多元文化影響東北蒙古族文學發(fā)展

 

東北蒙古族民間文學樣式包括神話、傳說、史詩、故事、民歌、敘事詩、祝贊詞、諺語、謎語等，數(shù)量多、內(nèi)容豐富、地域色彩鮮明，表現(xiàn)出多元文化共同影響的特點。

 

已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的《喀左東蒙民間故事》可以說是東北蒙古族民間故事的一個代表。目前所采錄到的東蒙民間故事，幾乎包括了中國故事的各種類型：天神傳說、自然神話、創(chuàng)世傳說、人物傳說、風物傳說、神奇故事、宗教故事、幽默故事、動物故事、風俗傳說、智者故事、植物故事和生活故事等等。

 

喀左東蒙民間故事內(nèi)容豐富，“既有蒙古族遠祖時期的人生觀念，如對日月星辰、天體萬物的崇拜，也有追述森林狩獵、畜牧業(yè)生活的內(nèi)容，如射箭、騎馬、擠奶、住氈房等，同時又有農(nóng)耕生活的內(nèi)容，如種莊稼、砍柴、養(yǎng)雞鴨等;既有描述東蒙三百年來蒙滿通婚往來的歷史，也有蒙漢協(xié)力農(nóng)墾的反映”。

 

共同主題：戰(zhàn)勝邪惡、傳誦美德、傳誦智慧

 

東北蒙古族生活的地區(qū)自然條件的惡劣、生態(tài)環(huán)境的相對脆弱等地理環(huán)境特點，對蒙古族的性格、心態(tài)等產(chǎn)生了重要影響。蒙古族人民“為了生存，逐漸培養(yǎng)起不向任何困難低頭的頑強精神，不論處于何種險惡的環(huán)境都能設(shè)法調(diào)整部族的生存空間，從而也磨礪了生存意志”。蒙古族崇拜英雄，他們的英雄敢與變幻莫測的大自然抗爭，也敢與貪得無厭的封建統(tǒng)治者抗爭。因此，征服自然的故事如《征服蟒古斯》、《獵人與公主》等和與封建統(tǒng)治者斗爭的故事如《黃驃馬的故事》、《查干花的傳說》、《龍泉》等大量存在。

 

蒙古族善惡分明，注重品德修養(yǎng)，所以把自己的愛憎、善惡、美丑的觀念融于很多人物故事、動物故事中。正如其他很多民族的動物故事一樣，東蒙民間動物故事中的狐貍、狼、老虎都是作為假惡丑的典型形象，而羊和兔子之類的弱小動物，總是能憑借自己的聰明才智戰(zhàn)勝殘暴的狼和老虎保全自己。還有在郭爾羅斯流傳的《牧童與金絲鳥》、《兩只小鹿》中金絲鳥和小鹿都是善和美的化身。

 

《巴拉根倉的故事》是東蒙地區(qū)民間諷刺文學的突出代表。巴拉根倉并非確有其人，而是蒙古族人們根據(jù)自己的愿望虛構(gòu)出來的人物。他總是憑著自己的機智和勇敢，和巴彥、王爺、財主、喇嘛等展開斗爭。如在阜新蒙古族自治縣流傳的《王子爭親》和《回生杖》，喀喇沁左翼蒙古族自治縣流傳的《拉棗泥的小狗》、“智斗閻王”系列故事。

 

三省蒙古族民間故事各具地域特色

 

縱觀東北三省的蒙古族民間故事，我們會發(fā)現(xiàn)三省的民間文學表現(xiàn)出鮮明的地域特色，這和當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化積淀是分不開的。遼寧的喀喇沁左翼蒙古族自治縣、阜新蒙古族自治縣離首都更近一些，蒙古族定居較早，文化比較發(fā)達。在清代，特別是在乾隆統(tǒng)治時期，由于直隸(今河北)、山東等省人口較多，土地兼并嚴重，人民生活困苦，如果再遇上水、旱災(zāi)，流民遍地。在統(tǒng)治者默許的情況下，大量漢民紛紛流亡塞外，遷往蒙古人居住區(qū)(今遼西及內(nèi)蒙古東部)，這就逐漸形成東北許多地區(qū)特別是遼寧地區(qū)蒙漢兩族雜居的狀況。一部分漢人接受蒙古族文化的影響，逐漸蒙化。民俗學家烏丙安曾經(jīng)概括過阜新民間故事兩個值得注意的特點：“一個是比較充分地表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟生活背景的蒙古族特點;另一個是比較充分地表現(xiàn)了蒙漢文化交流的特點。”所以遼寧的蒙古族文化特點是游牧文化和農(nóng)耕文化相交融。

 

郭爾羅斯部落沿著嫩江流域不斷遷徙，最后定居在郭爾羅斯草原。受藏傳佛教的影響，蒙古族多不吃魚。但是郭爾羅斯的蒙古族不僅吃魚而且捕魚。因為這里地處松花江、嫩江交匯處，江河湖泊眾多，漁業(yè)較農(nóng)業(yè)和牧業(yè)更發(fā)達。所以郭爾羅斯文化表現(xiàn)出游牧文化、農(nóng)耕文化和漁獵文化相交融的特點。在郭爾羅斯流傳的《老北海的傳說》，講述了松花江的來歷。《十三泡的傳說》、《查干湖的傳說》、《八寶湖的傳說》等都鮮明地反映出了當?shù)睾恿鞅姸嗟奶攸c。

 

黑龍江杜爾伯特的土著民族就是蒙古族，自清朝以來，漢民大量涌入，帶來了農(nóng)耕文化，所以黑龍江的蒙古族文化也體現(xiàn)出了游牧文化和農(nóng)耕文化相交融的特點。《獵人與山鷹》、《神泉》反映了12世紀初葉杜爾伯特人的游獵生活;《哈森高娃與楚倫巴特爾》、《聰明的烏云珊丹》等反映的是純粹的游牧生活;《諾恩吉婭》、《神山》等反映了農(nóng)耕生活的特點。

 

東北三省的蒙古族民間故事中有很多和漢族故事在情節(jié)、內(nèi)容等方面很相似，這也充分說明了東北地區(qū)蒙古族和漢族交往密切，在文化方面互相影響。而且蒙古族自古以來在文化上就是個不保守的民族，善于接受其他民族的先進文化，并將其融合到本民族的文化中去。