衙門官場禮儀

2015-08-16 21:27:18 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

賓主進門禮儀

儀門，顧名思義為禮儀之門，是衙門主官迎送賓客的處所。拜訪的文官到此要下轎，武官到此要下馬。

封建時代不同品級的官員相見，有繁雜的禮儀程式。一般品秩相當的官員來署，賓客至官署時，主人屬吏入門通告。賓到儀門下車（馬）。衙門主官只需到儀門外檐下作揖相迎。然后賓從儀門中門而入（內鄉縣衙有東門、中門、西門之分；東門稱生門，供人日常出入；中門稱迎賓門，平時緊閉，只有進行迎接禮儀時方打開；西方稱死門，平時緊鎖，只有處決犯人時方打開，把犯人從此門拉出行刑），主從東門進入，到廳后，各再相拜。品秩低下的官員拜見衙門主官，只能走儀門的東門進入。

此外，“凡與客人者，每門讓于客”，客人進門，主人相迎，每道門都要讓客人先進，主人入門走右邊，客人入門走左邊，主人上臺階走東階，客人上臺階走西階，走東階的要先抬右腳，走西階的要先抬左腳等。

下級拜見上級

下級官員初次拜見上級官員時要身著公服，由主人屬下引領，自東階升堂，到長官面前，首先將寫有自己職銜、履歷的名柬交于上司驗看，口稱“卑職給大人請安”，行半跪禮，長官請下級就坐，下級須謝坐。就坐后，側身面向長官，取半坐姿勢，回答上司第一句話時，一般要起立作答，待長官示意坐下后就坐。

唐以后流行敬茶禮俗。客人就坐后，端上一杯清茶，以示對客人的尊敬和歡迎。第一杯茶只斟三分之二處，客人要稍品嘗即放下。第二道茶，可邊品邊談，進入拜訪正題。等主人給客人斟第三道茶時，客人就應起身告辭。古代一些達官貴人，又有“端茶送客”規矩，客人起身告辭時，主人要端起自己茶杯以示歡送。后有的主人要下遂客令，也舉杯示意，下人馬上會喊一聲“送客”，客人要知趣離開。

品官相見禮儀

品官相見，有揖拜、公聚序坐、回避等禮節。

品官揖拜。洪武二十年（1387年）定：公、侯、附馬相見，各行兩拜禮。一品官見公、侯、附馬，一品官居右，行兩拜禮，公、侯、附馬居左答禮。二品見一品，揖拜同上。若三品見一品，四品見二品，行兩拜禮，一品、二品答受從宜，余品以此便行禮。若有親戚尊年之分，從行私禮。洪武三十年（1397年）令：凡百官以品秩高下分尊年。品秩相近的行禮，則東西對面而立，卑在西，尊在東。其品秩相差二、三等的，卑在下，尊在上。相差四等的，則卑拜下，尊坐受，有事則跪地奏報。

文武百官公聚，依品秩高低排坐次；品秩相等依衙門次第分坐次。若王府官與朝官坐立，各按品級，皆在朝官之下。

品官相見回避。洪武三十年（1397年）定：附馬遇公、侯、分路而行。一品、二品遇公、侯、附馬，引馬側立，等公、侯、附馬過去后再行。二品見一品，趨右讓道而行。三品遇公、侯、附馬，引馬回避；遇一品，引馬側立；遇二品，趨右讓道而行。四品至九品官，皆按此例遞差而為。

官場方位尊卑

古時左右尊卑的劃分在不同時期，不同的場所有不同劃法。方位上以左為尊。我國古代官署建筑坐北朝南，東就是左，西就是右。

朝堂上以面南為尊、群臣面北、文東武西、文尊武卑。我國古代帝王和衙門主官的座位設在北方，面向南方，北就為上。而排在南方的群臣又有文武之分，文東武西。省府州縣衙門六房之設，東列吏戶禮，西列兵刑工，吏為文，兵為武，顯然與朝堂一樣，文東武西，文尊武卑。

清代相見禮儀

清代下級相見上級要行“請安”禮。請安禮有屈右膝請安，又有前屈左膝，右腿后彎作蹲身垂手請安的。如左膝前屈，右腿后彎，右臂斜向前伸，則為“打跧”。弟向兄請安扶之雙手，為“接安”。滿族婦女請安，雙腿略屈，往下蹲身，為“蹾安”，也可以用雙手扶左膝，右腿微屈下蹲作蹾安。

清代還有一跪三叩首、二跪六叩首和三跪九叩首的大禮。《清宮瑣記》稱：三跪九叩是先將左手馬蹄袖放下，再放右手馬蹄袖，然后跪下，坐在腳后跟上，上身挺直，右手伸平舉到鬢角處，手心向前，然后下叩，再舉起，再下叩，這樣連續三叩，站起來，即為一跪，重復三回，為三跪九叩禮。參加大典，臣僚要行此三跪九叩之禮。

宴飲相關禮儀

《禮記•禮運》有“夫禮之初，始諸飲食”，也就是說，原始的禮儀活動是從飲食開始的。在日常飲食活動中，禮儀可以區別君臣、尊卑、長幼，以實現“講禮于等”的基本精神。進餐形式上，含有社交目的的集體聚餐，古人稱之為“宴”，一種是朝廷賜宴和因公事舉辦的公宴，一種是士大夫之間的社交禮宴。不同類型的宴有不同形式的禮儀要求。

首先是座次安排。古代禮儀習俗，席位以左為尊，主客之間，主居右而客居左，常言說“虛左以待”，就是空著左邊的位置以待賓客。顧炎武《日知錄》載：“古人之座，以東向為尊”，這是在聚餐的時候區別上下尊卑的一種禮儀。后來出現八仙桌，首席面東居中而坐，左手是二席，右手是三席，然后分左右依次排列。

其次是落座與進餐。首席尊者沒有落座，其他人就不得落座；首席尊者勸酒，不可以推辭；杯中酒盡需倒酒時，要從首席尊者開始，落座后又有客人來，無論尊貴貧賤，都要出去迎接等。

再次是進餐禮儀，如與別人一同進餐是要“不飽”，表示謙虛有禮，要“毋頡咤食”即不能發出難聽的聲音，還要“毋刺齒”即不要當著別人的面剔牙齒等。許多禮節至今還在流傳沿用。

衙門官場禮儀只是古代禮儀文化的一小部分，長期以來，古代禮儀精華和糟粕處于滲融并存狀態，我們研究借鑒古代禮儀時，需要辨別取舍，吸收精華，使傳統文明禮儀古為今用。