“鄉飲酒禮”古今談
2015-08-16 21:32:35 作者:佚名 來源:中華民族文化網 瀏覽次數:0 網友評論 0 條
“鄉飲酒”所代表的傳統法律文化給我們的啟示是:只有根植于道德與情理之中的法律才能擁有強大的生命力,寓法于情、融情入法,非但不會降低法律的權威,反而可以促進法律實效的更好發揮。
在中國傳統法律文化當中,有一項獨具
“鄉飲酒”所代表的傳統法律文化給我們的啟示是:只有根植于道德與情理之中的法律才能擁有強大的生命力,寓法于情、融情入法,非但不會降低法律的權威,反而可以促進法律實效的更好發揮。
在中國傳統法律文化當中,有一項獨具特色的內容叫做“鄉飲酒”,它通過官府定期組織聚會飲宴這樣一種方式,推行禮儀教化,宣傳法律精神,融洽鄰里關系,化解糾紛矛盾。這種儀式源自周代,經漢唐至明清一直延續。“鄉飲酒”有著嚴格的程序和規則,每年的正月,由官府的人員召集,人們以百家為單位參加。“鄉飲酒”表面上看是一種飲酒聚餐的集會,實際上是一種推行德政、教化民眾的社會活動,“鄉飲酒”的一個重要目的就是教育人們和睦親鄰、尊奉高年。一方面用禮樂這種溫和的方式弘揚禮遇賢能、友善互助的社會風氣,以起到凝聚人心、穩定秩序的作用;另一方面也使得彼此朝夕共處的鄉村鄰里能夠同餐共飲,暢敘心情,融洽關系,化解矛盾。既增進了人與人之間的感情聯絡,又使得一些生活中的糾紛和爭執消釋于未發之前。眾所周知,中國古代是一個講求禮儀、崇尚和諧的社會。中國傳統法律以“禮”作為精神指導,提倡兼容并蓄,主張中庸和諧,把中國人最為推崇的忠、孝、節、義蘊含其中,注重對人的內在德行的教育,提高人的自律,減少可能出現的違法情況。法律在日常生活中與道德、風俗、習慣等相互融合、彼此協調,在應對鄉土社會大量的民事糾紛時,巧妙地把調解、協商等手段與正式審判相結合,在天理、國法、人情三者之中找到契合點,將法律的意圖貫徹到糾紛解決的不同形式和各個環節當中,有機能動的調整社會生活,化解各類矛盾。“鄉飲酒”這種活動就體現了這樣的精神,表面上看它與法律沒有多少聯系,而實際上國家卻通過這種老百姓喜聞樂見的方式,在日常的活動中推行禮與法的教化,把道德與法律的精髓融化于民眾平常的生活中,春風化雨,潤物無聲。
近年來隨著社會經濟的發展,人們的法律觀念和權利意識逐步增強,即便是在廣大的鄉村,鄰里糾紛、親屬矛盾動不動也要告上法庭。這種變化直接導致了法院業務量的激增,基層法院的法官一年下來審理數百個案件似乎已成家常便飯。法官們辛勞的辦案,很多問題看似都以法律的方式處理了。但實際上許多對簿公堂的當事人往往因為打官司而大傷和氣,特別是涉及親族內部糾紛的案件,判決根本無法得到有效的落實。這便成了一對矛盾:法官夜以繼日的辛苦判案卻沒有換來問題的妥善解決和當事人的滿意。為什么嚴格按照法律的規定來處理,實際效果卻不盡如人意呢?有沒有什么辦法能夠從源頭上減少這些紛爭的發生呢?對于這個問題,古人的做法或許能給我們一些啟示。
上文說到“鄉飲酒禮”的最大特點在于,它將情感、道德與法律巧妙地融合在一起,用一種歡快愉悅的方式,把看似冰冷僵硬的法律的精神傳達給民眾。在歌舞歡宴的氣氛中增進鄰里親朋的情誼,于矛盾糾紛形成之際及時消弭化解,最大限度的降低了日常糾紛演化成正式訴訟的概率,從而也有效地減少了國家司法審判的壓力。止糾紛于未發,懲不端于萌芽,以預防為主要手段,切實有效地維護了法律的適用與運行。
其實不管是古代社會還是現代文明,人們的生活中都少不了家長里短、雞毛蒜皮的小事,尤其是在農村地區,鄉土社會族群社區內部的田地糾紛、親屬爭議或者小額債權債務等更是頻發不停。相對于權責清晰的商貿合同或者責任明確的侵權糾紛,這類熟人群體內部的生活矛盾原本就沒有嚴格的對錯之分。大家都是低頭不見抬頭見的親戚朋友,為了一些生活上的瑣事,非要爭一個法律上的明明白白、權利義務的清清楚楚又有什么意義呢?到最后問題沒有解決,感情卻大受傷害,熟人反成了路人。法律并不是萬能的,再精深嚴謹的模范法典也不可能化解我們生活中所有的問題,尤其是市井民間的生活糾紛。這類問題的解決更應該注重情感和道德的作用,法律只有和社會的風俗習慣、道德觀念融為一體才能更好地為百姓的生活服務。
今天,“鄉飲酒”的傳統習俗又在許多地方重現。在很多城市的小區里,也有越來越多的人,開始走出自己封閉的小居室,融入社區溫馨的大家庭。其實采取什么樣的形式并不重要,重要的是通過這些活動,人與人之間增進了了解、加深了情誼、消除了誤解、破除了隔閡。“鄉飲酒”所代表的傳統法律文化給我們的啟示是:只有根植于道德與情理之中的法律才能擁有強大的生命力,寓法于情、融情入法,非但不會降低法律的權威性,反而可以促進法律實效的更好發揮。歷史的經驗值得我們認真地總結,從傳統法律文化中汲取營養,為當今民主法治事業的發展貢獻力量,是一條可行之路。
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