信仰并不缺，缺乏的是真實健康的信仰

2015-08-16 15:26:32 作者：佚名 來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

   

信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南。 信仰并不神秘，它是我們心靈最安全最踏實的地方，是我們的人生最值得交付的對象，是漂泊不定的人生安寄的棲所。沒有信仰的生命是空洞蒼白的，是浪跡和散亂的。

其實，人人在生活中都不斷地尋找自己的信仰。有人信仰金錢，認為金錢才能讓人生安全；有人信仰權(quán)勢，認為有權(quán)勢就有一切；有人信仰藝術(shù)，認為對藝術(shù)的追求才能讓生命充實；有人信仰愛情，認為只有愛情才是生命中最可靠的溫暖；有人信仰神靈，認為只有神明才是苦難人生唯一的依靠。

有人說，當下的中國缺乏信仰，其實更準確地說，信仰并不缺，缺乏的是真實健康的信仰。那么什么是真正有益于人生乃至生命的健康的信仰呢？這是一個很大的問題。在這個缺乏信仰教育的時代，答案在每個人自己的尋覓中。解決這個問題，就如解決許多人生的問題一樣，需要求索和思考，也伴隨著驚喜與憂傷。 　

上至古圣先賢，下到仁人志士，乃至每一個希望了解生命真相的個體，無不在用生命來解讀和實踐自己的信仰。孔子說：“朝聞道，夕死可矣”，他把人生的意義上升為對自然規(guī)律的把握。“君子憂道不憂貧”，這就是他的信仰。這種信仰能突破生命狹小的格局，提升和成就生命的品質(zhì)。奉獻自己、服務(wù)他人，這種信仰能讓自己的心靈充滿陽光，溫暖了社會也升華了人格。可見，確定一種信仰是否健康有益還是有一定的標準，那就是這種信仰一定與真理相吻合、與自然規(guī)律相和諧，一定對自己當下乃至未來的生命有所利益，一定對社會、對他人沒有負面的傷害。 　

循著這樣的思路，我們最終會找到佛教。佛教從本質(zhì)上講不是信仰。從世界觀上，它是對宇宙人生真相的一種呈現(xiàn)，是經(jīng)過無數(shù)圣賢的生命實踐求證真理后的分享。從方法論上，它是用來解決生命的煩惱與迷惑、完成生命品質(zhì)升華的方法。從目標上，它是為了提升生命的品質(zhì)，恢復我們本有的、像佛陀一樣究竟圓滿的慈悲與智慧。但由于眾生無力一下子了知與擔當，才慢慢走向信仰的層面。從實際對人生的效用上觀察，需要信仰的人生，沒有比建立對佛法的信仰更準確的了。因為這份信仰是建立在究竟圓滿的真理之上，它超越時空，堪可作為一切生命的究竟皈依。 　

佛教道場就是傳承與擔當信仰的地方。千百年來，無數(shù)追求覺悟與真善美慧的人們在這里找到了精神的家園，完成了生命版本的升級。佛教場所中，一磚一瓦、一草一木，無一不是這種信仰的彰顯。道場的興盛衰廢也伴隨著大眾信仰的起伏而變化。 　

健康的時代一定有健康的信仰，這個答案在歷史中隨處可覓。對于每個人來說，正確的信仰是幸福人生的開始。有了正確的世界觀與人生觀，才會有正確的心態(tài)與行為，正確的行為才能感受到幸福快樂的人生。這個公式很簡單。 　

當今時代，信仰日趨多元化，也越來越呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。信仰迷失給人類自身帶來的傷害正困擾著社會。選擇正確的信仰，需要智慧的抉擇，是生命過程中必然面臨的問題，也是對自己生命負責任的交待。 　

生命需要正確的信仰！