《陳子昂集》

2015-08-17 10:22:06 作者：佚名 來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

 

陳子昂（661－702年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，唐詩革新的先驅(qū)。陳子昂為光宅進(jìn)土，以敢于上書陳述時(shí)弊，為武則天賞識(shí)，任麟臺(tái)正字，后升右拾遺。他曾兩次從軍，出入西北、東北邊塞，后為縣令誣陷，冤死獄中。

唐初詩文革新運(yùn)動(dòng)中，陳子昂的《與東方左史虬修竹篇序》慨嘆“文章道弊五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳”，批評(píng)“齊梁間詩，采麗競繁，而興寄都絕”，贊頌東方虬的《詠孤桐篇》“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。這些言論，表明詩人要以《詩經(jīng)》的“風(fēng)雅比興”，和“漢魏風(fēng)骨”的傳統(tǒng)，作為創(chuàng)作典范，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下，實(shí)現(xiàn)詩歌內(nèi)容和形式的真正革命。陳子昂的詩歌創(chuàng)作，即是這種進(jìn)步思想的具體實(shí)踐。

《陳子昂集》，共收詩118首，大都擺脫初唐艷麗纖弱的詩風(fēng)，呈現(xiàn)樸實(shí)雄健的風(fēng)骨。其中，最有代表性的是《感遇》詩三十八首、《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首和《登幽州臺(tái)歌》。《感遇》詩，不是一時(shí)一地之作，它內(nèi)容豐富，反映了較廣闊的社會(huì)生活，和復(fù)雜的思想感情。如“蒼蒼丁零塞”、“朝人云中郡”、“朔風(fēng)吹海樹”等，描寫邊塞生活，反映士卒和人民的疾苦；“丁亥歲云暮”篇，揭露武后開道蜀山，襲擊吐蕃的不義戰(zhàn)爭；“圣人不利己”篇，抨擊武后建寺造佛，勞民傷財(cái)?shù)谋渍?ldquo;貴人難得意”、“翡翠巢南海”等篇，以曲折的方式，諷刺武后對臣下狐疑、任意殺戮的險(xiǎn)惡；“逶迤勢已久”篇，申述骨鯁之臣沒有出路；“蘭若生春夏”篇，感嘆自己的抱負(fù)無法施展。這些都從不同角度，對時(shí)政進(jìn)行了批判，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

但其中有部分詩篇，感嘆人生禍福無常，向往神仙、隱逸的生活，表現(xiàn)了消極遁世的苦悶情緒。風(fēng)格和手法上，他運(yùn)用五言古體和質(zhì)樸的語言，以隱晦曲折的方式，表現(xiàn)時(shí)政的黑暗和詩人彷徨苦悶的心情。這顯然是受了阮籍《詠史》詩的影響。而其中反映邊塞風(fēng)光，和下層人民苦難的詩篇，則豪放明朗，與建安詩中“梗概而多氣”的風(fēng)格較接近。

《薊丘覽古》七首和《登幽州臺(tái)歌》，都是陳子昂隨武攸宜北征契丹時(shí)所作。陳子昂在武攸宜幕中參軍事，但武攸宜無能而又專斷，將他降職為軍曹。陳子昂失意無聊，因登薊北樓（即幽州臺(tái)），作《薊丘覽古》詩七首，贈(zèng)好友盧藏用。詩人緬懷禮賢下士、知人善用的燕昭王、燕太子，和感激知遇、乘時(shí)立功的樂毅、郭隗等歷史人物，共圖霸業(yè)的史事。他更深切地體會(huì)到生不逢時(shí)，理想無法實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀，更深刻地體會(huì)了古往今來仁人志士們在困厄境遇中，激憤不平的崇高感情。正是這種不可遏制的理想和激情，使他唱出了傳誦千古的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”翁方綱說：“伯玉《薊丘覽古》諸作，郁勃淋漓，不減劉越石（劉琨）。”（《石洲詩話》）指出這些篇章慷慨悲歌的特色。

陳子昂的詩歌，以進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，質(zhì)樸剛健的風(fēng)格，對整個(gè)唐代詩歌產(chǎn)生了巨大影響。他的《感遇詩》直接啟發(fā)了張九齡《感遇》，和李白《古風(fēng)》的創(chuàng)作，并影響了自居易、元稹、杜甫等人。杜甫對他評(píng)價(jià)極高：“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸……終古立忠義，《感遇》有遺篇。”（《陳拾遺故宅》）韓愈稱贊他“國朝盛文章（包括詩文），子昂始高蹈”。

散文改革上，陳子昂也是有功績的。《陳子昂集》有散文八卷。《四庫全書總目提要》公正地指出，《陳子昂集》中只有表、序部分還是駢體，論事書疏一類的文章就“疏樸近古”。因此，在散文寫作上，他也實(shí)踐了自己的主張的，改變了唐初的文風(fēng)，贏得了唐代古文家的高度評(píng)價(jià)。