《周易》是一本什么書？

2015-08-16 16:25:56 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

《周易》是一部論“變”法的奇書。《周易》的變法序列是用形象表達出來的。這些看似神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實踐這個認識環節?！兑?。系辭傳》曰：“古者包犧氏(伏羲氏)王天下也，仰者觀象于天、俯者觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德、以類萬物之情”。因此，受遠近諸事物變化的啟迪而揣度天地萬物變化的奧秘，并把其效法成形象，以透析其本質和規律，達到把握萬事萬物基本運動規律及其相互關系是作卦畫的初衷。顯示了《周易》屬于形象思維性質的最最原始的本質屬性（來源《陰陽系統論》）。

《周易》的形象思維之所以能構成應有的體系，在于它不是簡單的形象模仿，而是具有理性思維的特點，在于它表達方式的抽象性和形象本質的客觀實在性。所謂客觀實在性的內含是說《周易》的六十四卦畫序列、屬于以天象為坐標的陰陽動態變化，而不是主觀的臆造或雜亂無章的拼湊，這也就是《童子問易》所總結的“荷‘天衢’、道‘屢遷’的有機、合規思想”。

臆造的形象就不可能反映實在的本質，拼湊的形象更會出現無法彌合的代溝，難以體現出客觀的邏輯。然而，《周易》用形象刻畫的事物的本質和規律盡管有它物化的基礎和模式，但并不是原原本本的復寫或依葫蘆畫瓢，而是用間接、科學、抽象的形式來表達。命理名家于大有老師提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情，不要輕信一些網絡軟件的命理批斷。

有例為證，《易·系辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這既是演繹八卦的基本程序，也是將一般的感覺和表現升華為理性形象的表達過程，用陰陽運氣學的語言來詮釋這句經文，就是說《周易》所要探討的事物或現象就是“太極”，太極內在相互對立的陰陽兩方面就叫做“兩儀”，陰陽兩儀各自內在的矛盾利害因素就構成了“四象”，把這個矛盾利害的基本因素按照辯證否定觀進行推理、就有八經卦(用三爻組成的卦)所表達的基本卦象。只有表達形式的抽象性，才有可能達到“通神明之德”、“類萬物之情”之目的，才有可能將其用有聲的文字表達出來反射出對陰陽運氣學說的導源作用，一個活生生的運氣思維邏輯的始版。（來源《人體生物節律學》）

周易分為易經和易傳兩個方面，“天人合一”是易經的核心理論。易經八卦又分為“先天八卦”和“后天八卦”。國際陰陽五行研究協會顧問高煜翔研究先天八卦后天八卦后總結說：“先天八卦為體，后天八卦為用。”只要懂得了這個原理，易經風水就很容易理解了。