古代賓禮之朝覲禮儀

2015-08-16 21:39:39 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

古代的朝覲禮儀是賓禮之一，朝覲之禮用意在于明君臣之義，通上下之情。

1.禮經朝覲禮

《周禮·秋官·大行人》說：“春朝諸侯而圖天下之事，秋覲以比邦國之功，夏宗以陳天下之謨(謀)，冬遇以協諸侯之慮。”這是從天子的角度而言。從諸侯的角度講，就是《孟子·梁惠王下》所說：“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。”

王畿之內的諸侯，一年朝覲四次。封于遠方的諸侯則分為“六服”，各以服數來朝。邦畿之外方五百里謂之侯服，每歲一見;其外方五百里謂之甸服，二歲一見;又其外方五百里謂之男服，三歲一見;又其外方五百里謂之采服，四歲一見;又其外方五百里謂之衛服，五歲一見;又其外方五百里謂之要服，六歲一見。九州之外，謂之藩國，世一見。這是《周禮》所記的制度，大概是一種理想主義的規劃。《禮記·王制》則說，諸侯之于天子“五年一朝”。

2.歷代朝覲禮

諸侯朝覲天子的史料，先秦古籍《尚書》、《詩經》、《春秋》、《竹書紀年》等保存甚多。

秦平天下，廢諸侯，立郡縣，朝覲之禮自然廢棄不用。兩漢時，諸侯王或一年一朝，或數年一朝，或長期滯留京都，沒有嚴格的制度。同姓諸侯王來朝，常以家人之禮相待，有時燕飲言談不大講究君臣禮數。以后晉武帝泰始時規定，諸侯王每三歲一朝，朝禮皆執璧。后周時，梁王蕭詧(察)以藩國身份入朝，當時方依據禮經制定朝覲之禮。(《隋書·禮儀志三》)

唐《開元禮》有藩主來朝禮。藩主到達賓館，在門前皇帝派使者用束帛“迎勞”(迎接，勞問)。朝覲前，遣使戒日。至期，由通事舍人引導藩主自承天門至太極殿閣外。鼓樂齊奏，皇帝即御座。藩主入門，亦用鼓樂，樂止，藩主再拜稽首行禮。侍中宣讀制書，宣敕命，引藩主升坐，勞問藩主。禮畢，鼓樂奏鳴，藩主再拜稽首行禮。他日，皇帝宴藩主。宴前，藩主奉贄，獻貢物。宴后，皇帝常有賞賜。宋代外國君長來朝，采用唐制。元代受朝之事雖史書有載，唯儀制未詳。

明代洪武初，規定親王每歲朝覲，但是不得同時來京，必須等一王朝覲完畢回國之后，再通報另一王，準許其來京朝覲。自長至幼，自嫡及庶。嫡者朝畢，方及庶者，也按照長幼序次，周而復始。居邊諸王，邊境安寧則依期來朝，邊境有事則不拘常規。朝覲時，大朝八拜行禮，常朝一拜叩頭。伯、叔、兄輩見天子，在朝行君臣之禮，在便殿行家人之禮。

清初，藩王分為兩類，凡處于中國西、北方面如內外蒙古科爾沁、喀爾喀諸部及新疆額魯特部、西藏喇嘛等，由理藩院掌管;而處于東、南方面如越南、朝鮮、琉球等屬禮部的主客司掌管，二者親疏有別。蒙古等部藩王，康熙時分班輪流來朝。雍正時改分四十九旗王公、臺吉為三班，二歲一朝。至咸豐時廢止。安南等國王則偶有一至。朝覲禮大多參照禮經制定，但較為簡略。如遇到大朝、常朝，藩王列于班末行禮如儀。非朝期則單獨召見。