《春秋公羊傳》
2015-08-16 23:42:17 作者:佚名 來源:中華民族文化網 瀏覽次數:0 網友評論 0 條
《春秋公羊傳》乃儒家經典之一,上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰國時齊人公羊高。起初只是口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡毋生一起將《春秋公羊傳》
《春秋公羊傳》乃儒家經典之一,上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰國時齊人公羊高。起初只是口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡毋生一起將《春秋公羊傳》著于竹帛。
《春秋公羊傳》重在闡發《春秋》經中之微言大義,而略于敘事,可謂訓釋之傳。漢儒總結其有“三科九旨”之說,謂春秋上本天道,中用王法,而下理人情。天道者,一曰時,二曰月,三曰日;王法者,一曰譏,二曰貶,三曰絕;人情者,一曰尊,二曰親,三曰賢。《公羊傳》訓釋《春秋》,頗多牽強附會之處,當代學者楊伯峻甚至稱它“不是空話,便是怪話”。不過由于《公羊傳》中所表述的“大同一統”思想,迎合了封建統治者加強中央集權的需要,故公羊學屢興不絕。西漢乃公羊學極盛之期,董仲舒即為公羊學大師;東漢何休著《春秋公羊傳解詁》,是關于《公羊傳》的權威之作;唐代徐彥又著《春秋公羊傳注疏》,則意在為何休的《解詁》作注;晚清公羊學復盛,自莊述祖、劉逢祿發其端,由龔自珍、魏源承其緒,至康有為而臻于高峰,他借孔子改制之說,構建起嶄新的“公羊三世”觀,即“據亂世,升平世,太平世”,成為戊戌變法運動的基礎。
通行本有清阮元《十三經注疏》本,中華書局影印,1980年第1版。
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