賦予傳統禮儀時代內涵

2015-08-16 10:57:42 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

張國祚

禮，作為國體、政體、思想體系，最早形成于周朝。孔子所說的“克己復禮”的“禮”，主要指的是周禮。中國古代，隨著儒家文化逐步占據統治地位，禮的影響 輻射到一切領域。禮的內容主要包括政治制度、思想典章、社會倫理、道德規范、行為模式等。禮儀，則主要是指禮的行為模式，用以營造氛圍、表達敬意、凸顯莊 重和禮節的某種方式和程序。從人際交往來看，禮儀主要指律己敬人的外在舉止和行禮方式；它能反映出行禮者的修養、素質和風度。從社會、政治、軍事、體育、 節慶、婚喪等活動來看，禮儀主要是指或為壯大聲勢，或為烘托莊嚴，或為增加喜慶，或為提升品位而搞的某種群體儀式；它能反映出活動組織者的人文素養、宏觀 規劃和指揮協調能力。從國際交往來看，禮儀主要是指歡迎和接待外賓的儀式，以高規格表達對別國的重視、尊重和友好，進而彰顯本國的氣派和實力。毫無疑問， 恰到好處的禮儀，有利于樹立形象、營造氛圍、表達情感、推動交流、增進友誼。

中國古代素有“禮儀之邦”之稱，“禮”在中國傳統社會無處 不在、無時不在。“禮”，既包括傳統禮制所內含的禮義，即精神追求和價值取向，也包括傳統禮制所外延的禮儀，即行為規范和程序模式。如果說禮義是禮制的內 在靈魂，禮儀則是禮制的外在表現。而外在表現與內在靈魂是辯證統一、相輔相成的。因此，禮儀對鞏固封建社會的秩序、約束百姓修身心、安名分、嚴尊卑、序貴 賤、守上下，發揮了十分重要的作用。但是，自西漢董仲舒提出“三綱五常”以后，封建禮儀束縛思想、限制活力、妨礙創造的負面作用漸漸凸現出來。乃至到了晚 清，龔自珍不得不作詩疾呼：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

盡管傳統禮儀包含崇尚皇權、等級森 嚴、繁文縟節、違背民主、壓制自由的糟粕，但傳統禮儀中也有精華，其尊老愛幼、謙和禮讓、禮賓敬客等精神實質至今仍有生命力，是中華文明極具特色的重要組 成部分。其相關內容經過改造創新、賦予新的時代內涵，是完全可以納入現代文明的。重要的是，對傳統禮儀的改造，必須以社會主義核心價值體系為引領，有利于 國家富強、民主、文明、和諧；有利于社會自由、平等、公正、法制；有利于公民愛國、敬業、誠信、友善；有利于增強國家和民族的凝聚力、向心力、競爭力；有 利于中國廣交朋友、樹立良好的國際形象。