古代女人過年的禁忌

2015-08-16 00:25:31 作者：佚名 來源：中華民族文化網 瀏覽次數：0 網友評論 0 條

 

過年，是中國人最開心的日子。但在古代，也是禁忌最多的時候，特別是女人過年，更有不少禁忌。

為啥女不祭灶？

古代女人過年的禁忌，從過小年，即臘月的“祭灶日”，便開始了。

祭灶習俗在中國各地都存在，在先秦時期屬國家法律規定的“五祀”之一，萬一“灶神”到玉皇大帝那里告黑狀，那就麻煩了。所以，過去家家都很重視祭灶，希望灶神“上天言好事，下界保平安”，以各種方式“賄賂”灶神，讓他心情愉快地上西天“匯報工作”。

祭灶的日期各地是不定的，但以臘月二十三、二十四兩天為主，即所謂“金三銀四”，也有少數地方和人家，如船民是二十五祭灶，這便是“官三民四船家五”一說。據明代《北京歲華記》，北京人多在二十三日“祀灶”，這與皇城根兒多官宦之家有關。而像蘇北泗陽這類小地方，祭灶日則不集中，據民國《泗陽縣志》，當地既有二十三祭灶，也有二十四行祀。

不論選在哪一天過小年，有一個潛規則是不變的，即不能讓女人主祭——“女不祭灶”。

“女不祭灶”始于何時？

“女不祭灶”的習俗由來已久，南宋詩人范成大《祭灶詞》中寫道：

古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。

云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。

豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。

男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜……

這說明，至少在南宋，祭灶時便要求女人回避了。為什么不讓女人祭灶？民間傳說，灶神是炎帝或祝融等神話人物化身的男性神，是個很有范兒的小白臉，用現代的話來說，灶神是位帥哥。試想，一個女人拜倒在美男子的腳下，是什么意思？這不是女人出軌的兆頭么？

筆者認為，這是民間“性禁忌”的外延，是封建時代“男女授受不親”禮俗在祭祀行為上的反映。同樣，與“女不祭灶”相對應的“男不拜月”，也是這層原因，月神嫦娥是個絕色美女，一個純爺們兒向漂亮女子獻殷勤，懷的是什么念頭，便不言而喻了。

“女不祭灶”起源于何時？一時無法弄清，但到了宋代被進一步強化則是事實。這又是什么原因？筆者推測，這可能與避“扒灰”之嫌不無關系。

“扒灰”，是過去公公與兒媳婦搞家庭亂倫的俗稱。傳“扒灰”一詞是北宋政治家王安石弄出來的，他的傻兒子病死后，年輕守寡的兒媳婦被他看上。據說王安石當時寫了一首求歡情詩，埋在兒媳婦經常上香的香爐灰下面，兒媳婦從灰中扒出后和詩一首，也埋于其中，王安石扒出后知道兒媳婦心已有意。

王安石“扒灰”的版本很多，很可能是遭其政治對手抹黑，真偽不辨。但卻讓后世女人多了一項禁忌，女人此后更不方便祭灶了。南宋詩人范成大《吳郡志》說“二十四日祭灶，女子不得預”；到了明代，要求更嚴，《帝京景物略》稱“男子祭，禁不令婦女見之”。

灶神到底是男是女？

女不祭灶是為避男女瓜田李下之嫌，這說法可能是世人的一種想象。因為，灶神的性別到底是男的還是女的，歷史上一直存在爭議，至少在早期灶神是一位老婦，頭上挽髻，“著赤衣，狀如美女”。

而且，早期祭灶也不是放在臘月，而是在炎熱的夏季進行，由女人主持祭，恰恰是“男不祭灶”。如在惠安，女子有在除夕置米于灶上卜年的習俗，學術界便認為是上古時女子祭灶行為的變異；而在鄂溫克族人中間，婦女祭灶并不犯嫌。

“女不祭灶”看似一種性禁忌，實質是男尊女卑觀念下的性別歧視。

為啥過年不能祭祖？

過年最重要活動之一是祭祀，國有國祭，家有家祀。祭祖，是過年時每家必做的事情，有的地方從臘月二十四就開始了，在明代的北京，則從除夕開始，在家里掛出先人畫像，用豬頭、熟食、糖果等供著，一直到正月初三才停供。

祭祖活動是不能讓女人插手的，特別是經歷不幸的女人，更不能沾邊。如魯迅小說《祝福》的女主角祥林嫂，因為她是寡婦，連祭祀食物都不能碰，碰到不吉利，會生晦氣。

女人過年時最忌諱的地方，是不能說不吉利的話，即所謂“忌口”。迷信觀念認為，如果正月初一女人嘴里出現“窮”啊、“死”啊、“病”啊、“敗”啊、“倒”啊、“破”啊……這些非吉祥字眼，全家一年都要走背運。非說不可，則說代用詞，如油瓶倒了，說“到了到了”；煮餃子時餃皮破了，說“餃皮掙開了”。如果一不留神說錯了，則要趕緊說句討喜的話，最典型的是將碗打碎了，得高聲說“碎（歲）碎（歲）平安”。

過年時要學會做“懶女人”，灑水、掃地、倒垃圾、倒污水、裁剪、縫補……這些女人日常必做的事情，在正月頭幾天都不能做。如果勤快反而不好，迷信認為會把家里的福氣掃走、錢財倒掉、運氣剪斷。當然，過年時男人和小孩子也是要忌口的，只是比女人要求松一些。

何為“忌門”？

與“忌口”相比，“忌門”對女人的要求更嚴。“忌門”可以理解為兩種情況：一忌回門，二忌出門。

忌回門，是女人不在娘家過年、吃年夜飯。中國人對年夜飯相當看重，“一年不趕，趕年三十晚”，就是這道理。現在每年一度的春運難題，就是這頓年夜飯造成的。出嫁閨女為何不能在娘家吃年夜飯？這從民間信仰上可以找到答案：如果在娘家吃，會把娘家的錢財運帶走，即常說的“吃窮了”，凡懂事的女兒是不會吃娘家年飯的。

事實上，不只是過年，就是其他節日出嫁女人也不能在娘家過，如中秋俗話說“寧留女一秋，不留過中秋”。出嫁的女人在娘家過年過節，只有一種情況——就是被夫家休了，所以，大家都忌諱的。

忌出門，指女子在正月初一、初二（有的地甚至一直到初五），是不允許女人出門拜年的，要守在家里，即“女人歲首不出門”。這個禁忌的出現，可能是受到“新年里男人第一次出門見到女人不吉利”說法的影響。

拜年，是春節期間最重要的一項社交活動，但這權利只給男人和孩子，明顯是一種性別歧視，是男尊女卑意識的赤裸表現。

何為鏡占？

古代女人過年時最大的娛樂活動，大概要算逛廟會和看大戲，這和現代女孩子過年時喜歡逛商場、看大片是一樣的。雖然過年時禁忌頗多，但女人們的心情還是愉快的。

廟會是過年時最熱鬧的地方，吃喝玩樂購都匯集在寺廟附近，故名“廟會”。但古代女人逛廟會可不僅僅圖的是熱鬧，這是一個極佳的社交場合，未婚女孩可以在廟會與情郎約會，已婚女人可與娘家閨密互訴相思。更多的女人，過年時則會到廟里燒炷香、許個愿，把心中的小秘密交給靈簽神卦。

古代女人在過年時求簽問卦特別活躍。到廟會請大師高僧求簽問卦是一種選擇，但更多女人選擇在家里占卜。

女人中間最最神秘的占卜是——鏡占。所謂“鏡占”就是利用鏡子來占卜，這是丈夫家人遠在外地，過年時仍獨守空房的女人暗地里必會做的事，占卜一下郎君何時回來。

鏡子是女人閨房的必備，古時鏡多是銅做的，又稱銅鑒。古人認為鏡子可以驅妖避邪，鬼怪見之即現原形，故視之如神器，從考古出土物來看，有的會在背面雕出八卦圖案，謂之“八卦鏡”，此鏡更顯神秘。

何為“鏡聽”？

如何用鏡子占卜？就是在正月初一（也有除夕或正月十三）天黑以后，把耳朵貼近鏡面聽人聲，以此占卜吉兇，鏡占因此又被古人稱為“鏡聽”。

鏡占這一方法在唐代已在閨房中流行，唐代詩人王建有首《鏡聽詞》：

重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽。

回身不遣別人知，人意叮嚀鏡神圣。

懷中收拾雙錦帶，恐畏街頭見驚怪。

嗟嗟暩暩下堂階，獨自灶前來跪拜……

王建詩中描述的，是中唐時期女人過年時鏡占的情形。鏡占雖是女人的游戲，但場所不在閨房，而是日常做飯的灶間，求助的神靈是祭灶時要回避的灶神。但具體過程不同朝代有所區別。據《月令萃編》所記：正月初一這天晚上，將灶間打掃干凈，帶一面銅鏡，在灶門上擺上香。然后將木勺放在盛滿清水的平底鍋上，禱告許愿后撥動勺柄，勺子停止不動后，出門朝著勺柄所指方向走，將耳朵貼近鏡面，便能聽到人的說話聲，聽到的第一句話就是占卜之語。

到了元代，鏡占過程趨于簡化，但更玄。據元人伊世珍《瑯嬛記》所記，不再有“勺柄定向”環節，強調咒語使用。鏡占咒語僅8個字——“并光類儷，終逢協吉”，行占時默念7遍后，將耳朵貼近鏡面。再閉眼在院內隨意走7步，睜開眼后照照鏡子。

由于古代男人離家謀生，不像現代有飛機有高鐵，歸期不定，所以鏡占現象很流行，一直到清代，鏡占仍為女人們所迷信，過年時必占一下。