繡花枕與人生禮儀

2015-08-16 21:55:15 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

繡花枕，興盛于清末民初，流傳至今。枕的兩頭為枕頂，上繡有傳統吉祥紋樣，稱“枕頂繡”。它出自民間婦女之手，在這塊四寸天地中，她們傾注了對未來美好生活的憧憬與渴望，質樸的情感流淌在每一針每一線之間。吉兇、禍福是人類自古以來長久不衰最為關切的話題。在中國傳統祈愿的文化中，形成了眾多的吉祥物和吉祥圖案。“枕頂繡”雖小，但每幅枕頂上都繡著吉祥圖案，人們美好的意愿與企盼躍然“枕”上。

人生禮儀是社會民俗事象。在一生之中的不同年齡段都要舉行不同的儀式和禮節。人生禮儀是對生的禮贊和死的尊重，它貫穿在每個人的誕生、成長、婚禮、祝壽、喪葬等人生過程之中。過去，在不同的人生階段，要使用紋樣寓意不同的繡花枕。

誕生：

孩子的誕生，這意味著家族的香火得以延續，是家庭中的大喜事。當媳婦孕育著小生命時，未來的母親就要給未出生的孩子縫制整套的衣服被褥，會親手為孩子繡制小枕頭。

在小小的枕頂間，母親會繡出對孩子的期盼與祝愿，上面會繡上保護孩子健康成長的“獅虎瑞獸”紋，繡上企盼孩子聰穎仁慧的“麟吐玉書”紋和祝愿孩子登上仕途的“魚化龍”、“狀元拜塔”紋等圖案。

隨著孩子的降生，祝福孩子誕生與成長的習俗也隨之而來。要經過“三朝（洗三）”、“滿月”、“百日”、“周歲”等儀式。

“滿月”，是嬰兒出生后滿一個月所舉行的儀禮。嬰兒將會在這一天被抱出來與人們相見，家人要設宴，宴請前來祝賀的親朋好友。嬰兒會得到一個由舅舅送來，姥姥親手繡制的辟邪虎枕。虎，有守護、鎮宅、辟邪的吉祥寓意，送虎枕，意為保佑孩子順利成長。“滿月”由姥姥給外孫送虎枕的習俗至今仍在許多地區流行。

在孩子成長的過程中，每逢端午節，母親、姥姥還要縫制裝有艾草的虎枕、五毒蛙枕送給孩子。舊時人們將蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍稱為“五毒”。傳說農歷五月初五端午節是邪毒集中之日，人們飲雄黃酒并在門上掛菖蒲和艾草，辟邪消災。青蛙也就是“五毒”中的蟾蜍，讓孩子枕睡五毒蛙枕，意為以毒攻毒。

婚嫁

結婚，是人生重要階段的開始。一對男女的結合，意味氏族的延續，一個新家庭的誕生。

枕具，自然要新置，新婚的枕具一般由女方家準備。過去女孩子從小要拿起針線，學習女紅，為自己準備嫁妝。這其中就要給自己和未來的夫婿繡制結婚用的夫妻枕，枕為喜慶的紅色，枕頂則用五彩絲線繡出“龍鳳呈祥”、“鴛鴦戲水”、“魚戲蓮”、“蝶戀花”等，表現夫妻和睦及“連生貴子”、“榴開百子”等祈喜求子的吉祥紋樣。

現在女孩子都不拿針線了，結婚前也都是由母親為女兒、兒子親手縫制或去購買新婚繡枕。陜西洛川的張鳳英說：“兒子結婚前，一邊扎（繡）枕頭，一邊耍耍子說呢：扎個魚兒戲蓮花，兩口兒來了好緣法。”“魚戲蓮”的紋樣寓意男女交合，魚因多子象征男性，蓮花寓喻女性，蓮蓬中果實多，也是多子的象征。為兒子的婚事親自繡枕頭，把盼子孫、延香火的意愿繡在枕上。

東北地區滿族待嫁的姑娘不僅要給自己繡制夫妻枕，還要為未來婆家的族人繡制數量不小的新枕。結婚前送嫁妝時，娘家要將若干對枕頂繃在苫布上，如打著旗幟一般走在送嫁妝的隊伍前，向人們展示新娘的手藝，還要張掛于洞房內，裝飾新房的同時，也任人評點。結婚第二天，新娘將縫制好的繡花枕頭，分送給公婆、兄嫂、小叔、小姑等婆家人，俗稱“認大小”。通過繡花枕，將自己納入新的家族，既是見面禮，又是為取得男方家族的認同。

祝壽：

健康長壽是人們的追求，《詩經·小雅·天保》中：“如南山之壽，不騫不崩。”意為希望生命像南山一樣，恒古不變。“壽比南山”也成為企盼長壽的愿望與祝詞。

過去由于生存環境的惡劣，人很難健康長壽，有“人到七十古來稀”之說，形成了一個只要人年過六十歲之后，便要每年舉辦祝壽禮儀的風俗。到了老人的壽辰之日，晚輩們就要懷著尊重長者、孝敬老人之心為老人舉辦壽宴祝壽，宴請親朋好友。同時，晚輩與親朋還都要為做壽者送上一份祝壽的禮物，以示祝賀。老人的女兒和媳婦往往要送上親手繡有“松鶴延年”、“福如東海，壽比南山”等吉語紋樣的繡花枕，表達希望老人增壽永生的美好愿望。

喪葬

喪葬禮儀是人生禮儀中最后一個儀式，表示一個人走完了一生，社會將向他（她）做最后的告別。葬禮將對死者進行哀悼，緬懷其生前的功德，并用儀式超度死者的亡靈，使死者的靈魂得以安息。葬禮體現出人類對生命的敬畏和對靈魂不死的向往。

中國過去以土葬為主，大體上都要經過停尸、招魂、報喪、吊唁、入殮、出殯、安葬等步驟。當人死后會立即換好壽衣，要枕睡在特制的冥枕上。冥枕，是人枕睡的最后一個枕頭，它將隨之入殮下葬，在另一個世界陪伴其主人。

冥枕一般以綢緞縫制，內充填棉花，為蓮花、元寶等形態。信仰佛教的老人則用蓮花枕，表示將赴蓮花盛開的西方極樂世界；而元寶枕則是希望死者不愁吃穿帶著錢財去陰間。冥枕上往往繡有“二十四孝”、“仙鶴”、“蓮花”等紋樣，意為后人盡孝，老人駕鶴西去。現在不實行土葬的地區，人去世后依然要枕睡冥枕，入殮紙棺后再火葬。生前使用的枕具屬私人寢具，在老人入葬后，要與他（她）生前喜愛的物品一并燒掉，不能留給后人。東北地區的老年婦女入葬時，還要將她年輕時繡好的藏于箱底的繡花枕頂，一起入葬或燒掉，將她的繡品帶到天國。

“枕頂繡”雖小，卻蘊含著豐富多彩的文化內涵，在它上面濃縮了我國幾千年來的傳統，其刺繡工藝和吉祥紋樣亦是農耕文化的精髓。消失是必然的，但要記住，它曾是中華民族文化歷史中不可缺的一環。