氣候變化對(duì)中國(guó)歷史的影響

2015-08-17 11:58:37 作者：佚名 來(lái)源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

 

氣候變化、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇是當(dāng)今世界關(guān)注的兩大話題，其實(shí)以氣候變化為主要內(nèi)容的外部環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的影響一直在持續(xù)，在中華五千年的文明史上顯得尤為突出，在那個(gè)農(nóng)耕文明占有主導(dǎo)地位的歲月，中華五千年的歷史近乎于農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展史。農(nóng)業(yè)對(duì)文明進(jìn)程的影響舉足輕重，氣候?qū)r(nóng)業(yè)的影響至關(guān)重要，氣候這只無(wú)形的手就潛移默化地掌控著王朝的興衰榮辱。據(jù)歷史資料記載，中華文明史大致經(jīng)歷了四個(gè)冷期，而這些冷期的存在正是中華民族經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之苦，孕育偉大文明之時(shí)。

第一個(gè)冷期始于西周穆王二年止于東周平王時(shí), 延時(shí)約330年的小冰河期。如竹書(shū)紀(jì)年所云:“江漢冰,牛馬凍死”，而現(xiàn)在長(zhǎng)江和漢水冬天并不結(jié)冰。“秋九月,桃杏實(shí)”，而現(xiàn)代中原桃杏結(jié)實(shí)的季節(jié)是在夏季。周厲王二十一年后，一百馀年間連年旱災(zāi)。嚴(yán)寒導(dǎo)致戎狄內(nèi)侵,干旱引發(fā)澤民南徙。周王室東遷與衰退標(biāo)志著奴隸制社會(huì)即將崩潰瓦解和封建割據(jù)制度的醞釀形成過(guò)程，昭示著政治經(jīng)濟(jì)中心逐步由西北（鎬京）向東南（洛邑）轉(zhuǎn)移，正好形成了春秋與戰(zhàn)國(guó)的分界，形成了中國(guó)的第一次文化百家爭(zhēng)鳴與百年戰(zhàn)亂。

第一個(gè)冷期結(jié)束后的溫暖季，以黃河流域?yàn)楹诵牡闹性貐^(qū)農(nóng)耕文明得到了長(zhǎng)足發(fā)展，成就了秦帝國(guó)，其北邊構(gòu)筑長(zhǎng)城大大壓縮了突厥等北方游牧民族發(fā)展空間，逐鹿中原完成了中華民族歷史意義上的真正統(tǒng)一，并引兵南下使長(zhǎng)江流域得以有效開(kāi)發(fā)，兵峰直指嶺南為中華民族的生存開(kāi)拓出更為廣闊的發(fā)展空間。到了漢代人努力、天幫忙，文景之治積攢了大批錢(qián)糧，府庫(kù)充實(shí)，糧豐馬壯，漢武帝一改以往忍讓求和的妥協(xié)政策，對(duì)北方游牧民族采取強(qiáng)硬的攻勢(shì)行動(dòng)，主動(dòng)出擊驅(qū)突厥于小亞細(xì)亞、逐匈奴到東歐沃野，河套地區(qū)納入到大漢王朝的版圖，酒泉、張掖、武威、敦煌河西四郡10萬(wàn)之眾屯墾邊陲，徹底打通了游牧民族對(duì)西域的封鎖，為絲綢之路的建立奠定了基礎(chǔ)，這是中華民族迎來(lái)第一次輝煌，“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必伐”讓“漢”強(qiáng)勢(shì)的民族精神至今還發(fā)揚(yáng)光大，“漢”也就成為了這個(gè)民族的代稱(chēng)。

第二個(gè)冷期自西漢成帝建使四年起,經(jīng)東漢、魏晉、南北朝至隨文帝開(kāi)皇二十年。正是漢唐盛世中間的過(guò)渡時(shí)期，王莽篡漢、黃巾蜂起、三國(guó)鼎立、五胡亂華、東晉偏安的原因眾多，但干旱和寒冷兩個(gè)條件都不曾或缺。這段時(shí)期形成黃河流域的漢人大量向長(zhǎng)江流域及嶺南地區(qū)遷徙路徑圖,北方游牧民族第一次強(qiáng)勢(shì)突破秦漢長(zhǎng)城，殺伐掠奪農(nóng)耕文明而又逐步接受農(nóng)耕文明。黃河流域數(shù)百年的苦難侵襲完成了中華民族一次大規(guī)模的民族融合，突厥、匈奴、鮮卑等強(qiáng)勢(shì)的游牧民族，或遷徙小亞細(xì)亞和歐洲，或被漢民族同化，中華文明融入了更多的新鮮血液，延黃河流域造就了敦煌、龍門(mén)、云岡等一大批石窟文化。

第二個(gè)冷期結(jié)束后的溫暖季，以鮮卑為主要血統(tǒng)的北方游牧民族完全占領(lǐng)了中原地區(qū)，并逐步漢化。游牧農(nóng)耕的分界線由長(zhǎng)城南移到了黃河，農(nóng)耕文明中心也逐漸由黃河流域南移至長(zhǎng)江流域，江南成為了舉世矚目的魚(yú)米之鄉(xiāng)，那條為征服朝鮮戰(zhàn)備而興建的京杭大運(yùn)河，也肩負(fù)起漕運(yùn)以及南北物資流通大動(dòng)脈作用。因時(shí)代造就的民族融合，讓那個(gè)流著鮮卑血液建立起的新的王朝-大唐，這個(gè)時(shí)期中華民族蘊(yùn)含著更多包容精神，正是這偉大的開(kāi)放在全世界歷史上奏響了嶄新的盛唐華章。條條絲路通長(zhǎng)安，無(wú)論是陸路還是水上，長(zhǎng)安作為那個(gè)時(shí)代的世界中心、時(shí)尚之都，詩(shī)歌、藝術(shù)無(wú)以倫比。天可汗與皇帝的雙重稱(chēng)謂彌合了游牧民族與農(nóng)耕文明之間的創(chuàng)傷，遣唐使遍布全國(guó)各地，出將入相的官員來(lái)自各族各方，無(wú)不表明大唐匯聚的人才來(lái)自世界各地。這里是一個(gè)人人都愿意為之奮斗和向往的地方，對(duì)以世界其他地方的人而言“唐”就是代表中華民族不息的血脈，唐人街這個(gè)名稱(chēng)也說(shuō)明了外面的國(guó)度對(duì)那段歲月歷程的留戀與追憶。

第三個(gè)冷期起于北宋太宗雍熙二年到南宋光宗紹熙三年結(jié)束。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)一帶種植柑橘全部?jī)鏊懒?淮河、長(zhǎng)江下游乃至太湖結(jié)冰車(chē)馬可以在冰面上通過(guò)，洞庭湖、鄱陽(yáng)湖漫天冰雪的奇景頻頻出現(xiàn)在江南各地方志書(shū)之上，或許正是那個(gè)時(shí)候杭州的斷橋殘雪成為西湖十景之一，而今極難見(jiàn)到了。漢代黃河流域種植的稻米、分布的竹林，到了宋代已極為罕見(jiàn)，北宋初在中原一帶活動(dòng)的大象南遷華南，可知當(dāng)時(shí)氣候比今天還要寒冷。大批以農(nóng)耕為生計(jì)的漢人被迫南遷，黃河流域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐步向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移，造就了江南的富甲天下、江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)。而中原的空虛給北方游牧民族更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，漢民族在中原地區(qū)一蹶不振，以鮮卑、契丹為主融合北方漢化少數(shù)民族所謂的“漢人”與以原河洛地區(qū)南遷的漢民族與南方荊苗、甌越少數(shù)民族融合所謂的“南人”出現(xiàn)在各種史書(shū)的記載之中。宋朝也成為中國(guó)歷史上文明高度發(fā)達(dá)、軍事極度柔弱的國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了中原大國(guó)向北方小國(guó)稱(chēng)臣納貢的歷史，遼、金、西夏政權(quán)由偏居一隅發(fā)展到入主中原，蒙古人建立的元朝更是一鼓作氣完成了少數(shù)民族前所未有的朝代更迭。

第三個(gè)冷期結(jié)束后溫暖季十分短暫，再加之由于連年戰(zhàn)亂，農(nóng)耕文明沒(méi)有充分的時(shí)間恢復(fù)就徹底衰敗下去了，游牧文明借機(jī)完成了那瞬間耀眼的輝煌。以成吉思汗為代表的蒙古鐵蹄，不但踏碎了中原地區(qū)的和諧安寧，其揮鞭直指歐洲多瑙河流域，在東歐建立了金帳汗國(guó)；彎刀臥馬西渡阿姆河，在中亞建立了察合臺(tái)汗國(guó)；收歸了西遼故土，在西域建立起窩闊臺(tái)汗國(guó)；征服了波斯，建立了西至地中海、南抵達(dá)印度洋的伊利汗國(guó)。強(qiáng)悍的蒙古帝國(guó)橫跨了歐亞。那令人膽寒的鐵蹄讓全世界都記住了成吉思汗的名字，上百個(gè)民族包含他的基因、據(jù)傳融入全球二十分之一人口的血液，也為我們畫(huà)出了有史以來(lái)最大的國(guó)家版圖。

第四個(gè)冷期自明太祖洪武元年至清德宗光緒六年,斷斷續(xù)續(xù)長(zhǎng)達(dá)五百馀年，包括有三個(gè)小冰河期，分別出現(xiàn)在明英宗天順二年至明世宗嘉靖三十一年，明神宗萬(wàn)歷二十八年至清圣祖康熙五十九年，清宣宗道光二十年至清德宗光緒六年。這一段時(shí)期受氣候因素影響，糧食產(chǎn)量波動(dòng)較大，這也成為朝野之爭(zhēng)、農(nóng)民起義、朝代更替的誘因。在明代，削弱了相權(quán)、成立了內(nèi)閣、產(chǎn)生了政黨，皇權(quán)與內(nèi)閣之間的權(quán)力之爭(zhēng)此起彼伏。第一次小冰河期，嘉靖廢朝，嚴(yán)嵩的清詞掩蓋了民不聊生黑暗時(shí)代；第二次小冰河期，闖王均糧，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂引來(lái)了大清揮師入關(guān)；第三次小冰河期，虎門(mén)銷(xiāo)煙，封建社會(huì)沒(méi)有走向自強(qiáng)，為了茍延殘喘，而讓中華民族經(jīng)歷了近代百年的屈辱。這期間的短暫溫暖季，也讓我們看到了張居正主導(dǎo)下的明萬(wàn)歷中興，康乾盛世這個(gè)封建社會(huì)的第三次輝煌以及那個(gè)回光返照式的同治中興。興衰反復(fù)交替、舊的抗?fàn)巹倓偲较⒕o接著新抗?fàn)巵?lái)臨成了那個(gè)年代永恒的主題。第四個(gè)冷期結(jié)束后，中華民族經(jīng)歷了始創(chuàng)民國(guó)、抗戰(zhàn)歲月、解放烽火、創(chuàng)建新中國(guó)、抗美援朝、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化大革命、改革開(kāi)放等一系列曲折探索與發(fā)展改革，正在逐步由貧弱走向富強(qiáng)、由落后走向輝煌，復(fù)興之路。

在這長(zhǎng)達(dá)五千年的文明歷程中，氣候在溫暖期和寒冷期的轉(zhuǎn)換，往往決定著農(nóng)耕文明與北方游牧民族實(shí)力強(qiáng)弱的對(duì)比，直接關(guān)系到一個(gè)王朝的興衰榮辱。為此探尋氣候變化也被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者披上了神秘的面紗，農(nóng)業(yè)歷法往往是統(tǒng)治者最為關(guān)心的大事。順應(yīng)“天時(shí)”成為一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，二十四節(jié)氣也應(yīng)運(yùn)而生，至今還指導(dǎo)著我們的生產(chǎn)生活。同時(shí)，氣候變化也影響著農(nóng)牧分界線的南北飄移，造就了許多民族生生不息的遷徙跋涉，形成了中國(guó)一個(gè)特有的王氣在北、民富在南的文化現(xiàn)象，也值得我們進(jìn)一步去研究探討與解答。