曹世中：對(duì)話茅忠群探尋“國(guó)學(xué)”治企之道

2015-08-17 10:33:02 作者：陽(yáng)化杰 來(lái)源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

 

十四年前，茅忠群在父親的勸說(shuō)下，放棄到海外留學(xué)深造，踏入企業(yè)界，開(kāi)始了他的創(chuàng)業(yè)生涯。十四年來(lái)，茅忠群一手創(chuàng)立的方太品牌，始終沿著一個(gè)業(yè)務(wù)主線，一直走到今天。在企業(yè)家們崇尚“多元化”的時(shí)代，要做這樣的堅(jiān)守并不容易。

現(xiàn)如今，茅忠群又獨(dú)辟蹊徑，要用中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的管理實(shí)踐，這條路行得通嗎？《新財(cái)經(jīng)》記者與他進(jìn)行了對(duì)話。

用三年時(shí)間形成一個(gè)系統(tǒng)《新財(cái)經(jīng)》：用“國(guó)學(xué)精粹”來(lái)指導(dǎo)企業(yè)管理，這個(gè)想法您是怎么得來(lái)的？是什么促發(fā)的？

茅忠群：應(yīng)該說(shuō)，從方太的第二個(gè)五年開(kāi)始。第一個(gè)五年在市場(chǎng)上站穩(wěn)了腳跟，對(duì)管理沒(méi)有太深入，只是做了一些基礎(chǔ)工作。那時(shí)的精力，主要放在產(chǎn)品研發(fā)、跑市場(chǎng)方面。第二個(gè)五年，也就是從2000年開(kāi)始，我們開(kāi)始在管理上下工夫，引進(jìn)西方的現(xiàn)代管理方式，也引進(jìn)了很多世界500強(qiáng)過(guò)來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人，前前后后大概有二三十個(gè)。這一階段為方太的現(xiàn)代管理，或者說(shuō)是西方式的管理打下了一定基礎(chǔ)。

后來(lái)我就在想，能不能把中國(guó)傳統(tǒng)文化跟方太的管理結(jié)合起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，目前的系統(tǒng)性還不夠，我原定的計(jì)劃是至少用三年時(shí)間，讓這種結(jié)合形成一個(gè)系統(tǒng)。

《新財(cái)經(jīng)》：用中國(guó)傳統(tǒng)文化指導(dǎo)企業(yè)管理，與現(xiàn)有的西方管理文化會(huì)不會(huì)產(chǎn)生沖突？

茅忠群：會(huì)有沖突，所以要對(duì)現(xiàn)有制度定期修改。我每年要對(duì)原來(lái)的制度進(jìn)行審視，原有制度里哪些條款是不符合“仁義”要求的，我們就進(jìn)行修改。首先在理念上大家要統(tǒng)一、要認(rèn)同，認(rèn)同以后事情就好做了。

制度“仁義”提高執(zhí)行力《新財(cái)經(jīng)》：建立在“仁義”基礎(chǔ)上的新制度，能解決哪些企業(yè)管理上的實(shí)質(zhì)問(wèn)題？

茅忠群：最大的好處，是解決了執(zhí)行問(wèn)題。有人說(shuō)中國(guó)企業(yè)的執(zhí)行力太差，我覺(jué)得頂多說(shuō)對(duì)了一半。執(zhí)行差的根源是什么？可能是這個(gè)制度和流程本身就很差、很不合理，或者是根本就沒(méi)有為員工考慮。如果是一個(gè)“又仁又義”的制度，這個(gè)制度充分為員工考慮，做到合理，員工就會(huì)歡迎這樣的制度，還有什么理由不去執(zhí)行呢。

《新財(cái)經(jīng)》：?jiǎn)T工都喜歡的制度，會(huì)不會(huì)跟管理者的期望產(chǎn)生差距？

茅忠群：制度的制定要為員工考慮，還要為公司的股東考慮，我們的很多制度，都是經(jīng)過(guò)員工代表討論后制定的。

只要大家認(rèn)同一個(gè)理念，就從這個(gè)理念出發(fā)一起去討論，再找到一個(gè)平衡點(diǎn)，大家就會(huì)覺(jué)得公司利益是合理的，員工的利益也是合理的。在大家認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的制度，才能很好地推行下去，如果一個(gè)制度推行不了，是制度本身有問(wèn)題。

塑造方太“仁義”文化《新財(cái)經(jīng)》：據(jù)了解，您要用儒家思想重塑方太的企業(yè)文化。這樣做，企業(yè)員工是否能很好接受？

茅忠群：要讓員工發(fā)自?xún)?nèi)心認(rèn)可，必須把它具體化。比如我向員工宣講儒家的“仁義禮智信”，為什么是這五個(gè)字，而不是方太重新設(shè)計(jì)八個(gè)字呢？

形式上的東西能設(shè)計(jì)出來(lái)，但說(shuō)服力不夠。“仁義禮智信”是圣人總結(jié)出來(lái)的，經(jīng)過(guò)幾千年的證明，已經(jīng)是真理，是正確的東西。如果我自己再搞一套，員工會(huì)信嗎。

《新財(cái)經(jīng)》：帶有儒家思想色彩的企業(yè)文化，對(duì)員工有利，還是對(duì)管理者更有利？

茅忠群：最終都有利。好的企業(yè)價(jià)值觀，對(duì)誰(shuí)都是有利的。儒家思想為什么能成為中國(guó)的主流文化？因?yàn)樗容^中性，沒(méi)有站在某一個(gè)層面。當(dāng)然，我說(shuō)的是原汁原味的儒家思想。我們?cè)O(shè)想的管理模式，是把中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)企業(yè)管理有用的精髓都吸納進(jìn)來(lái)，但主要是儒家思想，它對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)是最實(shí)用的。道家和佛教相對(duì)比較偏，會(huì)是一個(gè)輔助或是補(bǔ)充。

儒家思想的核心是“仁”。仁者愛(ài)人，就是要多替別人著想。

放在公司管理層面，我就要為員工著想，或者是我們之間相互的理解。

公司替員工著想，員工替公司著想，企業(yè)替消費(fèi)者著想，替合作伙伴著想，就會(huì)形成相互關(guān)愛(ài)的價(jià)值觀，造就一群仁義之人。一群仁義之人之間達(dá)成的共識(shí)，我相信大家是會(huì)共同遵守的。