穿衣與做人：衣服怎樣穿才合“禮”

2015-08-16 18:20:20 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

當代中國人隨著經濟越來越好的發展，對于服裝的要求越來越高，傳統的中國人喜愛的服飾必然體現著中國的文化。

儒家強調“中庸”，孔子以為服飾要合乎“禮”的要求，只有著裝適度才能體現出社會制度的有序和本人的綜合修養，也才能符合社會規范。

當代中國人的服飾觀，應該說與中國古人已相距甚遠，數千年中發生了翻天覆地的變化。但是，就一個民族，而且長期生活在這一片土地上的中國人來說，仍然或多或少地遺留著古人的著裝觀念，這在許多著裝意識和行為中都頑強地表現出來。

春秋戰國百家爭鳴時，諸學派在闡明自己哲學觀點時，需要言之成理，以理服人，因而往往選擇人們日常十分熟悉的服飾為例。其中有些內容后來被統治階級制定服飾制度時所采用，成為統治思想的一部分；有一些則深深地潛藏于百姓意識中間，以至對民族文化心理產生了深遠的影響。

儒家創始人孔子在《論語·雍也》中說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”也就是說，沒有合乎禮儀的外在形式（包括服飾），就像個粗俗的凡夫野人，但如果只有美好的合乎“禮”的外在形式，能掌握一種符合進退俯仰的，給人以莊嚴肅穆的美感的動作（包括著裝禮儀），而缺乏“仁”的品質，那么包括服飾在內的任何外在虛飾，都只能使人感到像是個浮夸的史官。

那么，孔子認為什么樣的著裝，符合其“文質彬彬”的標準呢？《荀子·子道篇》中記述這樣一件事，“子路盛服以見孔子，孔子曰：‘由，是裙裾何也？……今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣？由！’子路趨而出，改服而入，蓋猶若也。孔子曰‘志之，吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。’”孔子意思是：你的衣服華麗，又滿臉得意的神色，天下有誰肯向你提意見呢？于是子路起身出去換了一身合適的衣服回來，人也顯得謙和了。就此，孔子給子路講了一番道理。

漢代劉向《說苑·修文》中記載了一個故事。孔子帶著弟子去訪問子桑伯子。子桑伯子既不戴冠，也不穿會客的衣服。孔子弟子說：夫子為什么要來見這樣一個人呢？孔子說，這個人質美而無文，我要說服他，讓他文起來。孔子走了以后，子桑伯子的門人問：先生為何要見孔子？子桑伯子說：這個人質美而文繁，我要說服他，使他去掉文。這個故事好像不是出于儒家弟子之口，有些借道家服飾觀去貶低儒家的意思，但也從另一個層面，為我們提供了孔子對服飾美的評判標準。

孔子認為，著裝能體現一個人的修養和社會制度的有序，也才能符合社會的規范。