最早的一部漢族詩(shī)文總集《昭明文選》

2015-08-17 10:10:26 作者：佚名 來(lái)源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

 

《昭明文選》又稱(chēng)《文選》，是現(xiàn)存的最早一部漢族詩(shī)文總集，由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。蕭統(tǒng)死后謚“昭明”，所以他主編的這部文選稱(chēng)作《昭明文選》。

它選錄了先秦至南朝梁代八九百年間、100多個(gè)作者、700余篇各種體裁的文學(xué)作品。因是梁代昭明太子蕭統(tǒng)(501—531）主持編選的，故稱(chēng)《昭明文選》。蕭統(tǒng)，是個(gè)很淵博的學(xué)者。著作多散佚，后人輯有《昭明太子集》。其主持的《昭明文選》，主要收錄詩(shī)文辭賦，除了少數(shù)贊、論、序、述被認(rèn)為是文學(xué)作品外，一般不收經(jīng)、史、子等學(xué)術(shù)著作。選的標(biāo)準(zhǔn)是“事出于沉思，義歸乎翰藻”，即情義與辭采內(nèi)外并茂，偏于一面則不收。蕭統(tǒng)有意識(shí)地把文學(xué)作品同學(xué)術(shù)著作、疏奏應(yīng)用之文區(qū)別開(kāi)來(lái)，反映了當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)的特征和范圍的認(rèn)識(shí)日趨明確。后世注本主要有兩種：一是唐顯慶年間李善注本，改分原書(shū)30卷為60卷；一是唐開(kāi)元六年(718)呂延祚進(jìn)表呈上的五臣（呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向、李周翰）注本。近代以來(lái)有《四部叢刊》本、《四部備要》本及中華書(shū)局以胡刻本斷句，于1977年出版的影印本。

《文選》30卷，共收錄作家130家,上起子夏（《文選》所署《毛詩(shī)序》的作者）、屈原,下迄當(dāng)時(shí),唯不錄生人。書(shū)中所收的作家，最晚的陸倕卒于普通七年(526)，而蕭統(tǒng)卒于中大通三年(531)，所以《文選》的編成當(dāng)在普通七年以后的幾年間。全書(shū)收錄作品514題。編排的標(biāo)準(zhǔn)是“凡次文之體,各以匯聚。詩(shī)賦體既不一，又以類(lèi)分。類(lèi)分之中，各以時(shí)代相次”（《文選序》）。從分類(lèi)的實(shí)際情況來(lái)看，大致劃分為賦、詩(shī)、雜文 3大類(lèi)，又分列賦、詩(shī)、騷、七、詔、冊(cè)、令、教等38小類(lèi)。賦、詩(shī)所占比重最多，又按內(nèi)容把賦分為京都、郊祀、耕籍等15門(mén)，把詩(shī)分為補(bǔ)亡、述德、勸勵(lì)等23門(mén)，這樣的分類(lèi)體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對(duì)古代漢族文學(xué)發(fā)展、尤其是對(duì)文體分類(lèi)及源流的理論觀點(diǎn)，反映了文體辨析在當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了非常細(xì)致的階段。但由于分類(lèi)過(guò)于碎雜，因而也遭到后世一些學(xué)者如章學(xué)誠(chéng)、俞樾等人的批評(píng)。

《文選》的選錄標(biāo)準(zhǔn)，以詞人才子的名篇為主，以“文為本”（《文選序》）。因此，凡“姬公之籍，孔父之書(shū)”，“老莊之作，管孟之流”，“謀夫之話，辯士之端”，“記事之史，系年之書(shū)”，這幾類(lèi)即后來(lái)習(xí)稱(chēng)為經(jīng)、史、子的著作一律不選。但是史傳中的贊論序述部分卻可以收錄，因?yàn)?ldquo;贊論之綜輯辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沈思，義歸乎翰藻”，合乎“能文”的選錄標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)的著重點(diǎn)顯然不在思想內(nèi)容而在于講究辭藻華美、聲律和諧以及對(duì)偶、用事切當(dāng)這樣的藝術(shù)形式，但它為漢族文學(xué)劃定了范疇，是文學(xué)發(fā)展到一定階段的結(jié)果，對(duì)文學(xué)的獨(dú)立發(fā)展有促進(jìn)作用。蕭統(tǒng)的文學(xué)思想中存在矛盾。他是當(dāng)時(shí)文壇上政治地位最高的人物，六朝的綺靡文風(fēng)在他身上有不可忽視的影響。然而他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的關(guān)系,卻持重折中,內(nèi)容要求典雅,形式可以華麗,認(rèn)為藝術(shù)的發(fā)展必然是“踵其事而增華，變其本而加厲”（《文選序》）。他指出：“夫文典則累野，麗亦傷浮”，要求麗而不浮，典而不野，“文質(zhì)彬彬,有君子之致”（《答湘東王書(shū)》）,同時(shí)還推崇陶淵明“文章不群,詞采精拔,跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)。抑揚(yáng)爽朗，莫之與京”(《陶淵明集序》)。所以《文選》所選的作品，其實(shí)并沒(méi)有過(guò)分忽視內(nèi)容。除了選錄陶淵明的8首詩(shī)以外,還選錄了《古詩(shī)十九首》和鮑照的作品18篇。同時(shí)，對(duì)那些質(zhì)木無(wú)文的玄言詩(shī)和放蕩、空虛的艷體詩(shī)和詠物詩(shī)則摒而不取。至于入選的作品是否值得選錄，應(yīng)該選錄的又是否有所遺漏，后代的學(xué)者曾經(jīng)有過(guò)許多不同的意見(jiàn),見(jiàn)仁見(jiàn)智,眾說(shuō)不一。總的來(lái)說(shuō)，這部詩(shī)文總集僅僅用30卷的篇幅，就大體上包羅了先秦至梁代初葉的重要作品，反映了各種文體發(fā)展的輪廓，為后人研究這七、八百年的漢族文學(xué)史保存了重要的資料。

從選錄的技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，《文選》也存在缺陷。書(shū)中入選了一些偽作，例如李陵《答蘇武書(shū)》和蘇、李的贈(zèng)答詩(shī)，南朝宋人顏延之已經(jīng)懷疑，劉知幾、蘇軾決其為贗品，至近代而成定論；孔安國(guó)《尚書(shū)序》同樣也出于晉人的偽造。同時(shí)，書(shū)中還有不少誤標(biāo)序文以及誤標(biāo)題目的情況，前者如漢武帝《秋風(fēng)辭》、劉歆《移書(shū)讓太常博士》等，題下注明“并序”，實(shí)則序文顯系史傳文字；后者如劉峻《重答劉秣陵詔書(shū)》并非答書(shū)的原文，陸機(jī)、陸云各有《為顧彥先贈(zèng)婦二首》、李善在注釋中就已指出顧彥先應(yīng)是全彥先，而且除了 1首以外，其他3首均為擬婦答夫的語(yǔ)氣。此外,還有割裂前人文字、篇章次序安排失當(dāng)?shù)鹊龋彩沁@個(gè)選本的不足之處。

由于《文選》本身所具有的優(yōu)點(diǎn)，比起同類(lèi)型的其他詩(shī)文總集來(lái)，其影響遠(yuǎn)為深廣。唐代以詩(shī)賦取士，唐代文學(xué)又和六朝文學(xué)具有密切的繼承關(guān)系，因而《文選》就成為人們學(xué)習(xí)詩(shī)賦的一種最適當(dāng)?shù)姆侗荆踔僚c經(jīng)傳并列。宋初承唐代制度，亦以詩(shī)賦取士，《文選》仍然是士人的必讀書(shū)，甚至有“《文選》爛，秀才半”的諺語(yǔ)（陸游《老學(xué)菴筆記》）。王安石當(dāng)國(guó)，以新經(jīng)學(xué)取士，此后《文選》才不再成為士人的課本。然而作為一部漢族文學(xué)作品的精粹選本，其歷史價(jià)值和資料價(jià)值則依然不廢。