賓禮 古人待客規(guī)矩多

2015-08-16 21:57:19 作者：佚名 來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評(píng)論 0 條

 

賓禮是古代天子、諸侯、使臣相互交往中涉及的一系列禮儀，本文中將針對(duì)以下問題向您介紹：

《周禮•春官•大宗伯》說，“以賓禮親邦國：春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時(shí)見曰會(huì)，殷見曰同，時(shí)聘曰問，殷祧曰視。”這段話的意思是說，周禮的賓禮是邦國間禮遇親善的禮節(jié)。具體來說，也就是各路諸侯朝見天子，或諸侯間相互會(huì)見以及使臣往來的種種禮節(jié)。由于時(shí)間和形式的不同，分為八種。這八種賓禮的種種細(xì)節(jié)，歷來學(xué)者多有爭(zhēng)議。它對(duì)秦漢以后各王朝的影響很大，各個(gè)王朝群臣朝覲皇帝時(shí)的禮儀、皇帝出巡時(shí)的禮儀、王朝與周邊國家使臣之間的交往禮儀等等都以此為基礎(chǔ)。

古代請(qǐng)客吃飯講究多 宴席上的禮儀

宴會(huì)在賓禮活動(dòng)中占有相當(dāng)重要的地位，也是人際交往的重要手段。因此宴會(huì)也不局限于賓禮活動(dòng)中，《儀禮》中就有“鄉(xiāng)飲酒禮”、“燕禮”“公食大夫禮”，都是指不同宴會(huì)的場(chǎng)合中所應(yīng)遵從的禮節(jié)。其實(shí)，只要有宴會(huì)的場(chǎng)合都會(huì)有禮節(jié)的存在。這里就介紹一些古代宴禮的知識(shí)。

說到宴會(huì)恐怕最重要的要數(shù)迎送和座次了，這方面的禮數(shù)相當(dāng)繁瑣，其原因大概是因?yàn)楣湃颂貏e講尊卑之別造成的。就迎賓之禮來說，如果主人與客人的地位尊卑相同的話，那么他要到大門外邊去迎接；如果主人身份要尊于客人的話，那么他就應(yīng)該在門內(nèi)迎接。如果是君臣之間，那么他們都只需要站在房屋門口的臺(tái)階上，君主要在這里，臣子還要向臺(tái)階下降一級(jí)。古代的房屋都是建在臺(tái)上的，出門就有臺(tái)階，像故宮內(nèi)的房子都保留了這個(gè)習(xí)慣。其實(shí)故宮就是一個(gè)放大的標(biāo)準(zhǔn)庭院，午門就是大門，太和殿就是房屋。跟我們平常說的大門不完全相同。如果客人是不請(qǐng)自到，那么他到大門的時(shí)候要“請(qǐng)事”，然后主人才好迎接。

進(jìn)門的時(shí)候也有禮節(jié)，賓客要從左邊的門進(jìn)，主人則從右邊的門進(jìn)，要讓主人先進(jìn)門。如果是大臣見了帝王，則應(yīng)從右門，意思是臣子不能以賓客的身份自居，因?yàn)榉操e客都是要受到尊敬的，而帝王的情況是最特殊的，“率土之濱，莫非王臣”，只有臣子尊敬主子的份兒。進(jìn)門后還有“三揖”的禮節(jié)，即曲揖、北面揖和當(dāng)碑揖。《儀禮•士昏禮》中說“揖入，至于廟門，揖入，三揖，至于階三讓。”這里出現(xiàn)了一個(gè)廟門，需要解釋一下，古代正式的會(huì)見是在宗廟中的，這是庭院最尊崇的地方，供奉著祖先的地方，凡家族最重要的活動(dòng)都會(huì)在這里舉行，也相當(dāng)于一家之公共場(chǎng)所。后來演變?yōu)檎荩籼脛t另辟地方。所謂的三讓是指到廟門之前的臺(tái)階時(shí)，要相互謙讓三次。之后，如果尊卑相同時(shí)，則要一起上，如果尊卑有別，則尊者先。

送客的時(shí)候似乎沒有這么繁瑣，主人送于門外，要拜兩次，客人不需要答拜，離開就行了，注意，客人離開前行時(shí)，不應(yīng)該回頭。