出生禮之“百家衣

2015-08-16 21:52:16 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

孩子的誕生，是關系到人類的傳承延續，算是生命中的一件大事，針對新生嬰兒，華夏民族有自己獨特的迎接歡迎的禮儀，中華民族的出生禮也被叫做搖籃邊的禮儀，我們的誕生禮儀更多的帶有儒學的色彩，是對生命的真切祝福和對為孩子的幸福祈禱。嬰兒出生禮是孩子接受的第一個禮儀，出生禮講究多，讓我們一起學習中國傳統的禮儀。

舊時，農村因受佛、道教思想影響極深，又因醫療衛生知識不夠普及，農村的小孩尤其是幼嬰兒養不活而夭折的可能性極大。為了表示小孩兒命很輕賤，父母常給孩子冠以“狗伢子”、“牛伢子”、“虎伢子”等低賤動物的名稱來稱呼。大概是因為狗，牛，虎之類動物很賤，但身體很健康，不生病痛的緣故吧。做父母的不像現在把他們當成“小祖宗”，而是像對待小和尚似的。因此，他們為孩子向東家討一塊碎布，西家要一塊布角——稱作“討百家布”。母親用討來的不同色澤和質地的碎布(“百家布”)剪成多種幾何圖形(多為小三角形或菱形或正方形)，拼接成一件小孩適穿的衣服(外衣或抱巾)，俗稱“百家衣”。民間普遍認為小孩穿上此“百家衣”，就像佛門傳遞給小和尚穿的“百納衣”一樣，雖然補了又補，但能得到佛門菩薩的保佑，又可得到“百家”祖靈的護衛。這樣，被民間普遍認為的妖魔鬼怪就不敢侵害年幼的孩子，從而使孩子一生順利，長大成人。并如同佛門弟子一樣，無疾無病，健康高壽。

此習俗反映出民間存在著根深蒂固的迷信思想，總認為孩子夭折是妖魔鬼怪坑害所致。卻不知是因飲食衛生不周等原因引起的疾病所致，從而一味地指望道教佛教等“神靈”的保佑。結果往往延誤了治療時機而痛失愛子(女)。值得慶幸的是，現在這類頗具迷信色彩的思想意識已隨著人民科技文化的普及與提高及人民生活條件的改善而日益淡化了。小孩大人身上一有不適，便去求醫問藥，而不再指望什么“神靈”的庇護了。值得重視的是，舊時的“百家衣”

拼奏規則， 做工精細，經穿耐用，圖案新穎，色彩斑斕，別致玲瓏，百看不厭，著實是一種難得的民間手工藝術品。

舊時還有戴銀項圈和“百家鎖”的習俗禮儀，今日能見者不多了。