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《管子》

2015-08-16 16:42:34 作者:佚名 來(lái)源:中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù):0 網(wǎng)友評(píng)論 0

 
《管子》是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編,《漢書(shū)·藝文志》將其列入子部道家類,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》列入法家類。《四庫(kù)全書(shū)》將其列入子部法家類。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說(shuō):《管子》,道家之言也。據(jù)中國(guó)日本學(xué)者統(tǒng)計(jì)《管子》全書(shū)幾
 《管子》

《管子》是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編,《漢書(shū)·藝文志》將其列入子部道家類,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》列入法家類。《四庫(kù)全書(shū)》將其列入子部法家類。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說(shuō):《管子》,道家之言也。據(jù)中國(guó)日本學(xué)者統(tǒng)計(jì)《管子》全書(shū)幾乎各篇都有《老子》的語(yǔ)言片段與哲學(xué)思想。內(nèi)容博大精深,大約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)(前475~前221)至秦漢時(shí)期,漢初有86篇﹐今本實(shí)存76篇﹐其馀10篇僅存目錄。包括儒家、法家、陰陽(yáng)家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點(diǎn),其中以黃老道家著作最多,其次法家著作18篇,其余各家雜之。

《管子》一書(shū)以黃老道家為主既提出以法治國(guó)的具體方案,又重視道德教育的基礎(chǔ)作用;既強(qiáng)調(diào)以君主為核心的政治體制,又主張以人為本,促進(jìn)農(nóng)工商業(yè)的均衡發(fā)展;既有雄奇的霸道之策,又堅(jiān)持正義的王道理想;既避免了晉法家忽視道德人心的傾向,又補(bǔ)充了儒家缺乏實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)的不足,在思想史上具有不可抹殺的重要地位。

其實(shí)《管子》同先秦許多典籍一樣,既非一人之著,亦非一時(shí)之書(shū)。是一部稷下黃老道家學(xué)派的文集匯編。當(dāng)前,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同這種觀點(diǎn)。

總覽《管子》全書(shū),內(nèi)容較為龐雜,匯集了道、法、儒、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、輕重等百家之學(xué)。但其思想的主流是黃老道家思想,其思想特點(diǎn)是將道家、法家思想有機(jī)地結(jié)合起來(lái),既為法治找到了哲學(xué)基礎(chǔ),又將道家思想切實(shí)地落實(shí)到了社會(huì)人事當(dāng)中,這同三晉法家思想是有根本區(qū)別的。《漢書(shū)》把《管子》分在道家類,《隋志》以后的類書(shū)卻把它分在法家類。不同的歸屬恰好說(shuō)明《管子》的思想特點(diǎn)。同時(shí),黃老道家兼容并包,積極吸收儒、墨等學(xué)派的思想長(zhǎng)處,將禮義和等級(jí)名分的理論納入自己的思想體系中,主張禮法結(jié)合,倡導(dǎo)確立嚴(yán)格的等級(jí)名分體系及以之為基礎(chǔ)的社會(huì)道德規(guī)范。這些都適應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)中期的時(shí)代需要,反映了齊國(guó)變法時(shí)期的政治實(shí)踐。

《管子》一書(shū)中的《心術(shù)上》、《心術(shù)下》、《白心》、《內(nèi)業(yè)》、《水地》、《形勢(shì)》、《宙合》、《樞言》、《九守》、《正》、《形勢(shì)解》“、《版法解》、《勢(shì)》等等文章側(cè)重于用道家哲學(xué)來(lái)闡釋法家政治,通常被認(rèn)為是黃老道家的作品⑨。它集中地反映了黃老道家道法結(jié)合、兼容并包的學(xué)術(shù)特點(diǎn),是繼《黃帝四經(jīng)》之后黃老道家思想的又一大發(fā)展,它促使黃老學(xué)派的思想進(jìn)一步走向成熟。

《水地》提出水是萬(wàn)物本原的思想﹐學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為這是管仲的思想﹐也有人認(rèn)為是稷下唯物派的思想。

《心術(shù)》上下﹑《白心》﹑《內(nèi)業(yè)》中﹐提出了精氣為萬(wàn)物本原的樸素唯物主義精氣說(shuō)﹐認(rèn)為萬(wàn)物﹑人都產(chǎn)生于精氣﹔精氣是一種精細(xì)的氣。說(shuō)“凡物之精﹐此則為生﹐下生五谷﹐上為列星”﹐“精也者﹐氣之精者也”。文中也講“道”﹐認(rèn)為道是“虛而無(wú)形”﹐不能被感官直接感知﹐口不能言﹐目不能見(jiàn)﹐耳不能聽(tīng)。道與精氣的關(guān)系﹐講得不明確。

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