喜愛吃中餐一樣，這是基因的選擇，是樸素的，也是最有營養(yǎng)的，最好吸收的。

《齊魯晚報》：今天微博上有人說，中國人得意時學儒學，失意時學道學、佛學，您怎么看？

王大千：在中國不能將儒釋道拆開，中國文化是儒釋道共容共生的文化，相互補充、相互借鑒、共同繁榮。就像我們吃餃子一樣，你很難說餃子是菜是飯還是湯，它都能涵蓋，我們大家都喜歡吃，它既是食品又蘊含著文化，春節(jié)吃餃子是幸福與團圓，它已經(jīng)是傳統(tǒng)文化的一部分。隨著中國現(xiàn)代化程度不斷提高，國力的增強，文化自信與自覺越來越重要了，傳統(tǒng)的精華不斷被發(fā)掘出來。鄉(xiāng)村、社區(qū)傳統(tǒng)文化推廣實踐，讓大家看見傳統(tǒng)文化在基層治理等方面的積極作用，相信不久的將來，我們的社會會形成人人做“君子”的風氣。