文/圖本報記者加孜拉

　　·泥斯拜克

　　我5歲之前都生活在奶奶身邊，據(jù)大人說，

　　那5年的時間每年我都會被帶著一起從鞏留縣三鄉(xiāng)的春牧場到庫爾德寧阿克依克的夏牧場進行轉(zhuǎn)場，這樣一種原汁原味的草原生活卻沒有在我幼小的記憶里留下太多痕跡，我只依稀記得當(dāng)我每次從漫山紅花中玩耍回來，總會看到奶奶坐在那頂白色的氈房前等我回家，然后微笑著把我摟進懷里，寵溺一番。時過境遷，現(xiàn)在奶奶的那頂白色氈房是我家度假村的5頂氈房中的一頂，和其他4頂從市場買來的氈房相比，它散發(fā)著古董般的味道。

　　2014年，哈薩克氈房搭建方法被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這種簡捷便于搬遷的房屋是游牧民族為適應(yīng)生活而創(chuàng)造的，但同時它又成為哈薩克族人表達情感和審美的載體，它就像一個文化城堡，每一個部分都是哈薩克族人智慧與勤勞的象征，也展示著哈薩克族的草原文化。如今，隨著社會的發(fā)展，哈薩克氈房也不斷被推陳出新，外觀和功能都發(fā)生了變化。給游客介紹哈薩克氈房

　　哈薩克氈房由穹頂、房桿、氈墻、房門、駝皮繩（或者牛皮繩）構(gòu)成，它的結(jié)構(gòu)雖然看著特別簡單，可是它的組裝、拆卸、裝飾卻能將科學(xué)性和文化性完美地融合在一起。

　　我家的5頂氈房在每年6月至10月的旅游旺季都會接待很多游客，因為媽媽做生意很實在，和游客相處得愉快時會恨不得宰一只羊給他們帶上，所以家里回頭客很多。在現(xiàn)代社會，已經(jīng)有越來越多不同民族的游客在喧囂的城市中感到疲憊時，會來到哈薩克氈房的穹頂之下，感受草原文化的寧靜與豁達，給自己注入一份來自大自然的力量，之后精神飽滿地投入到新的工作中去。

　　我家度假村的那5頂氈房，除了奶奶留下的那頂以外，其余4頂?shù)牟牧虾妥龉ざ即笸‘悾讽敽蜌謮﹄m然依舊是用樺木和柳樹枝干等制成，但氈墻上圍的氈子已經(jīng)用現(xiàn)代防水的布料替代，氈房變得更加輕便耐用。到庫爾德寧游玩的游客會把庫爾德寧哈薩克風(fēng)情園里的一頂頂氈房進行比較，其實他們比的只是氈房的內(nèi)部裝飾和費用。

　　每次來游玩的客人首先擔(dān)心的就是哈薩克氈房的保暖問題，看著穹頂大開的氈房和四周單薄的白帳，他們總會緊張地問我：“晚上會不會冷，刮風(fēng)了氈房會不會倒下？”這時我就會滔滔不絕地向他們介紹哈薩克氈房的結(jié)構(gòu)：“哈薩克氈房的穹頂由樺木制成，拱形的做法讓它和房桿完美結(jié)合，具有超強的負(fù)重能力，房桿由云杉或柳樹干制成，房桿的線條在離氈墻三十厘米左右處有個30度至40度的弧度，這個弧度讓哈薩克氈房既美觀又結(jié)實，房桿不會被輕易壓斷。還有氈墻，這是一種網(wǎng)狀的環(huán)形墻壁，由柳樹枝制成，網(wǎng)狀可以伸縮，一頂氈房有好幾段氈墻也是為了收縮和展開方便，氈墻相互交叉的柳樹枝之間用駝皮制成的繩子固定，這種駝皮制成的繩子使用時間越長韌性越好，結(jié)實而耐用。氈墻分兩種，一種是網(wǎng)格狹小的，這種使用的柳樹枝多，因而很重，不易帶著遠(yuǎn)行；還有一種是網(wǎng)格稍大的，這種就輕便很多，在古代這成為哈薩克族人遷徙時的首選。”游客往往會被我說的內(nèi)容深深吸引，不同民族群眾之間相互了解的最好方式就是溝通，而我自然不會放過這樣的機會，看著他們聽得津津有味的樣子，我繼續(xù)介紹哈薩克氈房，“我們都知道，房屋都是從地基開始打起，再一磚一瓦慢慢地壘起一個住所，但氈房不一樣，它的形成首先從支起氈墻開始。最小的氈房也有60平方米，需要4段氈墻，最大的氈房可以達到180平方米，需要12段氈墻，在古代這是富裕人家的標(biāo)準(zhǔn)了，現(xiàn)在氈房的面積隨著市場的需求越變越大。把氈墻支起來后就要支起穹頂。這時得有一個年輕力壯的小伙兒拿一根粗壯的木桿將穹頂從正中央頂起，高高地支到天空中，接下來需要有幾個人迅速地拿起幾根房桿在穹頂四周將穹頂和氈墻連接起來，以便將其固定住，房桿的一頭被插在穹頂?shù)亩囱劾铮活^用駝皮繩緊緊地和氈墻綁在一起，這樣就不用支撐穹頂?shù)男』飪簣猿值桨惭b完所有房桿了。氈房面積大，穹頂就會支得特別高，這時單靠人力是不行的，小伙子會騎到馬背上，依靠馬的高度，將穹頂支到合適的高度，之后的步驟就是將其余的房桿一一銜接在穹頂和氈墻之間。”

　　終于說到游客最關(guān)心的保暖問題了，我告訴他們：“氈房的穹頂被稱為天然空調(diào)，現(xiàn)在這種空調(diào)只能制冷不能制熱，想要穹頂起到保暖的作用，就要在穹頂上面蓋上和穹頂大小一致的頂蓋。頂蓋由氈子制作而成，外面有一層白布，正中央還有好看的圖案。頂蓋需要幾個人里外通力合作，因為氈房已經(jīng)形成，所以一個人需要站在屋內(nèi)穹頂下方，等到外面的人用木桿將頂蓋推上來的時候，里面的人要用木桿把頂蓋頂?shù)今讽斨希屍滗仢M整個穹頂，頂蓋的四周用繩子將其綁在之前用來固定氈房用的花氈繩子上，需要通風(fēng)的時候只需要解開一邊的繩子，向下拉其對角線上的那根繩子就可以為氈房帶來足夠的光線，天冷時再將其拉回去固定綁好就妥當(dāng)了。”

　　每當(dāng)看到游客吃完飯，躺在哈薩克氈房里慵懶地曬著從門洞和穹頂灑進來的陽光，呼吸著最潔凈的空氣，身心放松的樣子，我都會覺得讓哈薩克氈房永遠(yuǎn)面朝東邊坐落是多么明智的選擇，打開房門可以看到第一縷陽光是多么幸福的事情，這其實也是為了更加實用。對于生活在大自然懷抱中的游牧民族，辨別東升西落時太陽的位置是一種對時間很好的掌握方式，這種習(xí)慣沿用到今天，所以游客可以盡情感受晨曦和中午的太陽光。庫爾德寧哈薩克風(fēng)情園綠樹成蔭，一頂頂白色的氈房若隱若現(xiàn)，畫面的美感會讓人覺得這些氈房如此自由，可以隨意坐落在大自然的懷抱里，但其實不是這樣，在古代，人們會選擇一塊干凈平坦的草地，一般山頂、懸崖邊、河谷都不能被當(dāng)做合適的地帶，對于逐水草而居的游牧民族而言，直接暴露在大自然最嚴(yán)酷氣候的威脅下，安全性是首先要考慮的因素。

　　每天晚上，游客們會看到我和弟弟從兩邊拉著巨大的塑料布從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方奔向每一頂氈房，每次他們都看得不亦樂乎，而我知道這么做是為了讓奶奶的那頂氈房不要淋到雨，讓其余的4頂氈房有更好的保暖性。

　　奶奶的那頂氈房所有的部件是純手工打造，無論是結(jié)實程度還是保暖性都比其余4頂要好，作為一個古董，它保留了很多哈薩克氈房的手工特色，從穹頂?shù)綒謮Φ拿恳桓绢^都是我太爺爺精心選擇木料一根根打磨出來的，氈墻上的氈子也是奶奶用羊毛碾壓出來的，用來固定氈子的繩子也是奶奶用馬鬃制成的，這種繩子非常耐用。繩子分氈房腰部的上下兩條和房桿上的4條，氈房腰上的兩條繩子沿著環(huán)形的氈房從門框上的左右兩邊各拉一條系到門框上，房桿上的幾條沿著氈房截面綁在房子兩側(cè)，這樣氈子就被結(jié)結(jié)實實地綁在了整個氈房上，而氈房也被這幾條花氈繩子牢牢地固定在了一起。爸爸以前說能起這種固定作用的還有花氈，這種花氈由羊毛織的線編織成，有兩個手掌寬，顏色艷麗，并有圖案。對于這樣一個帶著歷史氣息的氈房，我們自然多一點關(guān)心。和奶奶的氈房相比，其余的4頂氈房或多或少都有流水線生產(chǎn)的印記。

　　爸爸說在以前牛羊多的大戶人家可以多蓋幾頂氈房，但是對于一般的牧民來說，全家人住在一頂氈房里，這時屋內(nèi)方位的使用布局就顯得很重要。一般來說，哈薩克族人遵循這么一個規(guī)則，那就是進門的右手邊是灶臺等生活用具，進門左手邊則是生產(chǎn)生活工具，年輕人的主要生活區(qū)域是房屋右邊，從炕中央開始到房屋左邊則是長輩用的，對于哈薩克族人來說炕的中央永遠(yuǎn)是給長輩坐的。如果有哪家新娶了媳婦，則會說“右邊亮了”，意思就是說有新過門的媳婦為這個家增添了人氣。氈房是哈薩克族群眾重要的社交場所，但凡到氈房里來的客人，必然會喝一碗茶再走，哈薩克族人的生老病死都圍繞著氈房完成，新生兒為一頂氈房增添了人丁，充實了門面，也創(chuàng)造了財富，而一個人離開人世，也為一頂氈房帶來了孤獨。氈房里生活著一群人，他們就像氈房的結(jié)構(gòu)一樣相互依賴，緊密相連。哈薩克族孩子的父母在生前就會將應(yīng)該給予子女的財產(chǎn)在為其舉辦婚禮時完成贈予，剩下的部分則由贍養(yǎng)老人的最小兒子繼承，自然也包括老人生活的那頂氈房，所以哈薩克族居民很少出現(xiàn)子女爭奪財產(chǎn)的現(xiàn)象。老人去世后，小兒子所使用的氈房就代表著這個家族的延續(xù)，無論它是否被更換或者翻新過，那是一種精神象征，所有來往親戚賓客都會去這個贍養(yǎng)了老人、延續(xù)了香火的家里走訪問候。

　　現(xiàn)代，前來游玩的客人經(jīng)常會因為氈房里富有民族特色的裝飾而興奮激動，在庫爾德寧哈薩克風(fēng)情園的一百多頂氈房里，游客能找到一百多種不同的裝飾風(fēng)格。古代，氈房內(nèi)的布置彰顯了哈薩克族女人的心靈手巧，從花氈到壁掛，收納盒、被子、枕頭、坐席都是婦女們一針一線打造出來的，如果說打造氈房的外圍大部分是男人的活兒，那么氈房內(nèi)更精細(xì)的活兒就是女人一手操持的，這體現(xiàn)了一戶人家生活的品位和審美標(biāo)準(zhǔn)，更加體現(xiàn)了女主人的本事。而在現(xiàn)代社會，這些東西都可以買到，女主人所要做的就是盡量將它們搭配得更加好看。

　　去年10月因為回家過古爾邦節(jié)，我經(jīng)歷了一次氈房的拆除儀式。拆氈房按照先撤頂蓋、后撤花氈繩子、外圍的氈子、門、房桿等步驟來進行。拆房桿時不能一次將其全部拿掉，而是按照力學(xué)平衡的原理，從環(huán)形氈房上均勻選擇可以先拿掉的房桿，然后將其綁在氈墻上的一頭解開，慢慢從穹頂?shù)亩囱壑谐槌觯詈笫Ｏ轮饕务讽數(shù)哪菐赘織U時，一個男性用木桿支起穹頂，外圍的幾個人迅速一起將剩余的房桿抽出來，否則會讓支撐穹頂?shù)娜耸ブ匦膫阶约海缓篑讽敱宦胤畔拢褪２鸪龤謮α恕＿@樣一個需要緊密合作的工程，靠我們一家人的力量顯然是不夠的，這時我看到鄰居們從四面八方趕來，特別是抽房桿的時候，大家一邊干活一邊說笑，頓時我眼前就浮現(xiàn)了曾經(jīng)哈薩克族群眾就是這樣在歡樂的勞動中結(jié)束在一片草原中一個季度的生活，開始新的搬遷的情景，讓我清晰地認(rèn)識到每一次一頂氈房的落成與消失都是一次歡樂的集體活動，是一首關(guān)于生活、勞動、創(chuàng)造、收獲、喜悅的贊歌，人們在祈福中開始勞動，在祈福中結(jié)束勞動。哈薩克氈房的新用途

　　現(xiàn)代社會，哈薩克氈房已經(jīng)漸漸退出了哈薩克族群眾的日常生活，當(dāng)然，還有在進行原始生產(chǎn)方式的牧民在使用它，但這種哈薩克氈房的裝飾越來越簡單，因為它已經(jīng)不再是從事游牧生產(chǎn)的人們彰顯富貴的方式了。哈薩克氈房在現(xiàn)代的另一種價值是具有了商業(yè)用途，在國內(nèi)它主要被經(jīng)營度假村的人們所偏愛，這些氈房的裝飾越來越華麗，而在哈薩克斯坦外形依舊傳統(tǒng)的哈薩克氈房內(nèi)可以是掛著水晶燈具，擺著西式餐桌，放著高級紅酒的宴會廳，氈墻上還掛著布袋、壁氈等代表傳統(tǒng)文化的物品，但這些物品都是在市場上現(xiàn)買的，這些氈房內(nèi)的裝飾和布局早已失去傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，卻變革出了商業(yè)價值，這些哈薩克氈房就像不落伍的城堡，依舊為哈薩克族群眾謀福利。

　　迎合時代發(fā)展的需求，對哈薩克氈房的功能進行新的利用，體現(xiàn)的是一個民族開放包容，與時俱進的精神，但值得思考的是，作為一個民族的文化圖騰，精神財寶，如何將祖輩們構(gòu)建和使用哈薩克氈房中體現(xiàn)出來的智慧、勤勞、團結(jié)、對生活的熱愛傳承下去是至關(guān)重要的。我們也可以大膽設(shè)想，在未來，順應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展，從事現(xiàn)代牧業(yè)生產(chǎn)的一部分哈薩克族人，隨著人類文明進程的發(fā)展，依舊可以在草原支起白色的氈房過著詩意般的生活，為世界多元的生活提供一種不同形態(tài)。