戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟的變革

2015-08-16 15:12:42 作者：佚名 來源：中華民族文化網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：0 網(wǎng)友評論 0 條

 

從春秋晚期到戰(zhàn)國，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，而經(jīng)濟的發(fā)展，又和生產(chǎn)工具、技術(shù)的改進以及生產(chǎn)者勞動積極性的提高有密切關(guān)系。  

生產(chǎn)工具方面所出現(xiàn)的革命性變革，主要是鐵器的出現(xiàn)和廣泛使用。春秋末年已經(jīng)有了鐵器，但不普及。進入戰(zhàn)國后，無論農(nóng)業(yè)還是手工業(yè)，都已離不開鐵工具。在 《孟子》書里已提到鐵耕?！豆茏印穭t以為：農(nóng)夫必須有鐵制的耒、銚，女工必須有針和刀，制車工必須有斤、鋸、錐、鑿。否則他們就不能成其事。據(jù)現(xiàn)在所知， 河南、陜西、山西、山東、河北、遼寧、湖南、湖北等省都出土過戰(zhàn)國鐵工具，可見當(dāng)時使用鐵器的區(qū)域異常廣闊。而且鐵工具的類型也多種多樣，如有鋤、鐮等農(nóng) 具，也有斧、錛、鑿、刀等手工工具，在同一種工具中又有大小或不同式樣的差異。在青銅器時代，銅工具往往和木、石、骨、蚌制成的工具并存。到戰(zhàn)國時，不僅 木、石工具漸漸消失，就是青銅工具也日益減少。銳利而堅固的鐵工具大量地使用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，大大提高了工作效率。  

戰(zhàn)國時井田制瓦解，田地不再由各家共耕，魏國有“行田”之制，即將土地分成小塊，每家農(nóng)民可受地百畝。其他各國也如此，除百畝之田，還有小塊宅圃之地。小農(nóng)對 田地雖無所有權(quán)而只有使用權(quán)，但耕作是由五口之家的小農(nóng)所獨力完成，國家每年按其產(chǎn)量征收十一之稅，故耕作可以多收多得，農(nóng)民對種田有很大的積極性。另 外，社會上出現(xiàn)了具有獨立經(jīng)濟地位的手工業(yè)者和商人，其中有些人因經(jīng)營得法而發(fā)財致富。總之，戰(zhàn)國時期，因為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)中個體經(jīng)營的加強，促使社會生產(chǎn)力迅速提高，經(jīng)濟很快繁榮起來。  

農(nóng)業(yè)  

戰(zhàn)國時期，農(nóng)具和耕作技術(shù)都有改進和提高。農(nóng)具仍 以耒為主，但不同于過去者是在木制的耒上套上了鐵。其他如鋤、鏟、鐮等也都是鐵制的，在長江流域仍以青銅工具為多，但類型也多于以往。各地都大大改變了長 期以來以木、石、骨、蚌來制作工具的局面。云夢秦律中有“田牛”和“其以牛田”的記載，表明耕作中已使用牛，有關(guān)牛耕的具體情況在文獻中記載極少，表明牛 耕并不普遍。  

鐵農(nóng)具使用的結(jié)果，既增強了開荒的能力，使可耕地面積增多，從而為社會提供更多的農(nóng)產(chǎn)品，又可深耕?！睹献印?、《韓非子》有“深耕易耨”，“耕者且深，耨者熟耘”的說法，是當(dāng)時普遍推行深耕的確證。即可減輕草害和蟲害。由于深耕的好處甚多，所以受到人們普遍重視。  

施肥也有很大發(fā)展?！盾髯印氛f：“多糞肥田，是夫眾庶之事。”并認為田肥，就可多收谷實。“糞”，是指以水漚草或焚草為灰。當(dāng)時農(nóng)民于夏末芟刈雜草，俟 其干后縱火以焚之，經(jīng)過大雨，使田地既不長草，又起到施肥的作用。又有施種肥之法。據(jù)《周禮》記載，用不同獸骨之汁浸泡各種種子，能使作物生長得更好。  

人們對人工灌溉也很重視?！肚f子》中說當(dāng)時有一種名為桔槔的工具，利用杠桿原理以汲水。對于小面積的灌溉頗為方便。田間則 普遍修建灌溉的溝渠和水閘或堤防，以便蓄水和排水，保證農(nóng)田不受旱澇之災(zāi)。另外還有大規(guī)模的人工河道或其他水利工程。魏在惠王時，曾開大溝，引黃河之水入 圃田澤（今河南中牟西），又引圃田之水到大梁。魏襄王時，鄴（今河北臨漳）令史起，開渠引漳水灌溉鄴一帶的田地，使鹽堿地變?yōu)榱继?。秦昭王時，蜀郡將李冰 在今四川灌縣修都江堰，解除了岷江的水害，并使成都大平原獲得灌溉和航運之利。戰(zhàn)國末年，秦用韓水工鄭國，在關(guān)中開渠以溝通涇、洛二水，即有名的鄭國渠， 渠兩岸的“澤鹵之地”四萬余頃，變成“收皆畝一鐘”的良田，關(guān)中成為沃野，秦因此更加富足。這類大規(guī)模的工程，改變了某些地區(qū)的經(jīng)濟面貌。   

隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)驗的豐富，出現(xiàn)了一些有關(guān)農(nóng)學(xué)的著作，如《管子》的《地員篇》就記錄了許多有關(guān)辨認土壤的知識，并指出應(yīng)根據(jù)土壤的情況種植適當(dāng)?shù)淖魑铩！秴?氏春秋》的《上農(nóng)》、《任地》、《辨土》、《審時》四篇，是戰(zhàn)國末農(nóng)學(xué)著作中具有代表性的作品。書中對整地保墑、間種、行種以及通風(fēng)日照對作物生長的作 用，適時收割的重要性等，都有精當(dāng)?shù)恼撌觥？梢姰?dāng)時農(nóng)業(yè)正朝著精耕細作的方向發(fā)展。　　農(nóng)業(yè)的發(fā)達，使產(chǎn)量有所提高。據(jù)李悝的估計，魏國一百畝田平常年景 可收一百五十石，如遇大豐收可達三百石或六百石。《孟子》說：耕者之所獲，一夫百畝，百畝之田，上者食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五 人?！秴问洗呵铩芬舱f“上田，夫食九人，下田，夫食五人，可以益而不可以損”。這些話表明，當(dāng)時五口之家耕田百畝，其收成除供其家庭消費外，還能養(yǎng)活多少 不等的非農(nóng)業(yè)人口，為社會上提供較過去更多的一些剩余產(chǎn)品，從而加強了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、勞心和勞力之間的分工。這是戰(zhàn)國時期經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達的重要物質(zhì)條 件。  

手工業(yè)  

冶鐵是一種新興的金屬冶鑄業(yè)。最初大約始于春秋末，到戰(zhàn)國時有了很大的進 展。《山海經(jīng)》中提到“天下出銅之山四百六十七，出鐵之山三千六百九十”。在敘述某山的各種資源時，常有“其陽多銅，其陰多鐵”的話。反映出人們對鐵礦資 源情況的了解已很充分。《管子》還說：“上有赭者，下有鐵”，則當(dāng)時人已掌握通過辨認礦苗來找礦的方法。  

20世紀50年 代以來，各地出土了大量的戰(zhàn)國鐵器。其中以農(nóng)具、手工工具為最多，也有兵器和其他器物。還發(fā)現(xiàn)有鑄造鐵器所用的鐵質(zhì)或泥質(zhì)的范。根據(jù)對出土鐵器化驗結(jié)果得 知，當(dāng)時從塊煉法煉制出一種質(zhì)地較軟的鐵，但也能將其加工冶煉成堅硬的生鐵。由于生鐵性脆，時人乃用柔化技術(shù)使其變成韌性鑄鐵。冶工還掌握了將塊煉法得到 的鐵滲炭成鋼的技藝。在戰(zhàn)國幾百年間，能從較原始的塊煉法進入到冶鑄生鐵和煉鐵為鋼的冶鑄方法，技術(shù)進步之快，在世界冶金史上少有，表明中國冶鐵技術(shù)在當(dāng) 時世界上已居于領(lǐng)先地位。  

冶銅業(yè)在戰(zhàn)國手工業(yè)中仍占據(jù)頗為重要的地位。湖北大冶的銅綠山，發(fā)現(xiàn)一處屬于春秋到戰(zhàn)國時期的 銅礦遺址，礦井深達五十米，井下有縱橫交錯的巷道，為了防止坍塌，巷道中都架設(shè)木制的支架。礦工用青銅或鐵制的工具開采礦石，用木轆轤作為提取礦石的工 具。據(jù)今人的估計，當(dāng)時在連續(xù)幾個世紀中，開采的礦石可達十萬噸左右，從這一遺址的情況來看，當(dāng)時開采銅礦已具有較大的規(guī)模，開采技術(shù)也較為先進。  

銅除了鑄造禮器、樂器之外，還要鑄作錢幣、符節(jié)、璽印、量器等物，社會對銅的需求量很大，故銅器物制造水平仍有提高。據(jù)《周禮·考工記》，當(dāng)時有所謂 “鐘鼎、斧斤、戈戟、　大刃、　削殺矢、鑒燧”這樣的“六齊”。“齊”指銅、錫的比例。“六齊”即按六類不同器物而定出不同的銅、錫比例。為了更好裝飾銅 器表面，在銅器表面刻出細槽，再將金、銀絲嵌入，形成美觀的圖案花紋。器物銘文也可采用此法。這就是所謂的錯金銀，銅器經(jīng)過這種加工之后，具有更大的藝術(shù) 魅力?！　　　　　　? 

絲麻織物的生產(chǎn)也頗為發(fā)達。東方的齊國就以多“文采布帛”而著名當(dāng)時。一些古墓出土的麻織品中，有很細的麻 布，每平方厘米有經(jīng)線二十八支，緯線二十四支。在湖北江陵馬山的楚墓中出土一批數(shù)量很多的絲織品，保存較好，尤屬罕見，其中包括絹、羅、紗、錦等不同品 種，以絹的數(shù)量為最多。絹每平方厘米有經(jīng)線五十支，緯線三十支。最細密的，經(jīng)線達一百五十八支，緯線達七十支。絹被染成紅、黑、紫、黃、褐等顏色。羅、紗 是屬于質(zhì)地稀薄的絲織物。這批織物中最珍貴的錦，是用提花機織出的質(zhì)地較厚的絲織品，上面有五彩的動物或人物花紋，表明當(dāng)時已有構(gòu)造復(fù)雜的紡織機，織匠則 掌握了難度較高的紡織技巧。出土品中還有不少的刺繡。繡的方法分平繡、鎖繡兩種，繡于羅或絹上，繡出色彩絢麗的龍、鳳、虎等圖案花紋。從上述遺物看出，戰(zhàn) 國時絲織品生產(chǎn)方面，無論是紡織、染色或是提花、手繡，都達到較高的技術(shù)水平。   

戰(zhàn)國手工業(yè)，一部分為官府經(jīng)營，一 部分屬民營。官府手工業(yè)的歷史可以上溯到商、周，戰(zhàn)國時不過繼其余緒而已，但在經(jīng)營的門類、規(guī)模以及技巧方面都有新的發(fā)展。象新出現(xiàn)的冶鐵業(yè)，也是官府工 業(yè)中所不可缺少者。當(dāng)時官府除生產(chǎn)和國計民生關(guān)系密切的鹽、鐵、錢幣之外，還旁及于漆器、陶器、紡織和金銀玉石等領(lǐng)域。　　　  

民營手工業(yè)約開始于春秋末，進入戰(zhàn)國后獲得很大發(fā)展。鹽、鐵等重要門類中，有不少民營作坊。如魏的猗頓以經(jīng)營河?xùn)|池鹽而著名，經(jīng)營冶鐵者尤多，如魏的孔 氏，趙的卓氏、郭縱，都以冶鐵而致富，史稱孔氏“家致富數(shù)千金”，郭縱可以和“王者埒富”。也有經(jīng)營其他礦產(chǎn)者，如秦的巴寡婦清，其先世就擁有出產(chǎn)丹砂的 礦山，故能“擅其利數(shù)世”。官府作坊的產(chǎn)品，大部分供直接消費，僅有一部分才拿去出售，而私營則不然，其產(chǎn)品主要是供銷售。因而民營手工業(yè)的發(fā)達，可為市 場提供更多的商品，對商業(yè)交換的興盛起到重要作用。  

商業(yè)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分工的加強，促進了產(chǎn)品交換的發(fā)達。當(dāng)時手工業(yè)者不耕田能得到糧食；農(nóng)夫不從事手工業(yè)，也能得到布帛和陶器、鐵器。  

交換的頻繁使許多物品都進入市場而成為可以買賣的商品。《荀子》說當(dāng)時北方的走馬、吠犬，南方的羽翮、齒革、丹干，東方的織物和魚、鹽，西方的皮革、文 旄，都出現(xiàn)于中原的市場之上。商業(yè)有一種巨大的吸引力，可以把出產(chǎn)在遙遠地方的特產(chǎn)集中在一起?！妒酚洝返摹敦浿沉袀鳌烽_列出市場上名目繁多的商品名稱， 從農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品到礦產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品等物，幾乎是應(yīng)有盡有。據(jù)云夢秦律，可知秦國從粟、麻、絲、牛、羊、豚、雞、魚到脂、膠、筋、角以及銅器、鐵器， 都是可以買賣的商品。甚至有的不動產(chǎn)如房舍、園圃也開始商品化，土地買賣開始出現(xiàn)，但不普遍。在商品浪潮的沖擊下，人也轉(zhuǎn)化成一種特殊商品。如《史記》在 說到馬、牛、羊這類牲口的同時，還提到“僮手指千”。  

為了適應(yīng)商業(yè)交換的需要，金屬鑄幣開始大量使用。大約在春秋末年， 晉、周等國已有青銅空首布流通于市場，以后變?yōu)樾⌒推绞撞迹龝x和燕都鑄造這種小布。而燕、齊兩國以銅刀幣為主。布和刀的發(fā)行量很大，上面一般有鑄地的地 名，常見者有安陽、晉陽、安邑、蒲坂、高都、離石、白人、節(jié)墨等一百多個城邑名。三晉和周還鑄造過圓孔圓錢。戰(zhàn)國晚期，齊、燕則通行方孔圓錢。楚國的銅幣 較特殊，是仿海貝形的銅貝，俗稱“蟻鼻錢”。當(dāng)時除用銅幣外，也以黃金為幣，尤以楚為最突出。楚金幣是圓形金餅或是錠形金版，上面打有郢爰、陳爰之類的戳 印。中原諸國也用圓形金餅，唯數(shù)量比楚為少。戰(zhàn)國金幣在使用時可切割成小塊，是與銅幣不同的稱量貨幣。各地出土的銅幣、金幣數(shù)量很多，多者幾十枚或成百上 千，表明當(dāng)時已有大量的貨幣投入于流通。   

隨著商業(yè)的發(fā)達，許多城邑都劃出一定的地段、范圍作為交易場所的市。市里面分 成若干列，即出售貨物的“市肆”。市里有國家派去的市嗇夫、市掾、市者等官吏，他們的主要職責(zé)是收稅和維持秩序?！　〈蟪且刂羞€開設(shè)不少的手工作坊。如在 河北易縣的燕下都和山東齊臨淄古城遺址中發(fā)現(xiàn)有制陶、銅器、骨器、鑄錢等作坊的遺跡。當(dāng)時不少的城邑成為貨物的產(chǎn)銷中心。工商業(yè)的影響促使城邑發(fā)展。一是 人口的大量增加，二是城邑規(guī)模的擴大?！稇?zhàn)國策》說戰(zhàn)國以前，“城雖大，無過三百丈者；人雖眾，無過三千家者”。而戰(zhàn)國時則“千丈之城、萬家之邑相望”。 從這一對比中，清楚地看到了戰(zhàn)國和戰(zhàn)國以前的明顯差別?！赌印?、《孟子》等書都說當(dāng)時有“五里之城，七里之郭”，則這類大城郭比比皆是。從城市人口來 看，萬家之邑并非最大者，據(jù)銀雀山出土的《庫法》，書中指明大縣為兩萬家，中、小縣為一萬五千家或一萬家。則戰(zhàn)國時大縣，其人口總數(shù)當(dāng)在十萬左右。國都的 人口更多，如齊的臨淄多達七萬戶，人口達三十余萬?！稇?zhàn)國策》說臨淄城內(nèi)的大街之上，“車轂擊，人肩摩”，“其民無不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，斗雞走狗”。這 里繪出都市的繁榮，有些居民過著富裕的生活。  

商業(yè)的發(fā)展，使商人開始具有獨立經(jīng)濟地位，這和以前的商人隸屬于官府的情況 大為不同。戰(zhàn)國時有名的大商人白圭，根據(jù)“人棄我取，人取我與”的準(zhǔn)則，在掌握了有利時機后，靠賤買貴賣以獲取厚利。當(dāng)時“言治生，祖白圭”，可見白圭的 經(jīng)商理論被別的商人奉為信條。商人也經(jīng)營高利貸，當(dāng)時稱高利貸資本為“子貸金錢”，又稱“倍貸”。高利貸以小生產(chǎn)者為其主要剝削對象。商人手中掌握了大量 的財富后，對生產(chǎn)者起到支配作用。司馬遷曾指出:“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯（百）則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。”富人雖無尺寸之封祿，但 可與千戶侯相埒，故他稱這種富豪為“素封”。大商人子貢來往于各地，所到之處，君主“無不分庭與之抗禮”，極有威勢的貴族也都相形見絀。在商業(yè)和利潤的影 響下，社會上的人都逐利不休。有些人甚至為了“利”或“財用”可以“不避刀鋸之誅”，社會秩序和道德觀念都受到了不斷的沖擊。  

商人靠剝削農(nóng)民和手工業(yè)者而致富，損害了國家或君主的利益，因而不少政論家主張“重本抑末”，即對手工業(yè)、商業(yè)要采取壓制或打擊的策略，但也有人持不同 的看法，認為農(nóng)、工、商、虞，缺一不可，主張在重農(nóng)的同時要保護手工業(yè)和商業(yè)，甚至提出了“農(nóng)末俱利”才合乎“治國之道”。