《韓非子》

2015-08-16 15:42:38 作者：佚名來源：中華民族文化網瀏覽次數：0 網友評論 0 條

韓非子的文章說理精密，文筆犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國家可亡之道達47條之多，實屬罕見。《難言》、《說難》二篇，無微不至地揣摩所說者的心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以復加。

韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用了。
韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本并無殘缺。
《韓非子》的版本自宋以后略分二系。第一系的祖本是南宋乾道元年福建刻本，這一宋刻本今已不存，但尚有幾部明清時期據此影抄本的本子傳世。從這一系出的略分兩支，第一支是明萬歷間趙用賢《管韓合刻》系統，趙本據以宋本為底本并據他本改正，且本身有初印本與后印挖改本的區別，這一支還有萬歷間周孔教黃策刊本、吳勉學刊本、凌濛初刊本、沈景麟刊本、趙如源王道焜校刻本、葛鼎刻本，但這些翻刻本都受到下面第二系《韓子迂評》本的“干擾”；另一支則是清代吳鼒仿宋刻本，此本直接據宋乾道本影刻。并有據吳鼒本校勘翻刻的《二十二子》本。
第二系祖本也應該是一個宋本，這個本子在元代蘗分成兩支，第一支現存最早的是據宋代道藏翻刻的明正統《道藏》本，此后有明嘉靖張鼎文刻本、明正德嚴時泰刻本。第二支和第一支的差別是刪去第一支所有的小注，最初是元代何犿校本，但元刻本已片紙不存，從這一支出的是明萬歷七年《韓子迂評》本和萬歷十一年的修補本以及這兩本的翻刻本數種。
《韓非子》在明代還有節本，此不贅述。
清代以來盧文弨、顧廣圻、王念孫、俞樾、孫詒讓都整理過此書，清末王先慎著《韓非子集解》總結清代成果，20年代陳啟天著《韓非子校釋》（50年代以后在臺灣兩次增訂，后出轉精），此外陳奇猷有《韓非子集釋》（近年改《韓非子新校注》，但從前人舊說匯集到己下斷語多襲用陳啟天的成果而不加說明）梁啟雄有《韓非淺解》，2009年張覺出版《韓非子校疏》。

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